|
|
|
| |
|
1425: إسماعيل بن محمد بن زياد --- 1431: إسماعيل بن محمد
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4586
|
1425: إسماعيل بن محمد بن زياد:
إبن أبي زياد، روى عن جدّه زياد بن أبي زياد، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب أكل الطين 18، الحديث 6، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبايح والاطعمة، الحديث 378.
1426: إسماعيل بن محمد:
إبن عبد اللّه بن علي بن الحسين: روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن أبي البلاد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على أبي جعفر عليه السلام 69، الحديث 1.
وروى عن إسماعيل بن الحكم الرافعى، وروى عنه علي بن الحسن (الحسين) بن الحسين بن علي بن الحسين عليهماالسلام،ذكره النجاشي في ترجمة إسماعيل بن الحكم الرافعى.
1427: إسماعيل بن محمد بن على:
إبن إسماعيل بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب: روى عن أبي محمد عليه السلام، وروى عنه إسحاق. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام 124، الحديث 14.
أقول: هو متّحد مع مابعده.
1428: إسماعيل بن محمد:
إبن علي بن إسماعيل، هاشمى، عباسى، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (17).
1429: إسماعيل بن محمد:
إبن موسى بن سلام، يروي عنه الحسين بن سعيد، وأحمد بن محمد بن خالد، ذكره الشيخ النوري في المستدرك.
روى الكشي في الواقفة، بعد ترجمة علي بن سويد السائي (329): (عن محمد بن الحسن البرائى، قال: حدّثني أبو علي الفارسي، قال: حدّثني عبدوس الكوفي، عن حمدويه، عمّن حدّثه، عن الحكم بن مسكين، قال: وحدّثني بذلك إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام، عن الحكم بن عيص ، قال: دخلت مع خالي سليمان بن خالد، على أبي عبد اللّه عليه السلام، فقال: ياسليمان من هذا الغلام؟ فقال: إبن أختى، فقال: يعرف هذا الامر؟ فقال: نعم. فقال: الحمد للّه الذي لم يخلقه شيطاناً، ثم قال: ياسليمان نعوذ باللّه ولدك من فتنة شيعتنا. قلت: جعلت فداك، وما تلك الفتنة؟ قال: إنكارهم الائمة، ووقوفهم على ابني موسى (عليه السلام)، قال: ينكرون موته، ويزعمون أن لاإمام بعده، أولئك شرّ الخلق).
لكنه في ترجمة العيص بن القاسم (206): (قال: حدّثني خلف بن حمّاد، عن أبي سعيد الآدمى، عن موسى بن سلام، عن الحكم بن مسكين، عن العيص ابن القاسم، قال: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام مع خالي سليمان بن خالد، فقال لخالى: من هذا الفتى؟ قال: هذا إبن أختى، قال: فيعرف أمركم؟ قال: نعم. قال: الحمد للّه الذي لم يجعله شيطاناً، ثم قال: ياليتني وإيّاكم بالطائف أحدّثكم وتؤنسونى، ويضمن لهم ألاّ يخرج عليهم أبداً).
أقول: لو صحّت الرواية الثانية، كان الواقع، في طريق الرواية، هو موسى ابن سلام، دون إسماعيل بن محمد بن موسى بن سلام، بل المظنون قوياً: أنّ في الرواية الاولى تحريفاً، والصحيح أنّ الكشي ذكرها بطريقين، أحدهما : عن محمد بن الحسن البرائي بإسناده، عن حمدويه، عمّن حدّثه، عن الحكم بن مسكين، وثانيهما، عن محمد بن الحسن البرائي قال: حدّثني بذلك إسماعيل بن محمد، عن موسى بن سلام، عن الحكم، عن عيص . وعليه فلا وجود لاسماعيل ابن محمد بن موسى بن سلام، أصلاً.
الحكم، عن عيص . وعليه فلا وجود لاسماعيل ابن محمد بن موسى بن سلام، أصلاً.
الفتى؟ قال: هذا إبن أختى، قال: فيعرف أمركم؟ قال: نعم.
1430: إسماعيل بن محمد:
= إسماعيل بن أبي خالد.
إبن مهاجر: هو إسماعيل بن أبي خالد المتقدّم.
1431: إسماعيل بن محمد:
الحرّانى: يكنّى أبا إسحاق، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (114).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
