493: أحمد بن الحسن بن عبد الملك --- 499: أحمد بن الحسن بن علي الحرّ 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5092


493: أحمد بن الحسن بن عبد الملك:
= أحمد بن الحسين بن عبد الملك.
= أحمد بن الحسين بن عبدالكريم الاودى.
الاودى: روى عنه إبن الزبير، وروى عن الحسن بن محبوب، رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (89).
أقول: الموجود في نسخة الرجال التي كانت عند ابن داود، والعلاّمة، والمولى الشيخ عناية اللّه القهبائى: (أحمد بن الحسين بن عبد الملك) وعليه تكون النسخة المطبوعة مغلوطة.
والصحيح: أحمد بن الحسين، وذلك: فإنّ المذكور في طريق الشيخ إلى كتب الحسن بن محبوب في المشيخة هو: (أحمد بن الحسين بن عبد الملك، عن الحسن ابن محبوب) وكذلك في الفهرست. فإنّ المذكور في بعض نسخه وإن كان (الحسين ابن عبد الملك) إلاّ أنّ من الظاهر سقوط كلمة (أحمد بن) من القلم، للتصريح به في المشيخة، مضافاً إلى وجودها في نسخة المولى الشيخ عناية اللّه القهبائى. إذن يكون الرجل من الثقات، على ما يأتي، وإلاّ فهو مجهول.
وجودها في نسخة المولى الشيخ عناية ال ّ على ما يأتي، وإلاّ فهو مجهول.
روى الكليني عن محمد بن يحيى، عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة. الكافي: الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب الصلاة في الكعبة وفوقها وفي البيع...، 58 ، الحديث 42 .
سن، عن عمرو بن ثم إنّ الميرزا ذكر في ترجمة الرجل: أحمد بن الحسن بن عبداللّه بن عبد الملك : ونقله عن رجال الشيخ : وهو اشتباه جزماً، فإنّ المذكور في الرجال ليس فيه كلمة (عبداللّه) ويؤيّد ذلك عدم وجودها في النقد والوسيط.
494: أحمد بن الحسن بن على:
= أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال.
فقد وقع بهذا العنوان، في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ستة وسبعين مورداً.
فقد روى عن أبيه، وعلي بن يعقوب الهاشمي، وعمرو بن سعيد، وروى عنه سعد، وسهل بن زياد، وعلي بن الحسن بن فضّال، وعلي بن خالد، ومحمد ابن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن موسى.
إختلاف الكتبروي الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن ابن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة وفوقها وفي البيع...، 58، الحديث 42.
أقول: وفي المقام اختلاف تقدّم في أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن على، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 817.
روى الكليني عن محمد بن يحيى، عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة. الكافي: الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب الصلاة في الكعبة وفوقها وفي البيع...، 58 ، الحديث 42 .
أقول‏ : وفي المقام اختلاف تقدّم في أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن على، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 1 ، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، وفي المقام اختلاف تقدّم في أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن على، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 2، باب ما تجوز الصلاة فيه من اللّباس والمكان وما لاتجوز، الحديث 896، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة بين القبور، الحديث 1513، وفيه: (أحمد بن محمد) بدل (محمد بن أحمد ابن يحيى).
والصحيح ما في التهذيب لموافقته لما في الكافي: الجزء 3. كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة وفوقها 58، الحديث 13.
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد ابن الحسن بن على، عن عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب أنّه يعقّ يوم السابع للمولود 17، الحديث 9.
ورواها الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن، عن علي بن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1771، وفي كلا الموضعين تحريف. والصحيح محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن بن على، عن عمرو بن سعيد.
وروى أيضاً عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن ابن على، عن عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب اختلاط الحلال بغيره 15، الحديث 1.
ورواها الشيخ بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن ابن علي بن فضّال، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 9، باب الذبايح والاطعمة، الحديث 345. والصحيح ما في التهذيب وتقدّم وجهها في أحمد بن الحسن.
وروى الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن بن على، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 555.
ورواها في الاستبصار: الجزء 1، باب من صلّى إلى غير القبلة، الحديث 1100، إلاّ أنّ فيها: (أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد ابن الحسن بن علي بن فضّال) وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب وقت الصلاة في يوم الغيم 8، الحديث 8.
وقد تقدّم في أحمد بن الحسن ماله ربط بالمقام.
وروى بإسناده أيضاً، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد ابن الحسن بن على، عن يونس بن يعقوب. التهذيب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحديث 133.
ولكن محمد بن يعقوب رواها: عن محمد بن يحيى، عن أحمد، عن الحسن ابن على، عن يونس بن يعقوب. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب في من لم ينو المتعة 56، الحديث 3، والمراد بأحمد هو أحمد بن محمد، كما يظهر من سابقتها.
والظاهر: صحّة ما في الكافي، لعدم معهودية رواية محمد بن يحيى، عن أحمد ابن الحسن بن على.
أقول: أحمد بن الحسن بن علي في هذه الروايات، هو أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال.
من لم ين بن محمد، كما يظهر من سابقتها.
والظاهر: صحّة ما في الكافي، لعدم معهودية رواية محمد بن يحيى، عن أحمد ابن الحسن بن على.
أقول‏ : أحمد بن الحسن بن علي في هذه الروايات، هو أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال.
495: أحمد بن الحسن بن على:
= أحمد بن أبي الحسن.
= أحمد بن الحسن القطّان.
= أحمد بن الحسن العطّار.
ابن عبدويه (ربّه) أبو علي القطّان: من مشايخ الصدوق. الخصال: باب أنّ الخلفاء والائمة بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله إثنا عشر : من أبواب الاثني عشر.
أقول: هو أحمد بن الحسن القطّان الآتى.
496: أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال:
= أحمد بن الحسن بن على.
= أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضّال.
وقع بهذا العنوان، في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مائة وستة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبيه، وابن أبي عمير، وإسماعيل بن همام أبي همام، وعلي بن يعقوب الهاشمي، وعمرو بن سعيد، وعمرو بن سعيد الساباطي، وعمرو بن سعيد المدائني، ويونس بن يعقوب.
وروى عنه الحسن بن أحمد بن سلمة الكوفي، وسعد بن عبداللّه، وعلي بن خالد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن علي بن محبوب، والصفّار.
إختلاف الكتبروي الشيخ بإسناده، عن (الحسن بن علي بن فضّال)، عن أحمد بن الحسن أخيه، عن أبيه. التهذيب: الجزء 4. باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 648.
أقول: المذكور في هذه الرواية، وعنه (عن محمد، وأحمد ابني الحسن أخويه، عن أبيهما) والمذكور في الرواية السابقة على ذلك: (الحسن بن علي بن فضّال).
ورواها في الاستبصار: الجزء 1، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير، الحديث 788، ولكن فيه: (علي بن الحسن بن فضّال) بدل (الحسن بن علي بن فضّال) وهو الصحيح بقرينة روايته عن أخويه، محمد وأحمد، وعليه فالراوي عن أحمد بن الحسن في الرواية المتقدّمة هو علي بن الحسن بن فضّال.
5 أخويه، عن أبيهما) والمذكور في الرواية السابقة على ذلك: (الحسن بن علي بن فضّال).
ورواها في الاستبصار: الجزء 1 ، باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير، الحديث 788 ، ولكن فيه: (علي بن الحسن بن فضّال) بدل (الحسن بن علي بن فضّال) وهو الصحيح بقرينة روايته عن أخويه، محمد وأحمد، وعليه فالراوي عن أحمد بن الحسن في الرواية المتقدّمة هو علي بن الحسن بن فضّال.
أقول‏ : المذكور أخويه، عن أبيهما) والمذكور في الرواية السابقة على ذلك: (الحسن بن علي بن فضّال).
وروى بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن ابن علي بن فضّال، عن الحسن بن على، عن الحكم بن مسكين. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة، الحديث 146.
ورواها في الاستبصار: بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن الحسن بن على، عن الحكم بن مسكين بلا واسطة، الجزء 1، باب الامام إذا أحدث، الحديث 1674.
وروى بإسناده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن يحيى، عن أحمد ابن الحسن بن علي بن فضّال، عن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 832.
ورواها في الاستبصار: بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى. عن أحمد بن الحسن بن على، عن عمرو بن سعيد، الجزء 1، باب سؤر ما يؤكل لحمه وما لايؤكل، الحديث 64. وهو الصحيح.
وإنّ جملة: (عن أحمد بن يحيى) في التهذيب زائدة، فإنّ الشيخ رواها في التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 660، وفيها: (محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسن) بلا واسطة، وهو الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الوضوء من سؤر الدواب 6، الحديث 5.
497: أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضّال:
= أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال.
= أحمد بن الحسن بن فضّال.
قال النجاشي: (أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضّال بن عمر بن أيمن، مولى عكرمة بن ربعي الفيّاض، أبو الحسين، وقيل أبو عبداللّه. يقال: إنّه كان فطحياً، وكان ثقة في الحديث. روى عنه أخوه علي بن الحسن، وغيره من الكوفيين.
يعرف من كتبه: كتاب الصلاة، كتاب الوضوء. أخبرنا بهما قراءةً عليه: أبو عبداللّه أحمد بن عبدالواحد، قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي، قال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال، عن أخيه بكتبه، ومات أحمد بن الحسن سنة ستين ومائتين).
وقال الشيخ (72): (أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضّال بن عمر ابن أيمن، مولى عكرمة بن ربعي الفيّاض، أبو عبداللّه، وقيل أبو الحسين، كان فطحياً، غير أنّه ثقة في الحديث.
وروى عنه أخوه، علي بن الحسن، وغيره من الكوفيين والقمّيين.
وله كتب، منها: كتاب الصلاة، وكتاب الوضوء، أخبرنا بهما، أبو الحسين بن أبي جيد، قال: حدّثنا إبن الوليد، قال: أخبرنا الصفّار، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن، وأخبرنا أحمد بن عبدون، قال: أخبرنا إبن الزبير، قال: حدثّنا علي بن الحسن، عن أخيه، ومات أحمد بن الحسن هذا، سنة ستين ومائتين).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام(17). ومن أصحاب العسكري عليه السلام(9)، قائلاً فيهما: (أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال).
المقدار الذي تجب فيه الزكاة، 4 ، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 648 .
وروى عن أبيه الحسن بن علي بن محمد بن فضّال، وروى عنه:محمد بن جعفر الرزّاز. والاقسام، كامل الزيارات: باب علم الانبياء بقتل الحسين بن علي عليهما السلام 19، الحديث 3.
وقال الكشّي (397 : 405): (سألت أبا النضر (النصر) محمد بن مسعود عن جمع هو منهم... وأجاب: إنّ أحمد بن الحسن كان فطحياً).
ويأتي في ترجمة أبيه الحسن: ما يدل على أنّه كان فطحياً.
وطريق الشيخ إليه صحيح، وكون ابن أبي جيد فيه غير مضر بصحّته، فانّه ثقة، لانّه من مشايخ النجاشي.
498: أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان:
الاعلم النخعي: روى الحديث. رجال النجاشي: ترجمة جدّه علي بن النعمان.
499: أحمد بن الحسن بن علي الحرّ:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل: (الشيخ أحمد بن الحسن بن علي الحرّ العاملي المشغرى، أخو مؤلف هذا الكتاب، فاضل، صالح، عارف بالتواريخ، له كتاب تفسير القرآن، وتاريخ كبير، وتاريخ صغير، وحاشية المختصر النافع، وكتاب جواهر الكلام في الخصال المحمودة في الانام).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net