|
|
|
| |
|
390: أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل --- 399: أحمد بن إبراهيم المعروف بعلاّن
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5926
|
390: أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل:
قال النجاشي: (أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم، شيخ أهل اللّغة ووجههم، أستاذ أبي العبّاس . قرأ عليه قبل إبن الاعرابى، وكان خصيصاً بسيدنا أبي محمد العسكري عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام قبله.
له كتب، منها: كتاب أسماء الجبال والمياه والادوية، كتاب بني مرّة بن عوف، كتاب بني النمر بن قاسط، كتاب بني عقيل، كتاب بني عبداللّه بن غطفان، كتاب الطى، شعر العجير السلولي وصنعته، شعر ثابت بن قطنة وصنعته، كتاب بني كليب بن يربوع، أشعار بني مرّة ابن همام، نوادر الاعراب).
قال الشيخ(83): (أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم، أبو عبداللّه، شيخ أهل اللغة ووجههم، وأستاذ أبي العبّاس . قرأ عليه قبل ابن الاعرابى، وتخرّج من يده، وكان خصيصاً بأبي محمد الحسن بن علي عليه السلام، وأبي الحسن عليه السلام قبله، وله معه مسائل وأخبار.
وله كتب. منها: كتاب أسماء الجبال والمياه والادوية، كتاب بني مرّة بن عوف، كتاب بني النمر بن قاسط، كتاب بني عقيل، كتاب بني عبداللّه بن غطفان، كتاب طى، شعر العجير السلولي وصنعته، كتاب شعر ثابت بن قطنة وصنعته).
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري عليه السلاام (4)، قائلاً: (أحمد ابن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم، شيخ أهل اللّغة، روى عنه وعن أبيه عليهما السلام).
وطريق الشيخ إليه مجهول.
391: أحمد بن إبراهيم بن بكر (بكير):
أبو منصور الخوزي (الجوزى): من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : حدّثه بنيسابور. العيون: باب ما جاء عن الرضا عليه السلاام من الاخبار في التوحيد 11، الحديث 39.
392: أحمد بن (إبراهيم بن) سلام اللّه:
السيد الجليل نظام الدين بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني: كان يلقّب سلطان الحكماء وسيد العلماء، كان عالماً فاضلاً، له كتاب إثبات الواجب كبير وصغير ووسط، وغير ذلك. توفي سنة 1015، وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر، وأثنى عليه كثيراً وذكر أنه جدّه. تذكرة المتبحرّين: للشيخ الحرّ العاملى.
أقول: ظاهر قوله علي بن ميرزا أحمد، أنّ علياً ابنه، وصريح قوله: وذكر أنّه جدّه، أنّ هذا نسبة الى الجدّ، وفي روضات الجنّات: ص646 (وذكره ولده المعظّم له) وغير بعيد أن يكون مراده بالولد، الولد مع الواسطة.
393: أحمد بن إبراهيم بن المعلّى:
= أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى.
= أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى.
قال النجاشي: (أحمد بن إبراهيم بن المعلّى بن أسد العمّي ينسب الى العمّ، وهو مرّة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وهم الذين انقطعوا بفارس عن بني تميم، حتى قال الشاعر:
سيرو بني العمّ فالاهواز منزلكم ونهؤر خوز فما تعرفؤكم العؤؤربولهذا مواضع غير هذا يكنّى أبا بشر، بصري وأبوه وعمّه، وكان مستملي أبي أحمد الجلودي، ويسمع منه كتبه سائرها، ورواها (فكان) وكان ثقة في حديثه، حسن التصنيف، وأكثر الرواية عن العامة (و) الاخباريين، وكان جدّه المعلّى بن أسد فيما ذكره شيخنا أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه من أصحاب صاحب الزنج المختصّين به، وروى عنه وعن عمّه أخبار صاحب الزنج.
مرّة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ب عن بني تميم، حتى قال الشاعر:
لكم
يعرف من كتبه: التاريخ وهو كتاب كبير، وصغير، كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب أخبار صاحب الزنج، كتاب الفرق : كتاب حسن غريب على ما ذكره شيوخنا ؤ، كتاب أخبار السيّد، شعر السيّد، كتاب عجائب العالم، كتاب المثالب، كتاب القبائل حسن على ما حكي لم يجمع مثله.
أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيداللّه، عن محمد بن وهبان الديبلي عنه، بها).
وقال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (100): (أحمد بن إبراهيم ابن معلّى بن أسد العمّى، أبو بشر: بصري ثقة، مستملي أبي أحمد الجلودي).
أقول: هذا متّحد مع أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى المتقدّم فذكره ثانياً تكرار.
394: أحمد بن إبراهيم بن الوليد السّلمى:
من مشايخ الصدوق. الخصال: باب معاداة الرجال لايخلو صاحبها من خصلتين، الحديث 111.
395: أحمد بن إبراهيم السنسنى:
أبو بكر من مشايخ الكشّي، ذكره مترحّماً عليه في ترجمة أبي الصّلت الهروي (518).
396: أحمد بن إبراهيم الصيمرى:
= أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع.
= أحمد بن أبي رافع.
أبو عبداللّه: روى عن أبي الحسن (الحسين) علي بن يعقوب الكسائى، وروى عنه أحمد بن عبدون. رجال الشيخ: ترجمة الحسن بن علي الحضرمي (194).
(518).
396: أحمد بن إبراهيم الصيمرى:
= أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع.
= أحمد بن أبي رافع.
أبو عبداللّه: روى عن أبي الحسن (الحسين) علي بن يعقوب الكسائى، وروى عنه
389: أحمد بن إبراهيم بن إسحاق:
من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : في كتاب فضائل شهر رمضان. الوسائل للشيخ الحرّ: الجزء 7، الباب الاول من أبواب الصوم المندوب، الحديث 36.
390: أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل:
قال النجاشي: (أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم، شيخ أهل اللّغة ووجههم، أستاذ أبي العبّاس . قرأ عليه قبل إبن الاعرابى، وكان خصيصاً بسيدنا أبي محمد العسكري عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام قبله.
له كتب، منها: كتاب أسماء الجبال والمياه والادوية، كتاب بني مرّة بن عوف، كتاب بني النمر بن قاسط، كتاب بني عقيل، كتاب بني عبداللّه بن غطفان، كتاب الطى، شعر العجير السلولي وصنعته، شعر ثابت بن قطنة وصنعته، كتاب بني كليب بن يربوع، أشعار بني مرّة ابن همام، نوادر الاعراب).
قال الشيخ(83): (أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم، أبو عبداللّه، شيخ أهل اللغة ووجههم، وأستاذ أبي العبّاس . قرأ عليه قبل ابن الاعرابى، وتخرّج من يده، وكان خصيصاً بأبي محمد الحسن بن علي عليه السلام، وأبي الحسن عليه السلام قبله، وله معه مسائل وأخبار.
وله كتب. منها: كتاب أسماء الجبال والمياه والادوية، كتاب بني مرّة بن عوف، كتاب بني النمر بن قاسط، كتاب بني عقيل، كتاب بني عبداللّه بن غطفان، كتاب طى، شعر العجير السلولي وصنعته، كتاب شعر ثابت بن قطنة وصنعته).
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري عليه السلاام (4)، قائلاً: (أحمد ابن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم، شيخ أهل اللّغة، روى عنه وعن أبيه عليهما السلام).
وطريق الشيخ إليه مجهول.
391: أحمد بن إبراهيم بن بكر (بكير):
أبو منصور الخوزي (الجوزى): من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : حدّثه بنيسابور. العيون: باب ما جاء عن الرضا عليه السلاام من الاخبار في التوحيد 11، الحديث 39.
392: أحمد بن (إبراهيم بن) سلام اللّه:
السيد الجليل نظام الدين بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني: كان يلقّب سلطان الحكماء وسيد العلماء، كان عالماً فاضلاً، له كتاب إثبات الواجب كبير وصغير ووسط، وغير ذلك. توفي سنة 1015، وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر، وأثنى عليه كثيراً وذكر أنه جدّه. تذكرة المتبحرّين: للشيخ الحرّ العاملى.
أقول: ظاهر قوله علي بن ميرزا أحمد، أنّ علياً ابنه، وصريح قوله: وذكر أنّه جدّه، أنّ هذا نسبة الى الجدّ، وفي روضات الجنّات: ص646 (وذكره ولده المعظّم له) وغير بعيد أن يكون مراده بالولد، الولد مع الواسطة.
393: أحمد بن إبراهيم بن المعلّى:
= أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى.
= أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى.
قال النجاشي: (أحمد بن إبراهيم بن المعلّى بن أسد العمّي ينسب الى العمّ، وهو مرّة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وهم الذين انقطعوا بفارس عن بني تميم، حتى قال الشاعر:
سيرو بني العمّ فالاهواز منزلكم ونهؤر خوز فما تعرفؤكم العؤؤربولهذا مواضع غير هذا يكنّى أبا بشر، بصري وأبوه وعمّه، وكان مستملي أبي أحمد الجلودي، ويسمع منه كتبه سائرها، ورواها (فكان) وكان ثقة في حديثه، حسن التصنيف، وأكثر الرواية عن العامة (و) الاخباريين، وكان جدّه المعلّى بن أسد فيما ذكره شيخنا أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه من أصحاب صاحب الزنج المختصّين به، وروى عنه وعن عمّه أخبار صاحب الزنج.
مرّة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة عن بني تميم.
يعرف من كتبه: التاريخ وهو كتاب كبير، وصغير، كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب أخبار صاحب الزنج، كتاب الفرق : كتاب حسن غريب على ما ذكره شيوخنا ؤ، كتاب أخبار السيّد، شعر السيّد، كتاب عجائب العالم، كتاب المثالب، كتاب القبائل حسن على ما حكي لم يجمع مثله.
أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيداللّه، عن محمد بن وهبان الديبلي عنه، بها).
وقال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (100): (أحمد بن إبراهيم ابن معلّى بن أسد العمّى، أبو بشر: بصري ثقة، مستملي أبي أحمد الجلودي).
أقول: هذا متّحد مع أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى المتقدّم فذكره ثانياً تكرار.
394: أحمد بن إبراهيم بن الوليد السّلمى:
من مشايخ الصدوق. الخصال: باب معاداة الرجال لايخلو صاحبها من خصلتين، الحديث 111.
395: أحمد بن إبراهيم السنسنى:
أبو بكر من مشايخ الكشّي، ذكره مترحّماً عليه في ترجمة أبي الصّلت الهروي (518).
396: أحمد بن إبراهيم الصيمرى:
= أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع.
= أحمد بن أبي رافع.
أبو عبداللّه: روى عن أبي الحسن (الحسين) علي بن يعقوب الكسائى، وروى عنه أحمد بن عبدون. رجال الشيخ: ترجمة الحسن بن علي الحضرمي (194).
(518).
396: أحمد بن إبراهيم الصيمرى:
= أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع.
= أحمد بن أبي رافع.
أبو عبداللّه: روى عن أبي الحسن (الحسين) علي بن يعقوب الكسائى، وروى عنه
أقول: هو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع المتقدّم.
397: أحمد بن إبراهيم القزويني:
من مشايخ الشيخ الطوسي، رجال الشيخ: ترجمة محمد بن وهبان في من لم يرو عنهم عليهم السلام (77).
398: أحمد بن إبراهيم الكرمانى:
روى عن عبدالرحمان، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم، وأقسام القضاة والمفتين، الحديث 534.
399: أحمد بن إبراهيم المعروف بعلاّن:
الكليني، خيّر، فاضل، من أهل الرى، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (1).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
