|
|
|
| |
|
1300: إسماعيل بن أبي قرة --- 1309: إسماعيل بن بكر
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4666
|
1300: إسماعيل بن أبي قرة:
روى عن أبي بصير، وروى عنه خلف بن حمّاد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرهن 109، الحديث 17، والتهذيب: الجزء 7، باب الرهون، الحديث 782. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب أنّه إذا مات الرجل حلّ دينه 22، الحديث 1. ورواها الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 407.
إلاّ أنّ فيها: أسماعيل بن أبي فروة، بدل إسماعيل بن أبي قرة، والوافي والوسائل كالكافي.
1301: إسماعيل بن أبي يحيى:
= إسماعيل بن عبد اللّه بن يحيى الهاشمي.
مولاهم، الكوفي الصيرفي، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام. ذكره الميرزا في المنهج، والتفريشي، في النقد، لكنه غير موجود في نسخة الرجال التي عندنا، والموجود فيها: إسماعيل بن عبد اللّه بن يحيى الهاشمي، كما يأتي.
1302: إسماعيل بن الاحوص :
= إسماعيل بن سعد الاحوص الاشعري.
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه إبنه سعد. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 23، 24، 25، وهو إسماعيل بن سعد الاحوص الآتي.
1303: إسماعيل بن الارقط:
وأمّه أم سلمة، أخت أبي عبد اللّه عليه السلام، روى عنه عليه السلام، وروى عنه عبد اللّه بن الوضاح، وعلي بن أبي حمزة. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الحوائج 95، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 3، باب من الصلاة المرّغب فيها، الحديث 970.
1304: إسماعيل بن إسحاق:
روى عن إسماعيل بن أبان، وروى عنه سلمة بن الخطّاب. الفقيه: الجزء 3 ، باب طلاق الحامل، الحديث 1600.
وروى عن فرج بن قرة أبي روح، وروى عنه علي بن العبّاس . الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب فضل الجهاد 1، الحديث 6. كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والمرآة: فرج بن فروة أبي روح، وهو الموافق للوافي، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب فضل الجهاد وفروضه، الحديث 216، إلاّأنّ فيها: فرج بن أبي فروة أبي روح، وفي الوسائل: فرخ بن أبي قرة أبي روح.
أقول: الظاهر اتحاده مع ما بعده، واحتمل الوحيد : قدّس سرّه : اتحاده مع إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي الآتي، وهذا غريب جداً، فإنّ إسماعيل ابن علي بن إسحاق النوبختي من علماء عصر الغيبة على ما يأتي، فكيف يمكن أن يروي عنه سلمة بن الخطّاب، بل إنّ إسماعيل هذا يروي عن الصادق عليه السلام، فلا يمكن اتّحاده مع إسماعيل بن علي بن إسحاق الآتي.
1305: إسماعيل بن إسحاق بن أبان:
الورّاق، روى عن الصادق عليه السلام، وروى عنه سلمة بن الخطّاب. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 444، والاستبصار: الجزء 1، باب رفع اليدين في كلّ تكبيرة، الحديث 1853.
1306: إسماعيل بن أميّة:
من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (6).
1307: إسماعيل بن بزيع:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه مالك بن أشيم. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل والمروة 8، باب الخضاب بالحناء 32، الحديث 6.
وروى عن إبن مسكان، وروى عنه محمد: إبنه. كامل الزيارات: الباب 4، في فضل الصلاة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وثواب ذلك، الحديث 33.
ونقل إبن داود، عن الكشّي توثيقه، وأنّه من أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام، في القسم الاول (174) لكنّه سهو من إبن داود كما صرّح به غير واحد.
السلام، في القسم الاول (174) لكنّه سهو من إبن داود كما صرّح به غير واحد.
ذلك، الحديث 33 16 ونقل إبن داود، عن الكشّي توثيقه، وأنّه من أصحاب الرضا والجواد عليهما السلام، في القسم الاول (174) لكنّه سهو من إبن داود كما صرّح به غير واحد.
السلام، في القسم الاول ( 33
1308: إسماعيل بن بشار (يسار):
= إسماعيل البصري.
البصري، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (232).
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه إبن أبي عمير. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب أنّ الخمر رأس كل إثم وشرّ 17، الحديث 1.
وروى عن أحمد بن حبيب، وروى عنه محمد بن علي القرشى. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبد الحميد الازدى.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان إسماعيل البصري أيضاً.
1309: إسماعيل بن بكر:
قال النجاشي: (إسماعيل بن بكر، كوفي، ثقة، له كتاب. أخبرنا أحمد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد الانبارى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن رياح، قال: حدّثنا إبراهيم بن سليمان، عنه).
وقال الشيخ (43): (إسماعيل بن بكر، له أصل، أخبرنا به: أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الانبارى، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حنّان، عنه).
وطريقه إليه ضعيف، بأبي طالب.
وفي معالم إبن شهر آشوب (45): ضبطه كما عن بعض نسخ الفهرست: إسماعيل بن بكير).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
