166: إبراهيم بن سليمان بن عبداللّه (عبيداللّه) --- 175: إبراهيم بن شعيب التيمى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الأول   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5429


166: إبراهيم بن سليمان بن عبداللّه (عبيداللّه):
قال النجاشى: (إبراهيم بن سليمان بن عبداللّه بن خالد النّهمي : بطن من همدان : الخزّار الكوفى: أبو إسحاق، كان ثقة في الحديث، يسكن في الكوفة في بني نهم، وسكن في بني تميم، فقيل تميمى، وسكن في بني هلال، ونسبه نهم.
له كتب، منها: كتاب النوادر، كتاب الخطب، كتاب الدعاء، كتاب المناسك، كتاب أخبار ذي القرنين، كتاب إرم ذات العماد، كتاب قبض روح المؤمن، كتاب الدّفائن، كتاب خلق السماوات، كتاب مقتل أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب جرهم، كتاب حديث ابن الحرّ. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدّثنا علي ابن حبشى، قال: حدّثنا حميد بن زياد، قال: حدّثنا إبراهيم).
وقال الشيخ (8): (إبراهيم بن سليمان بن عبد (عبيد) اللّه بن حيّان النّهمي : بطن من همدان : الخزّار الكوفى، أبو إسحاق، ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني نهم قديماً، فلذلك قيل النهمى، وسكن في بني تيم (تميم) فسمي تيمياً (تميمياً) قالوا: ثم سكن في بني هلال، فربما قيل: الهلالى، ونسبه في نهم.
وله من الكتب: كتاب النوادر، كتاب الخطب، كتاب الدعاء، كتاب المناسك، كتاب أخبار ذي القرنين، كتاب إرم ذات العماد، كتاب قبض روح المؤمن والكافر، كتاب الدّفائن، كتاب خلق السّماوات، كتاب أخبار جرهم.
أخبرنا بجميع كتبه ورواياته: أحمد بن عبدون، عن أبي الفرج محمد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبدويه القزوينى، قال: حدّثنا: أبو الحسن موسى بن جعفر الحائرى، قال: حدّثنا حميد بن زياد، قال: أخبرنا إبراهيم. وأخبرنا أحمد ابن عبدون، عن أبي طالب الانبارى، عن حميد عنه).
وعدّه في رجاله (24) في من لم يرو عنهم عليهم السلام تارة، قائلاً: (إبراهيم ابن سليمان بن حيّان يكنّى أبا إسحاق الخزّاز الهلالي من بني تميم، روى عنه حميد ابن زياد أصولاً كثيرة). وأخرى (74) قائلاً (إبراهيم بن سليمان النّهمي له كتب ذكرناها في الفهرست روى عنه حميد بن زياد).
أخبرنا بجميع كتبه ورواياته: أ موسى بن علي بن عبدويه القزوينى، قال: حدّثنا: أبو الحسن موسى بن جعفر الحائرى، بدون، عن وقال ابن الغضائرى: (إبراهيم بن عبدااللّه بن حيّان الهمداني الخزّار النّهمى، يكنّى أبا إسحاق، يروي عن الضّعفاء كثيراً، وفي مذهبه ضعف).
أقول: إنّ الضعف في مذهبه لو ثبت لم يناف وثاقته في الحديث، على أنّه لم يثبت ذلك، لعدم ثبوت الكتاب عن ابن الغضائرى، كما ذكرناه في (المدخل).
وكلا طريقي الشيخ اليه ضعيف، أحدهما بموسى بن جعفر الحائرى، والآخر بأبي طالب الانبارى، فإنّ الاول مجهول، والثاني لم تثبت وثاقته. ثم إنّ الإختلاف في اسم جدّ إبراهيم ووالد جدّه بين النجاشي وغيره ظاهر. واللّه العالم.
167: إبراهيم بن سليمان القطيفى:
الشيخ: فاضل، عالم، فقيه، محدّث، له كتب، منها: كتاب الفرقة الناجية، توفي بالغرىّ، من المتأخّرين. تذكرة المتبحّرين للشيخ الحرّ (5).
168: إبراهيم بن سماعة:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (76).
169: إبراهيم بن سنان:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال البرقى.
روى عن أبي مريم، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن النّعمان. الكافي: الجزء 4، الكتاب 3، باب الطّواف واستلام الاركان 123، الحديث 14.
170: إبراهيم بن السندى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (36).
روى إبراهيم بن السندى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد ابن عبد الحميد. الكافي: الجزء 4، الكتاب 1، باب القرض 29، الحديث 5.
وروى عن يحيى الازرق، وروى عنه محمد بن عمرو، الجزء 6، الكتاب 9، باب الحمّام 7، الحديث 17.
وروى عن يونس بن عمّار، وروى عنه ثعلبة بن ميمون، الجزء 3، الكتاب 5، باب القرض أنّه حمى الزكاة 39، الحديث 1.
ثم إنّ محمد بن يعقوب روى بسنده، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البرقى، عن علي بن أبي راشد، عن إبراهيم بن السّندى، عن يونس بن حمّاد. الكافي: الجزء 5، الكتاب 2، باب عمل السّلطان وجوائزه 30، الحديث 14.
ثم إنّ محمد بن يعقوب روى بسند علي بن أبي راشد، عن إبراهيم بن السّندى، عن يونس بن حمّاد. الكافي: الجزء - 5 - ، الكتاب - 2 - ، باب عمل السّلطان وجوائزه - 30 - ، الحديث - 14 - .
- 30 - ، الحديث - 14 - .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 923، وفيه أحمد بن محمد البارقى، عن أبي علي بن راشد، عن إبراهيم بن السّندى، عن يونس بن عمّار، فالاختلاف بينهما يكون في ثلاث جهات، من جهة الراويّ والمرويّ عنه، فالظّاهر أنّ الصحيح ما في التهذيب، لعدم وجود يونس بن حمّاد، لا في الروايات ولا في الرجال، وهو الموافق للوافي والوسائل، وعدم وجود علي ابن أبي راشد أيضاً في الروايات، الموافق للوافي فقط. وأمّا بالنسبة إلى أحمد بن محمد، فالظّاهر أنّ الصحيح مافي الكافي لعدم ذكر البارقى، لا في الروايات، ولا في الرجال، الموافق للوافي أيضاً. ثم إنّ في رواية سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البرقي إشكالاً لعدم ثبوت ذلك في الكتب الاربعة مع كثرة روايتهما، إلاّ في مورد واحد (في الروضة) والظاهر أنّهما كانا في طبقة واحدة، والمعهود في الروايات عطف أحدهما على الآخر بل في طريق الشيخ (في الفهرست) إلى سهل رواية أحمد بن أبي عبداللّه عنه، فلا يبعد أن يكون كلمة (عن) في السند مصحّف كلمة (و).
171: إبراهيم بن سهل:
إبن هاشم: روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه الشيخ بطريقه. الاستبصار: الجزء 2، باب ماأباحوه لشيعتهم من الخُمس، الحديث 197، والتهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من كتاب الزكاة، الحديث 397. وفيه إبراهيم ابن هاشم، بدل إبراهيم بن سهل بن هاشم، وهو الصحيح لعدم وجود لإبراهيم ابن سهل بن هاشم، وموافقة التهذيب لما في الكافي: الجزء 1، الكتاب 4، باب الفى‏ء والانفال وتفسير الخُمس: 129، الحديث 27.
172: إبراهيم بن شعيب:
وقع بهذا العنوان في إسناد ثلاث روايات:
بروى في جميع ذلك عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبداللّه بن مسكان. الكافي: الجزء 2، الكتاب 1، باب البرّ بالوالدين 69، الحديث 13.
وروى عنه إبراهيم ابن أبي البلاد، أو عبداللّه بن جندب. الكافي الجزء 4، الكتاب 3، باب الوقوف بعرفة وحدّ الموقف 165، الحديث 9.
وهذه الرواية رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب الغدوّ إلى عرفات، الحديث 617، وفيها عبداللّه بن جندب بلا ترديد وتقدّم في إبراهيم بن أبي البلاد ماله ربط بالمقام.
173: إبراهيم بن شعيب:
واقفى، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (25).
وقال الكشّى: (341 : 342) : (حدّثني حمدويه، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدّثنا علي بن خطاب : وكان واقفياً : قال: كنت في الموقف يوم عرفة فجاء أبو الحسن الرضا عليه السلام، ومعه بعض بني عمّه، فوقف أمامي : وكنت محموماً شديد الحمّى، وقد أصابني عطش شديد : قال: فقال الرضا عليه السلام لغلام له شيئاً لم أعرفه، فنزل الغلام فجاء بماء في مشربة، فتناوله فشرب، وصبّ الفضلة على رأسه من الحرّ، ثم قال: إملا، فملا المشربة، ثم قال: اذهب فاسق ذلك الشيخ، قال: فجاءني بالماء، فقال لى: أنت موعوك؟ قلت: نعم، قال: اشرب، قال: فشربت، قال: فذهبت واللّه الحمّى، فقال لي يزيد بن إسحاق: ويحك ياعلي فما تريد بعد هذا، ماتنتظر؟ قلت: ياأخي دعنا، قال له يزيد: فحدّثت بحديث إبراهيم بن شعيب : وكان واقفياً مثله : قال: كنت في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وإلى جنبي إنسان ضخم آدم، فقلت له: من الرجل؟ فقال لى: مولى لبني هاشم، قلت: فمن أعلم بني هاشم؟ قال: الرضا عليه السلام، قلت: فما باله لايجى‏ء عنه كما جاء (يجى‏ء) عن آبائه، قال فقال لى: ماأدري ماتقول، ونهض وتركني فلم ألبث إلاّ يسيراً حتى جاءني بكتاب، فدفعه إل‏ؤيّ فقرأته، فإذا خط ليس بجيّد، فإذا فيه: ياإبراهيم إنّك نجل (تحكى) عن آبائك، وإنّ لك من الولد كذا وكذا من الذكور: فلان وفلان، حتى عدّهم بأسمائهم، ولك من البنات: فلانة وفلانة، حتى عدّ جميع البنات بأسمائهن، قال: وكانت بنت ملقّبة بالجعفرية، قال: فخطّ على اسمها، فلما قرأت الكتاب قال لى: هاته، قلت: دعه، قال: لا، أمرت أن آخذه منك، قال: فدفعته إليه، قال الحسن: وأجدهما ماتا على شكّهما.
نصر بن صباح، قال: حدثني إسحاق بن محمد، عن محمد بن عبداللّه بن مهران، عن أحمد بن محمد بن مطرود (مطر)، وزكريّا اللّؤلؤى، قالا: قال إبراهيم ابن شعيب: كنت جالساً في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وإلى (على) جانبي رجل من أهل المدينة، وحادثته مليّاً، وسألني من أين أنت؟ فأخبرته أنّي رجل من أهل العراق، قلت له: فمن (ممّن) أنت؟ قال: مولى لابي الحسن الرضا عليه السلام، فقلت له: لي إليك حاجة، قال: وما هى؟ قلت: توصل لي إليه رقعة، قال: نعم إذا شئت، فخرجت وأخذت قرطاساً وكتبت فيه: (بسم اللّه الرّحمن الرّحيم. إنّ من كان من قبلك من آبائك كان يخبرنا بأشياء فيها دلالات وبراهين، وقد أحببت أن تخبرني باسمي واسم أبي وولدى) قال: ثم ختمت الكتاب ودفعته اليه، فلمّا كان من الغد أتاني بكتاب مختوم ففضضته (فقبضته) وقرأته، فإذا في أسفل الكتاب بخط ردى‏ء: (بسم اللّه الرّحمن الرّحيم). ياإبراهيم: إنّ من آبائك شعيباً، وصالحاً، وإنّ من أبنائك محمداً وعلياً، وفلانة وفلانة) غير أنّه زاد أسماء لانعرفه. فقال له بعض أهل المجلس: اعلم أنّه كما صدقك في غيرها فقد صدقك فيها فابحث عنها).

174: إبراهيم بن شعيب بن ميثم:
الاسدي الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (45).
روى عن الصادق عليه السلام، وروى عنه عبداللّه بن القاسم، الحضرمى. كامل الزيارات: باب علم الملائكة بقتل الحسين عليه السلام، 20، الحديث 1.
175: إبراهيم بن شعيب التيمى:
ـ إبراهيم بن شعيب الكوفى.
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال البرقى، ولعلّه متّحد مع الكوفي الآتى.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net