2875: الحسن بن شهاب --- ِّ 2879: الحسن بن صالح 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4258

2875: الحسن بن شهاب:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عمر بن أذينة. التهذيب: الجزء 2 باب عدد فصول الاذان والاقامة الحديث 226.
وروى عنه جميل. التهذيب: الجزء 2 باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان الحديث 1527 والاستبصار: الجزء 1 باب الصلاة في جلود الثعالب والارانب الحديث 1448.
وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 4 باب ماتجب فيه الزكاة الحديث 3 والاستبصار: الجزء 2 باب ما تجب فيه الزكاة الحديث 3 والتهذيب: الجزء 4 باب زكاة الحنطة والشعير الحديث 49 والاستبصار: الجزء 2 باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة الحديث 55.
وروى عنه جعفر بن بشير التهذيب: الجزء 2 باب الاذان والاقامة الحديث 188 والاستبصار: الجزء 1 باب الكلام في حالة الاقامة الحديث 1115 إلاّ أنّ فيه الحسين بن شهاب والوافي كالتهذيب وفي الوسائل عن كلّ مثله.
أقول: هو متّحد مع أحد الآتيين.
2876: الحسن بن شهاب:
إبن يزيد (زيد) البارقي الازذى الكوفي: روى عنه (الباقر) وعن أبي عبداللّه عليهما السلام رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام 5.
وقال في أصحاب الصادق عليه السلام (27): (الحسن بن شهاب البارقى: عربى).
وذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام في من أدرك الباقر عليه السلام وروى عنه.
2877: الحسن (الحسين) بن شهاب:
الواسطى: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (40).
2878: الحسن ابن الشيخ:
هو الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي الآتى.
الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.
2879: الحسن بن صالح:
من أصحاب الكاظم عليه السلام رجال الشيخ (19).
قال الوحيد في التعليقة: في الصحيح عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن صالح ولم تستثن روايته وفيه إشعار بحسن حاله بل بوثاقته لما مرّ في الفوائد ولعلّه هو هذا الرجل وكذا كونه الاحول المذكور عن (حبش ) وكون الكلّ واحداً أما اتحاده مع الثورى فبعيد لبعد الطبقة بل كونه أحد الاولين أيضاً لايخلو عن بعد فتأمل.
أقول: أما ما ذكره من أنّ عدم استثناء ابن الوليد رواية محمد بن أحمد ابن يحيى عن الحسن بن صالح فيه إشعار بحسن حال الحسن بل بوثاقته فقد تقدّم الكلام عليه في المقدمة.
وأما ما ذكره من احتمال اتحاده مع من ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام فهو بعيد جداً فانّك ستعرف أنّ الظاهر اتحاد من ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام مع الاحول والثوري الذي هو من أصحاب الباقر عليه السلام فكيف يمكن أن يروي محمد بن أحمد بن يحيى عنه فلو صحّت روايته عن الحسن بن صالح فهو رجل آخر مجهول أو أنّ الرواية مرسلة.
والذي يسهّل الخطب أنّه لم توجد رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن ابن صالح مطلقاً لا في رواية صحيحة ولا في غير صحيحة وإنما الموجود في الرواية الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.
الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.
2871: الحسن (الحسين) بن شجرة:
إبن ميمون بن أبي أراكة ثقة وجه جليل روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهما السلام ذكره النجاشي في ترجمة أخيه: علي بن شجرة.
2872: الحسن بن شعيب:
المدائنى: من أصحاب الرضا عليه السلام رجال الشيخ (12).
2873: الحسن بن شمعون:
عن المحقق في المعتبر أنّه غال ضعيف وحكايته عن النجاشى أنّه ليس بشى‏ء.
أقول: ليس في النجاشى ذكر الحسن بن شمعون وإنما المذكور فيه أنّ محمد بن الحسن بن شمعون بغدادى واقف ثم غلا واكان ضعيفاً جداً فاسد المذهب فلو صحّت النسبة ففي كلام المعتبر تحريف.
2874: الحسن بن شمون:
روي النجاشي بسنده عن محمد بن الحسن بن شمون قال: ورد داود الرقي البصرة بعقب اجتياز أبي الحسن موسى عليه السلام بها في سنة تسع وسبعين ومائة فصار بي أبي إليه وسأله عنهما فقال: سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول: سواء على الناصب صلّى أم زنا. ذكره في ترجمة محمد بن الحسن ابن شمون والرواية تدلّ على كون الرجل شيعياً ومعروفاً عند داود الرقي فلذا تكلّم معه بمثل هذا الكلام ولكن الرواية ضعيفة بمحمد بن الحسن بن شمون فانّه واقفي وضعيف وفاسد المذهب ذكره النجاشي في ترجمتته روى الحسن بن شمون عن محمد بن سنان رسالة أبي جعفر الثاني عليه السلام إلى أهل البصرة وروى عنه أحمد بن محمد المدائنى ذكره الشيخ في ترجمة محمد بن سنان الاولى (592).
وروى قراءة رسالة أبي جعفر بخطّه عليه السلام على علي بن مهزيار وروى عنه العلاء الندارى ذكره الشيخ في كتاب الغيبة في ذكر علي بن مهزيار الاهوازي في فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء.
2875: الحسن بن شهاب:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عمر بن أذينة. التهذيب: الجزء 2 باب عدد فصول الاذان والاقامة الحديث 226.
وروى عنه جميل. التهذيب: الجزء 2 باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان الحديث 1527 والاستبصار: الجزء 1 باب الصلاة في جلود الثعالب والارانب الحديث 1448.
وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 4 باب ماتجب فيه الزكاة الحديث 3 والاستبصار: الجزء 2 باب ما تجب فيه الزكاة الحديث 3 والتهذيب: الجزء 4 باب زكاة الحنطة والشعير الحديث 49 والاستبصار: الجزء 2 باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة الحديث 55.
وروى عنه جعفر بن بشير التهذيب: الجزء 2 باب الاذان والاقامة الحديث 188 والاستبصار: الجزء 1 باب الكلام في حالة الاقامة الحديث 1115 إلاّ أنّ فيه الحسين بن شهاب والوافي كالتهذيب وفي الوسائل عن كلّ مثله.
أقول: هو متّحد مع أحد الآتيين.
2876: الحسن بن شهاب:
إبن يزيد (زيد) البارقي الازذى الكوفي: روى عنه (الباقر) وعن أبي عبداللّه عليهما السلام رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام 5.
وقال في أصحاب الصادق عليه السلام (27): (الحسن بن شهاب البارقى: عربى).
وذكره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام في من أدرك الباقر عليه السلام وروى عنه.
2877: الحسن (الحسين) بن شهاب:
الواسطى: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (40).
2878: الحسن ابن الشيخ:
هو الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي الآتى.
الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.
ِّ 2879: الحسن بن صالح:
من أصحاب الكاظم عليه السلام رجال الشيخ (19).
قال الوحيد في التعليقة: في الصحيح عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن صالح ولم تستثن روايته وفيه إشعار بحسن حاله بل بوثاقته لما مرّ في الفوائد ولعلّه هو هذا الرجل وكذا كونه الاحول المذكور عن (حبش ) وكون الكلّ واحداً أما اتحاده مع الثورى فبعيد لبعد الطبقة بل كونه أحد الاولين أيضاً لايخلو عن بعد فتأمل.
أقول: أما ما ذكره من أنّ عدم استثناء ابن الوليد رواية محمد بن أحمد ابن يحيى عن الحسن بن صالح فيه إشعار بحسن حال الحسن بل بوثاقته فقد تقدّم الكلام عليه في المقدمة.
وأما ما ذكره من احتمال اتحاده مع من ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام فهو بعيد جداً فانّك ستعرف أنّ الظاهر اتحاد من ذكره الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام مع الاحول والثوري الذي هو من أصحاب الباقر عليه السلام فكيف يمكن أن يروي محمد بن أحمد بن يحيى عنه فلو صحّت روايته عن الحسن بن صالح فهو رجل آخر مجهول أو أنّ الرواية مرسلة.
والذي يسهّل الخطب أنّه لم توجد رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن ابن صالح مطلقاً لا في رواية صحيحة ولا في غير صحيحة وإنما الموجود في الرواية الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.
الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.
الحسن بن صالح بن محمد الهمداني.

روى الشى‏ؤخ (ق‏ؤد) بإسناده عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن ُُّ الحسن بن صالح بن محمد الهمداني عن عبدالصمد بن هارون رفعه عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 1 باب تلقين المحتضرين الحديث 950 ولعلّ نظر الوحيد (قده) إلى هذا ولكن هذا غير من ذكره الشيخ (قده) على مايأتى.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net