4476 ذبيان --- ذريح 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4759


(باب الذال)
4476 ذبيان:
روى عن موسى بن أكيل، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 7، باب أحكامالارضين، الحديث 675.
أقول: هو متحد مع مابعده.
4477 ذبيان بن حكيم:
الاودى: ذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن يحيى بن حكيم، كما تقدّم، وظاهر كلامهأنّ ذبيان كان من المعاريف المشهورين.
وكنّاه بأبي عمرو، مع توصيفه بالازدي في ترجمة أسباط بن سالم.
قال ابن الغضائري: وذكر أنّ أمره مختلط (إنتهى).
طبقته في الحديث وقع بعنوان ذبيان بن حكيم في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة عشر مورداً.
فقد روى عن بهلول بن مسلم، وموسى بن أكيل، وموسى بن أكيل النميرى، وموسىالنميرى، ويونس بن ظبيان.
وروى عنه أحمد بن الحسين بن عبد الملك الاودى، وأحمد بن موسى، والحسن بن عليبن فضّال، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، ومحمد بن على.
ثم إنّ الشيخ روى بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن ذبيان ابنحكيم، عن الحارث. التهذيب: الجزء 4، باب وقت زكاة الفطرة، الحديث 216،والاستبصار: الجزء 2، باب وقت الفطرة،الحديث 144، إلاّ أنّ فيه: دينار بن حكيم.
وروى بعنوان ذبيان بن حكيم الازدي عن موسى بن أكيل النميرى، وروى عنه محمد بنالحسين. التهذيب: الجزء 6، باب آداب الحكام، الحديث 549.
وروى بعنوان ذبيان بن حكيم الازدي عن داود بن الحصين، وروى عنه محمد بنالحسين. التهذيب: الجزء المذكور، باب الوكالات، الحديث 504.
وروى عن علي بن المغيرة، وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 5، كتابالمعيشة 2، باب أكل مال اليتيم 43، الحديث 5.
وروى عن موسى بن أكيل، وروى عنه الحسن بن علي بن فضّال. التهذيب: الجزء 6،باب البينات، الحديث 597، والاستبصار: الجزء 3، باب العدالة المعتبرة فيالشهادة، الحديث 34.
4478 ذريح:
= ذريح بن محمد.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ احداً وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي بصير، ومضمرة.
وروى عنه أبان، وجميل بن صالح، والحسن بن الجهم، والحسين بن عثمان، وصالح بنرزين، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن جبلة، وعبد اللّه بن المغيرة،ومجاهد، ومعاوية بن وهب، ويحيى بن عمران، ويحيى بن عمران الحلبى.
54
وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء المذكور، باب البينات، الحديث 787.
وروى عن موسى بن أكيل النميرى، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الحديث 675من الباب المزبور وباب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 844.
أقول: قيل إنّ في رواية هؤلاء الاجلاّء عنه دلالة على وثاقته وجلالته، ولكن قدمرّ مافي ذلك غير مرة.
4478 ذريح:
= ذريح بن محمد.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات تبلغ احداً وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي بصير، ومضمرة.
وروى عنه أبان، وجميل بن صالح، والحسن بن الجهم، والحسين بن عثمان، وصالح بنرزين، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن جبلة، وعبد اللّه بن المغيرة،ومجاهد، ومعاوية بن وهب، ويحيى بن عمران، ويحيى بن عمران الحلبى.
أقول: هو متّحد مع ما بعده.
4479 ذريح بن محمد:
قال النجاشي: (ذريح بن محمد بن يزيد أبو الوليد المحاربى: عربي من بني محارببن حصفة، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام، ذكره ابن عقدة وابننوح، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا. أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنامحمد بن علي بن تمام، قال: حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن المثنى قراءةعليه، قال: حدّثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن جعفر بن بشير البجلى، عنذريح).
قال الشيخ (291): (ذريح المحاربى: ثقة، له أصل، أخبرنا به أبو الحسين بن أبيجيّد القمّى، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفّار، عنإبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عنه، ورواه أحمد بن محمد ابن عيسى، عن عليبن (الحسين) الحسن الطويل، عن عبد اللّه بن المغيرة، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (1) قائلاً: (ذريح بن يزيدالمحاربي الكوفي يكنى أبا الوليد).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبو المغرا، كامل الزيارات: الباب56، في من زار الحسين عليه السلام تشوّقاً إليه، الحديث 5.
وقال الكشّي (236): (ذريح المحاربى.
(روى أبو سعيد بن سليمان، قال: حدّثنا العبيدى، قال: حدّثنا يونس بنعبد الرحمان، وصفوان بن يحيى، وجعفر بن بشير، جميعاً، عن ذريح المحاربى، عن أبيعبد اللّه عليه السلام قال: ماترك اللّه الارض بغير إمام قط منذ قبض آدم عليهالسلام يهتدي به إلى اللّه تبارك وتعالى، وهو الحجّة على العباد، من تركه هلكومن لزمه نجا حقاً على اللّه تعالى.
روى عن محمد بن سنان، عن عبد اللّه بن جبلة الكنانى، عن ذريح المحاربى، قال: قلت لابي عبد اللّه عليه السلام بالمدينة: ماتقول في أحاديث جابر؟ قال: تلقانيبمكة. قال: فلقيته بمكة، قال: تلقاني بمنى، قال: فلقيته بمنى، فقال لى: ماتصنعبأحاديث جابر، أله عن أحاديث جابر، فإنه إذا وقعت إلى السفلة أذاعوها. قالعبد اللّه بن جبلة: فاحتسبت ذريحاً سفلة.
حدّثني خلف بن ح‏ؤمّاد، قال: حدّثني أبو سعيد، قال: حدّثني الحسن بن محمد بنأبي طلحة، عن داود الرقى، قال: قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام: جعلت فداك،إنه واللّه مايلج في صدري من أمرك شى‏ء إلاّ حديثاً سمعته من ذريح، يرويه عن أبيجعفر عليه السلام، قال لى: وما هو؟ قال: سمعته يقول: سابعنا قائمنا إن شاءاللّه. قال: صدقت وصدق ذريح وصدق أبو جعفر عليه السلام، فازددت واللّه شكاً، ثمقال: قال لى: ياداود بن أبي (كلده) خالد، أما واللّه لولا أنّ موسى قال للعالم: (ستجدني إن شاء اللّه صابراً) ما سأله عن شى‏ء، وكذلك أبو جعفر عليه السلام لولاأن قال (إن شاء اللّه) لكان كما قال فقطعت عليه).
أقول: الرواية الثانية ضعيفة بالارسال وبمحمد بن سنان، ولو صحّت لم تدلّ علىذمّ في ذريح، فإنّ الامام عليه السلام منعه عن نقل روايات جابر لا عن تحملها،وما حسبه عبد اللّه بن جبلة ليس في محلّه، وكفى في جلالة ذريح مارواه الصدوقبسند صحيح، عن عبد اللّه بن سنان، قال: أتيت أبا عبد اللّه عليه السلام، فقلتله: جعلت فداك مامعنى قول اللّه عزّ وجلّ (ثم ليقضوا تفثهم)؟ قال عليه السلام: أخذ الشارب وقصّ الاظافير وما أشبه ذلك، قال: قلت له: جعلت فداك، فإنّ ذريحاًالمحاربي حدّثني عنك أنك قلت: ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلكالمناسك. قال عليه السلام صدق ذريح وصدقت، إنّ للقرآن ظاهراً وباطناً ومنيحتمل ما احتمل ذريح؟. الفقيه: الجزء 2، باب قضاء التفث، الحديث 1437.
وروى الصدوق والشيخ بسند صحيح، عن إبراهيم بن هاشم، أنّ محمد بن أبي عميرامتنع عن استيفاء دينه اعتماداً على مارواه ذريح المحاربي عن أبي عبد اللّهعليه السلام، قال: لايخرج الرجل عن مسقط رأسه بالدين. الفقيه: الجزء 3، بابالدين والقرض، الحديث 501، والتهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث441.
ثم إنّ المصرّح به في كلام النجاشي أنّ يزيد جدّ ذريح ووالده محمد، ولكن صريحالصدوق في المشيخة: أنّ والده وجدّه محمد، وظاهر الشيخ أنّ والده يزيد، واللّهالعالم بالصواب.
قال الصدوق في المشيخة: (وما كان فيه عن ذريح المحاربى. فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ؤ، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ذريحبن يزيد بن محمد المحاربى.
ورويته عن أبي رضي اللّه عنه عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بنمحبوب، عن صالح بن رزين، عن ذريح). فطريق الصدوق إليه صحيح، وكذلك طريق الشيخإليه وإن كان فيه ابن أبي جيّد.
طبقته في الحديث ثم إنّ المصرّح به في كلام النجاشي أنّ يزيد جدّ ذريح ووالده محم الصدوق في المشيخة: أنّ والده وجدّه محمد، وظاهر الشيخ أنّ والده يزيد، واللّهالعالم بالصواب.
روى بعنوان ذريح بن محمد المحاربي عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 559،والاستبصار: الجزء 1، باب من نسي تكبيرة الافتتاح، الحديث 1328.
وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 3، باب من الصلوات مرغّب فيها، الحديث956.
وروى بعنوان ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي عن أبي عبد اللّه عليه السلام،وروى عنه جميل بن صالح. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء بين الركعات،الحديث 232.
وروى بعنوان ذريح بن يزيد المحاربي عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، الحديث 354.
وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاستعانةبالدنيا على الآخرة 3، الحديث 8.
ووقع بعنوان ذريح المحاربي في إسناد عدّة من الروايات تبلغ واحداً وثلاثينمورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن عبادة الاسدى.
وروى عنه ابن أبي عمير، وأبان بن عثمان، وجعفر بن بشير، وجميل بن صالح،والحسين بن نعيم الصحّاف، وصالح بن رزين، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّهبن جبلة، وعبد اللّه بن سنان، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحسن ابن رباط، وعلي بنالحكم، ومحمد بن أبي عمير، ومرتجل بن معمر، ويحيى الحلبى، والبرقى.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان ذريح أيضاً.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net