ما لا تحلّه الحياة من الميتة :

   (1) ما قدّمناه آنفاً من الوجه في نجاسة أجزاء الميتة وإن كان يقتضي نجاسة جميع أجزائها إلاّ أن النصوص الواردة في المقام قد دلت على استثناء ما لاتحلّه الحياة من أجزاء الميتة فلا يحكم عليها بالنجاسة ولا بغيرها من أحكام الميتة ، فيجوز الانتفاع بها على تقدير حرمة الانتفاع بالميتة .

   ففي الصحيح عن الحلبي عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : «لا بأس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة ، إن الصوف ليس فيه روح» (1) .

   وفي رواية حسين بن زرارة قال : «كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) وأبي يسأله عن اللبن من الميتة ، والبيضة من الميتة ، وإنفحة الميتة ؟ فقال : كل هذا ذكي» ، قال : يعني الكليني وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال : «والشعر والصوف كلّه ذكي» (2) وفي رواية صفوان عن الحسين بن زرارة عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «الشعر والصوف والريش وكل نابت لا يكون ميتاً ، قال : وسألته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة ، فقال : يأكلها» (3) .

   وفي صحيحة حريز قال قال أبو عبدالله (عليه السلام) لزرارة ومحمد بن مسلم : «اللّبن واللّبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شيء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وإن أخذته منه بعد أن يموت فاغسله وصلّ فيه» (4) إلى غير ذلك من الأخبار .