ــ[203]ــ

   (مسألة 180) : يثبت القصاص في قطع الذكر ، ولا فرق فيه بين ذكر الشاب والشيخ والأغلف

والمختون وغير ذلك (1) ، والمشهور أ نّه لا فرق بين الصغير والكبير ، ولكنّه لا يخلو عن إشكال ، بل

منع (2) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــ

لا يذهب هدراً .

   وعلى ذلك تحمل صحيحة سليمان بن خالد عن أبي عبدالله (عليه السلام) ، قال : قلت : الرجل

يدخل الحمّام فيصبّ عليه صاحب الحمّام ماءً حارّاً فيمتعط شعر رأسه فلا ينبت «فقال : عليه الدية

كاملة»(1) .

   حيث إنّه لا يمكن القصاص بالمثل عادةً في موردها . ويمكن حملها بمناسبة المورد على صورة الشبيه

بالعمد التي فيها الدية ابتداءً .

   (1) بلا خلاف ولا إشكال بين الأصحاب ، بل في الجواهر نسب عدم الخلاف إلى غيرنا أيضاً إلاّ من

مالك (2) .

   ويدلّ عليه إطلاق قوله تعالى : (فَاعْتَدُوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُم ) ، وقوله تعالى : (وَالْجُرُوحَ

قِصَاصٌ ) .

   وإطلاق معتبرة إسحاق بن عمّار عن أبي عبدالله (عليه السلام) «قال: قضى أمير المؤمنين (عليه

السلام) في اللطمة ـ إلى أن قال: ـ وأمّا ما كان من جراحات في الجسد فإنّ فيها القصاص»
الحديث(3).

  (2) وجه الإشكال : ما تقدّم(4) في قصاص النفس فيما إذا قتل الكبير صغيراً

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 29 : 341 /  أبواب ديات الأعضاء ب 37 ح 2 .

(2) الجواهر 42 : 375 .

(3) الوسائل 29 : 177 /  أبواب قصاص الطرف ب 13 ح 5 .

(4) في ص 84 .