4881 زيد بن علي بن الحسين بن زيد --- 4900 زيد بن يونس 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5603


4881 زيد بن علي بن الحسين بن زيد:
روى عن نصر خادم أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن على. الكافي: الجزء1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام 123، الحديث9.
4882 زيد بن علي بن الحسين الحسنى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيد أبو محمد زيد بن علي بن الحسينالحسنى: صالح، عالم، فقيه، قرأ علي الشيخ أبي جعفر الطوسى، وله كتاب المذهبوكتاب الطالبية وكتاب علم الطب عن أهل البيت عليهم السلام، أخبرنا بها الوالدعنه).
4883 زيد بن عياض:
الكنانى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (18).
4884 زيد بن قميع:
تقدّم في زيد بن تبيع.
4885 زيد بن مانكديم:
الكنانى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (18).
4884 زيد بن قميع:
تقدّم في زيد بن تبيع.
4885 زيد بن مانكديم:
133
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيد زيد بن مانكديم بن أبي الفضل العلويُّ الحسينى، محدّث راوية).
4886 زيد بن محمد:
ابن جعفر، المعروف بابن أبي إلياس الكوفى: روى عنه التلّعكبري قال: قدم علينابغداد ونزل في نهر البزّازين، سمع منه سنة ثلاثين وثلاثمائة وله منه إجازة،وكان له كتاب الفضائل، روى عنه الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوى، روى عنهعلي بن الحسين بن بابويه. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (3).
أقول: إنّ جعفراً جدّ زيد هذا هو ابن المبارك، ذكره النجاشي في ترجمة أبيرافع.
4887 زيد بن محمد: ابن جعفر التيملى: أبو الحسن، روى عنه الشيخ المفيد كذا عن أمالي الشيخ أبيعلي ؤ.
4888 زيد بن محمد:
ابن عطاء بن السائب الثقفى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (25).
4889 زيد بن محمد:
ابن يونس أبو أسامة الشحّام الكوفى، يأتي في زيد بن يونس.
4890 زيد بن محمد:
الخلقي (الحلقى)، روى عنه حيدر بن محمد بن نعيم على ما تقدّم في ترجمته.
أقول: نسب المولى عناية اللّه إلى رجال الشيخ عدّة في من لم يرو عنهم عليهمالسلام، لكن الموجود في الرجال المطبوع وغيره من كتب الرجال: زيد ابن أحمدالحلقى، كما تقدّم برقم 4839.
4891 زيد بن المستهل:
ابن الكميت الاسدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (17).
4892 زيد بن معقل:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (2).
4893 زيد بن موسى:
واقفى، من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (8).
4894 زيد بن موسى أبو أسامة:
الشحّام، يأتي في زيد بن يونس.
4895 زيد بن موسى:
الجعفى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (3).
4896 زيد بن موسى:
= زيد النار.
الكاظم عليه السلام: تقدم في إبراهيم بن موسى، كلام المفيد في الارشاد من أنّلكلّ واحد من ولد أبي الحسن موسى عليه السلام فضلاً ومنقبة مشهورة.
روى عن آبائه، وروى عنه ابنه جعفر. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مايفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الامامة 81، الحديث 15.
وروى الصدوق قدّس سرّه عن محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى بنالمتوكّل وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي اللّه عنهم قالوا: حدّثنا عليبن إبراهيم بن هاشم، قال: حدّثني ياسر أنه خرج زيد بن موسى أخو أبي الحسن عليهالسلام بالمدينة، وأحرق وقتل وكان يسمّى زيد النار، فبعث إليه المأمون فأسرواحمل الى المأمون فقال المأمون: إذهبوا به إلى أبي الحسن عليه السلام، قالياسر: فلما ادخل اليه قال له أبو الحسن عليه السلام: يازيد أغرّك قول سفلة أهلالكوفة: إنّ فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها فحرّم اللّه ذريتها على النار ذلكللحسن والحسين عليهما السلام خاصة، إن كنت ترى أنك تعصي اللّه عزّ وجلّ وتدخلالجنة وموسى بن جعفر عليه السلام أطاع اللّه ودخل الجنة، فأنت إذاً أكرم علىاللّه عزّ وجلّ من موسى بن جعفر عليه السلام واللّه ما ينال أحد ماعند اللّهعزّ وجلّ إلاّ بطاعته، وزعمت أنك تناله بمعصيته فبئس ما زعمت فقال له: زيد: أناأخوك وابن أبيك، فقال له أبو الحسن عليه السلام: أنت أخي ما أطعت اللّه عزّوجلّ إن نوحاً عليه السلام قال: (ربّ إنّ ابني من أهلي وإنّ وعدك الحقّ وأنتأحكم الحاكمين) فقال اللّه عزّ وجلّ: (يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح)فأخرجه اللّه عزّ وجلّ من أن يكون من أهله بمعصيته.
أحكم الحاكمين) فقال اللّه عزّ وجلّ: (يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) فأخرجه اللّه عزّ وجلّ من أن يكون من أهله بمعصيته.
وجلّ إن نوحاً عليه السلام قال: (ربّ إنّ ابني من أهلي وإنّ وعدك الحقّ وأنت أحكم الحاكمين) فقال اللّه عزّ وجلّ: (يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غيرصالح) فأخرجه اللّه عزّ وجلّ من أن يكون من أهله بمعصيته.
134
وروى أيضاً عن أبي الحسن علي بن أحمد النسّابة عن مشايخه: أنّ زيد بن موسى كان ينادم المنتصر وكان في لسانه فضل وكان زيدياً (الحديث) رواهما فيالعيون: الباب 58، الحديث (4 3).
وذكر فيه غيرهما مما دلّ على ذمّ زيد، إلاّ أنّ جميع تلك الروايات ضعيفة لايعتمد عليها.
والذي يسهل الخطب أنه لم يرد في زيد هذا توثيق ولا مدح، وكلام الشيخ المفيدلا دلالة فيه على المدح من جهة الدين، كما هو ظاهر.
4897 زيد بن الوليد الخثعمى:
روى عن أبي الربيع الشامى، وروى عنه عبداللّه بن مسكان. الروضة: الحديث 349.
4898 زيد بن وهب:
قال الشيخ (303): (زيد بن وهب له كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام علىالمنابر في الجمع والاعياد وغيرها، أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى، عن أحمد بنمحمد بن سعيد بن عقدة، عن يعقوب بن يوسف بن زياد الضبىّ، عن نصر بن مزاحمالمنقرى، عن عمرو بن ثابت، عن عطية بن الحارث، وعن عمر ابن سعيد (سعد)، عن أبيمخنف لوط بن يحيى، عن أبي منصور الجهنى، عن زيد ابن وهب، قال: خطب أميرالمؤمنين عليه السلام وذكر الكتاب).
وعدّه في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قائلاً: زيد بن وهبالجهنى: كوفي (6).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام.
روى الصدوق في الخصال في أبواب الاثني عشر، الحديث 4، باسناده الى زيد تكلّمهعلى أبي بكر بعد تكلّم اثنى عشر رجلاً من المهاجرين والانصار، إلاّ أنّ في السندعدّة مجاهيل.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بعدّة مجاهيل.
4899 زيد بن هانى:
السبيعى: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (13).
4900 زيد بن يونس:
قال النجاشي: (زيد بن يونس وقيل ابن موسى أبو أسامة الشحّام مولى شديد بنعبد الرحمان بن نعيم الازدي الغامدى، كوفى، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسنعليهما السلام، له كتاب يرويه عنه جماعة، أخبرني محمد ابن علي بن شاذان، قال: حدّثنا علي بن حاتم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدّثنا محمد بنبكر بن جناح، قال: حدّثنا صفوان بن يحيى عن زيد بكتابه).
وقال الشيخ (300): (زيد الشحّام يكنّى أبا أسامة، ثقة، له كتاب أخبرنا به ابنأبي جيّد، عن محمد بن الحسن بن الوليد وعدّة من أصحابنا، عن محمد ابن علي بنبابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد بن عبد اللّه، عن محمد ابن عبد الحميد،عن أبي جميلة، عنه).
وعدّه في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام قائلاً: (زيد بن محمد بن يونسأبو أسامة الشحّام الكوفى) (2).
وفي أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً: (زيد بن يونس أبو أسامة الازدى، مولاهمالشحّام الكوفى) (2).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، ممن أدرك الباقر عليه السلام.
وعدّه المفيد في رسالته العددية من الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلالوالحرام والفتيا والاحكام الذين لا مطعن عليهم ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم.
وقد عدّه ابن شهر آشوب من خواص أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام. المناقب: الجزء 4، في فص‏ؤل تواريخه وأخواله (أبي عبداللّه).
ثم إنّ العلاّمة ذكر في الخلاصة القسم الاول (3) من الباب (1) من فصل الزاى: عين ما ذكره النجاشي الى قوله: ثقة عين فيمكن أن يكون نسخة من النجاشي كانتمشتملة على جملة (ثقة عين) كما يمكن أن يكون التوثيق منه اعتماداً على توثيقالشيخ له.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبو جميلة المفضل بن صالح، كاملالزيارات: الباب 17 في قول جبرئيل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: إنّالحسين عليه السلام تقتله أمّتك من بعدك وأراه التربة التي يقتل عليها، الحديث2.
وقال الكشّي (167): زيد الشحّام.
(محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن محمد، قال: حدّثني محمد بن أحمد، عن محمدبن موسى الهمدانى، عن منصور بن العبّاس، عن مروك بن عبيد، عمن رواه، عن زيدالشحّام، قال: قلت لابي عبداللّه عليه السلام اسمي في تلك الاسامى؟ يعني في كتابأصحاب اليمين، قال عليه السلام: نعم.
أصحاب اليمين، قال عليه السلام: نعم.
وقال الكشّي (167): زيد الشحّام.
(محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن محمد، قال: حدّثني محمد بن أحمد، عن محمدبن موسى الهمدانى، عن منصور بن العبّاس، عن مروك بن عبيد، عمن رواه، عن زيدالشحّام، قال: قلت لابي عبد اللّه عليه السلام اسمي في تلك الاسامى؟ يعني في كتابأصحاب اليمين، قال عليه السلام: نعم.
1 نصر بن الصباح، قال: حدّثنا الحسن بن علي بن أبي عثمان سجادة، قال: حدّثنا محمد بن الصباح، عن زيد الشحّام، قال: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام فقاللى: يازيد جدّد التوبة وأحدث عبادة، قال: قلت نعيت إلى نفسى، قال: فقال لى: يازيد ماعندنا لك خير وأنت من شيعتنا، إلينا الصراط وإلينا الميزان وإلينا حسابشيعتنا واللّه لانّالكم أرحم من أحدكم بنفسه، يازيد كأني أنظر إليك في درجتك منالجنة ورفيقك فيها الحارث بن المغيرة النصرى).
أقول: هاتان الروايتان لا يمكن الاستدلال بهما على مدح زيد لضعفهما.
وروى الكشّي في ترجمة سدير بن حكيم أبي الفضل وعبد السلام بن عبد الرحمان (86 87) باسناده عنه، أنّ كفّه كان في كفّ أبي عبد اللّه عليه السلام حالالطواف.
وهذه الرواية، مع أنّ في سندها علي بن محمد القتيبي وهو لم يوثق، لا دلالةفيها على شى‏ء من التوثيق والمدح، كما إنّ ما في كشف الغمة من أنه قال: يا أباأسامة أبشر فأنت معنا وأنت من شيعتنا... (الحديث). لا يمكن الاستدلال به علىشى‏ء لإرساله.
وأما ما رواه الكشّي في ترجمة حمران بن أعين (71) باسناده، عن مروك ابن عبيد،عمن رواه، عن زيد الشحّام، قال: قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام: ما وجدتأحداً أخذ بقولي وأطاع أمري وحذا حذو أصحاب آبائي غير رجلين رحمهما اللّه،عبد اللّه بن أبي يعفور وحمران بن أعين... (الحديث) وتقدّمت الرواية في ترجمةحمران تحت رقم 4027.
وأما ما رواه في ترجمة عبد اللّه بن أبي يعفور (125) عن حمدويه، قال: حدّثناأيوب بن نوح، عن محمد بن الفضيل، عن أبي أسامة، قال: دخلت على أبي عبد اللّهعليه السلام لاودعه، قال لى: يازيد مالكم وللناس قد حملتم الناس عل‏ؤىّ، إنيواللّه ما وجدت أحداً يطيعني ويأخذ بقولي إلاّ رجلا واحداً رحمة اللّه عليه ؤعبد اللّه بن أبي يعفور... (الحديث).
وتأتي الرواية في ترجمة عبد اللّه بن أبي يعفور.
فلا يمكن الاعتماد عليها في قدح أبي أسامة لوضوح ضعف الاولى، وكذلك الثانيةلاشتراك محمد بن الفضيل بين الثقة والضعيف، على أنّ مضمون هاتين الروايتين غيرقابل للتصديق لاستلزامه القدح في جميع أصحاب الصادق عليه السلام مع ما ورد منالمدح البليغ في جملة منهم.
ثم إنّ ظاهر كلام النجاشي والشيخ عند عدّ زيد في أصحاب الصادق عليه السلامأنّ والد زيد اسمه يونس، ولكن صريح كلام الشيخ عند عدّه في أصحاب الباقر عليهالسلام أنّ اسم والده محمد وهو ابن يونس، ومقتضى حمل الظاهر على النصّ أن يقال: بأنّ تعبير النجاشي والشيخ بابن يونس من باب النسبة إلى الجدّ، واللّه العالم.
وطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن رضي اللّه عنهما ؤ، عن سعد ابنعبد اللّه، عن محمد بن عبد الحميد، عن أبي جميلة، عن زيد الشحّام أبي أسامة،والطريق كطريق الشيخ إليه ضعيف من جهة أبي جميلة المفضّل بن صالح.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net