|
|
|
| |
|
(ج : م) 2358 --- 2368: جميل
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5026
|
(ج : م) 2358: جماعة بن سعد:
الجعفي (الخثعمى) الصائغ روى عن أبي عبداللّه عليه السلام خرج مع أبي الخطّاب وقتل وهو ضعيف في الحديث ومذهبه ما ذكرت ذكره ابن الغضائرى.
روى بعنوان جماعة بن سعد الخثعمي عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عبدالكريم. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب أنّ الائمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون 48 الحديث 3.
2359: جماعة بن عبدالرحمان:
الصائغ الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (64).
2360: جمال الدين:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (148): (السيد جمال الدين بن عبدالقادر الحسينى البحرانى فاضل صالح شاعر أديب ماهر معاصر ومن شعره ما كتبه إليّ من أبيات:
أمولاي ها أنا ذا عبدكم ومن بأياديك طوّقته وأغنيته بجزيل العطاء وللبر واللطف عودته وأعلنت من فضله كامناً وأعليت قدراً ووقرته وعدت جميلاً وأنجزته وأوليت براً وواليته فكيف بك الآن أبعدته وقد كنت من قبل قرّبته؟!) 2361: جمال الدين بن السيد نور الدين:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (40): (السيد جمال الدين بن السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوى العاملي الجبعى عالم فاضل محقّق مدقّق ماهر أديب شاعر كان شريكنا في الدرس عند جماعة من مشايخنا سافر إلى مكة وجاور بها ثمّ إلى مشهد الرضا عليه السلام ثم إلى حيدر آباد وهو الآن ساكن بها مرجع فضلائها وأكابرها وله شعر كثير من معمّيات وغيرها وله حواش وفوائد كثيرة ومن شعره قوله:
قد نالني فرط التعب وحالتي من العجب فمن أليم الوجد في جوانحي نار تشؤب ودمع عيني قد جرى على الخدود وانسكب وبان عن عيني الحمى وحكمت يد النوب ياليت شعري هل ترى يعود ما كان ذهب يفدي فؤادي شادناً مهفهفاً عذب الشنب بقامؤة كأسؤؤؤؤمر بها النفوس قد سلب ووجنؤة كأنّؤؤها جمر الغضا إذا التهب ووجنؤة كأنّؤؤها جمر الغضا إذا التهبيفدي فؤادي شادناً
مهفهفاً عذب الشنب
بقامؤة كأسؤؤؤؤمر
بها النفوس قد سلب
ووجنؤة كأنّؤؤها
وقوله من قصيدة يمدح بها عمى الشيخ محمداً الحرّ:
سؤوى حرّ تملك رقّ قلبي هؤواي به منوط والضمير وباب القول فيه ذو اتساع تضيق لعدّ أيسره السطور فتى كهف الانام وخير مولى له فضل تقلّ له البحور وقوله من قصيدة يمدحه أيضاً:
فتى أضحى لكلّ الناس ركناً لدفع ملمة الخطب المهول شديد البأس ذو عزم سديد جبان الكلب مهزول الفصيل هو الحرّ الذي أضحت لديه ذوو الاعسار في ظل ظليل). إلى آخر ما أورد له من شعر آثرنا حذفه اختصاراً.
2362: جمال الدين بن يوسف:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (39): (الشيخ جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن نعمة اللّه بن خاتون العاملى كان فاضلاً صالحاً معاصراً).
2363: جمال الدين الخوانسارى:
يأتي في محمد بن الحسين.
2364: جمهور:
= جمهور بن أحمر العجلى.
وقع في إسناد عدّة من الروايات تبلغ واحداً وعشرين مورداً.
فقد روى عن ابن محبوب وسليمان بن سماعة وصفوان وعلي بن حديد وفضالة بن أيّوب ومحمد بن سنان ويونس . وروى عنه في جميع ذلك ابنه.
أقول: هو متّحد مع من بعده.
2365: جمهور بن أحمر العجلى:
مولاهم من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (66).
2366: جميع بن عبدالرحمان:
العجلى الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (81).
2367: جميع بن عُمير:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه مروك بن عبيد. الكافي: الجزء 1 كتاب التوحيد 3 باب معاني الاسماء واشتقاقها 16 الحديث 9.
2368: جميل:
وقع في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة واثنين وسبعين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام في مائة وسبعة عشر مورداً وعن أحدهما عليهما السلام وعن أبي بصير وأبي بكر الحضرمى وأبي العبّاس وأبي عبيدة الحذّاء وابن بكير وأبان وأبان بن تغلب وإسماعيل الجعفى وبريد وحريز بن عبداللّه والحسن بن شهاب وحمزة بن حمران وزرارة : ورواياته عنه تبلغ ستة وتسعين مورداً : وزرارة بن أعين وسدير وسماعة وسورة بن كليب وعائذ بن حبيب الاحمسي وعبدالحميد الطائى وعبداللّه بن محمد وعبدالملك ابن عمرو وعلي بن يقطين وعمرو بن الاشعث وعمرو بن مصعب وعنبسة بن مصعب وفضيل وفضيل بن يسار ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم ومرازم ومنصور بن حازم ومهزم وميسر وهارون بن خارجة وهشام بن سالم والبرقي.
وروى عنه ابن أبي عمير وابن أبي نصر وابن رباط وابن فضّال وابن محبوب وأبان وإبراهيم بن عبدالحميد وأحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن أبي نصر وجعفر بن سماعة وجعفر بن محمد بن حكيم والحسن بن حذيفة والحسن بن علي الوشّاء والحسن بن محبوب والحكم بن مسكين وحؤّماد بن عثمان ودرست وصفوان وصفوان ابن يحيى وعبداللّه بن جبلة وعبداللّه بن الغيرة وعلي بن حديد وعلي بن الحكم وعمر بن عبدالعزيز وفضالة وفضالة بن أيّوب ومحمد ابن أبي حمزة ومحمد بن أبي عمير ومحمد بن عمرو وموسى بن جعفر البغدادى وموسى بن القاسم ويعقوب بن شعيب ويونس ويونس ابن عبدالرحمان والبزنطى.
إختلاف الكتب روى محمد بن يعقوب بسنده عن حؤّماد عن الحلبى عن جميل وهشام عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 7 كتاب القضاء والاحكام 6 باب أنّ البيّنة على المدّعي واليمين على المدّعى عليه 111 الحديث 1. كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن الشيخ رواها بسنده عن حمّاد عن الحلبي وجميل وهشام عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 6 باب كيفية الحكم والقضاء الحديث 553. والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي أيضاً لعدم ثبوت رواية الحلبى عن جميل وأنّ جميلاً وهشاماً عطفان على حمّاد والوسائل كالكافي.
روى الشيخ بسنده عن صفوان عن جميل عن ابن بكير عن أبي العبّاس عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7 باب من يحرم نكاحهن بالاسباب دون الانساب الحديث 1280.
الانساب الحديث 1280.
الشيخ رواها بسنده عن حؤّماد عن الحلبي وجميل وهشام عن أبي عبداللّه عليه
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن في الاستبصار: الجزء 3 باب أنّه متى دخلُِّ بها الزوج الثاني لزمتها عدّتان الحديث 683 ابن بكير أو عن أبي العبّاس وهو الموافق لما رواه أيضاً في التهذيب: الجزء 8 باب لحوق الاولاد بالآباء الحديث 585 والوسائل أيضاً والوافي موافق للمورد الاول.
وروى أيضاً بسنده عن ابن أبي نصر عن جميل عن بريد. التهذيب: الجزء 10 باب حدود الزنا الحديث 87.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7 كتاب الحدود 3 باب ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحدّ45 الحديث 10 إلاّ أنّ فيه: ابن أبي نصر عن حميد ابن زياد عن أبي عبداللّه عليه السلام وفي الطبعة القديمة منه والمرآة: حميد بن يزيد. وفي الوسائل: ابن أبي نصر عن جميل عن حميد بن زياد عن بريد عن أبي عبداللّه عليه السلام والوافي موافق لما في التهذيب.
روى الكليني بسنده عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة. الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب الشرط والخيار في البيع 70 الحديث 11.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7 باب عقود البيع الحديث 88 والاستبصار: الجزء 3 باب الرجل يشتري المتاع... الحديث 258 إلاّ أنّ فيهما: علي بن حديد عن زرارة بلا واسطة وما في الكافي هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 3 باب الشرط والخيار في البيع الحديث 554 والوسائل أيضاً.
روى الصدوق بسنده عن الحسن بن محبوب عن جميل عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 3 باب الحكم بالقرعة الحديث 182.
وهنا إختلاف بين الكتب الاربعة راجع إلى جميل بن صالح عن الفضيل ابن يسار.
وروى الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل (وعبدالرحمان عن محمد بن حمران) جميعاً عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 10 باب الحدّ في السرقة والخيانة والخلسة الحديث 393 والاستبصار: الجزء 4 باب مقدار ما يجب فيه القطع الحديث 906 إلاّ أنّ فيها ابن أبي عمير عن جميل عن عبدالرحمان ومحمد بن حمران جميعاً عن محمد بن مسلم. والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافى: الجزء 7 كتاب الحدود 3 باب قيمة ما يقطع فيه السارق 35 الحديث 4 والوافي والوسائل أيضاً.
وروى بسنده أيضاً عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر وصالح ابن خالد عن جميل عن منصور الصيقل. التهذيب: الجزء 7 باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر الحديث 490 والاستبصار: الجزء 3 باب بيع السيوف المحلاّة بالفضة الحديث 340 إلاّ أنّ فيها الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر وصالح بن خالد وجميل عن منصور الصيقل. والوافي كالتهذيب وفي الوسائل: ليس ذكر لجميل.
وروى أيضاً بسنده عن ابن أبي عمير عن جميل عن ميسر عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7 باب الغرر والمجازفة الحديث 560 وباب العيوب الموجبة للردّ الحديث 283.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3 باب وجوب ردّ المبيع بخيار الرؤية الحديث 767 إلاّ أنّ فيه: ابن أبي عمير عن ميسر بن عبدالعزيز بلا واسطة والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافى: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب من اشترى شيئاً فتغيرّ عمّا رآه 106. الحديث 1 بناءً على أنّ ابن أبي عمير لايمكن أن يروي عمّن مات في زمن أبي عبداللّه عليه السلام. والوافي والوسائل عن كلّ مورد مثله إلاّ ان في الوافي نقلاً عن الكافي: ابن أبي عمير عن علي بن حديد عن جميل إلخ.
وروى بسنده أيضاً عن ابن أبي عمير عن على عن جميل عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما السلام. التهذيب: الجزء 6 باب من الزيادات في القضايا والاحكام الحديث 815 والاستبصار: الجزء 3 باب من يجبر على نفقته الحديث 145.
ولكن الشيخ رواها بعينها في التهذيب: الجزء 6 باب المكاسب الحديث 977 وفيها ابن أبي عمير عن جميل بلا واسطة وهذا هو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 5 كتاب النكاح 3 باب حقّ المرأة على الزوج 152 الحديث 8 والوسائل أيضاً وفي الوافي عن كلّ مورد مثله.
وروى أيضاً بسنده عن علي بن حديد عن جميل عن بعض أصحابه عن أحدهما عليهما السلام. التهذيب: الجزء 7 باب من يحرم نكاحهن بالاسباب دون الانساب الحديث 1283.
ورواها بعينها في التهذيب: الجزء 8 باب لحوق الاولاد بالآباء... الحديث 584 إلاّ أنّ فيه: علي بن حديد عن جميل بن صالح عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما السلام.
ورواها أيضاً الصدوق بسند عن جميل بن درّاج في المرأة تتزوج في عدّتها؟ قال يفرّق بينهما... الحديث والفقيه: الجزء 3 باب النوادر الحديث 1441 والظاهر أنّه الصحيح لكثرة رواية علي بن حديد عن جميل بن درّاج وعدّم ثبوت روايته عن جميل بن صالح في شىء من الكتب الاربعة. هذا من ناحية المعنون وأمّا من جهة المرويّ عنه فليس بينهما اختلاف لعدم ظهور في كلام الصدوق بأنّ جميلاً روى ذلك عن الإمام عليه السلام بلا واسطة.
أقول: جميل هذا مشترك بين جميل بن درّاج وجميل بن صالح.
يفرّق بينهما... الحديث والفقيه: الجزء 3 باب النوادر الحديثأصحابنا عن أحدهما عليهما السلام.
14 والظاهر أنّه الصحيح لكثرة رواية علي بن حديد عن جميل بن ورواها أيضاً الصدوق بسند عن جميل بن درّاج في المرأة تتزوج في عدّتها؟ قال يفرّق بينهما : الحديث : الفقيه: الجزء 3 باب النوادر الحديث 1441 والظاهر أنّه الصحيح لكثرة رواية علي بن حديد عن جميل بن درّاج وعدّم ثبوت روايته عن جميل بن صالح في شىء من الكتب الاربعة. هذا من ناحية المعنون وأمّا من جهة المرويّ عنه فليس بينهما اختلاف لعدم ظهور في كلام الصدوق بأنّ جميلاً روى ذلك عن الإمام عليه السلام بلا واسطة.
أقول: جميل هذا مشترك بين جميل بن درّاج وجميل بن صالح.
يفرّق بينهما : الحديث : الفقيه: الجزء 3 باب النوادر الحديث1441 والظاهر أنّه الصحيح لكثرة رواية علي بن حديد عن جميل بن درّاج وعدّم ثبوت روايته عن جميل بن صالح في شىء من الكتب الاربعة. هذا من ناحية ه فليس بينهما اختلاف لعدم ظهور في كلام يفرّق بينهما : الحديث : الفقيه: الجزء 151441 والظاهر أنّه الصحيح لكثرة رواية علي بن حديد عن جميل بن درّاج وعدّم ثبوت روايته عن جميل بن صالح في شى من الكتب الأربعة. هذا من ناحية المعنون وأمّا من جهة المرويّ عنه فليس بينهما اختلاف لعدم ظهور في كلام الصذوق بأنّ جميلاً روى ذلك عن الإمام عليه السلام بلا واسطة.
أقول: جميل هذا مشترك بين جميل بن درّاج وجميل بن صالح.
أنّه
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
