|
|
|
| |
|
4955: سالم بن سلمة --- 4967: سالم بن هذيل
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6233
|
4955: سالم بن سلمة:
أبو خديجة الرواجني الكوفي: مولى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ(117).
قال ابن داود في القسم الاول (658): (سالم بن سلمة أبو خديجة الرواجنى ق(جخ) مهمل (كش) ثقة ثقة أقول: وهذا غير سالم بن مكرم وذاك أيضاً أبو خديجةوهو الجمّال مولى بني أسد ذاك من الضعفاء) (إنتهى).
أقول: إنفي كلامه سهواً من جهتين:
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
(جخ) مهمل (كش) ثقة ثقة أقول: وهذا غير سالم بن مكرم وذاك أيضاً أبو خديجوهو الجمّال مولى بني أسد ذاك من الضعفاء) (إنتهى).
أقول : إنفي كلامه سهواً من جهتين:
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
(جخ) مهمل (كش) ثقة ثقة أقول: وهذا غير سالم بن مكرم وذاك أيضاً أبو خديجوهو الجمّال مولى بني أسد ذاك من الضعفاء) (إنتهى).
أقول : إنفي كلامه سهواً من جهتين:
الاولى: أنالكشّي لم يتعرّض لترجمة سالم بن سلمة فضلاً عن أن يوثّقه.
الثانية: أنسالم بن مكرم وثّقه النجاشي وقد ذكره ابن داود أيضاً بعد اتمام الرجال الموثّقين في القسم الاوّل في ذكر جماعة قال النجاشي في كلمنهم ثقةثقة مرتين فكيف يصحأن يقال إنه من الضعفاء فالصحيح أنسالم بن سلمة مجهولإذ لم يرد فيه توثيق.
4956: سالم (سلم) (سلمة) بن شريح:
= سالم الحذّاء.
ويقال له: سالم الحذّاء وسالم الاشجعي وسالم بن أبي واصل وهو ثقة رجالالشيخ في ترجمة ابنه محمد في أصحاب الصادق عليه السلام (146).
4957: سالم بن عبد الرحمان:
الاشل: أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (114).
وقال ابن الغضائري في ترجمة ابنه عبد الرحمان: إنه ثقة روى عن أبي جعفر وأبيعبد اللّه عليهما السلام.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. كامل الزيارات: الباب 72 في ثواب زيارةالحسين عليه السلام في النصف من شعبان الحديث 8.
وقال النجاشي في ترجمة ابنه عبد الرحمان بن سالم: كان سالم بيّاع المصاحف.
4958: سالم بن عبد اللّه:
أبو محمد الحنّاط (الخيّاط) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (119).
4959: سالم بن عبد اللّه:
الازدي الجصّاص (الخواص) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (110).
4960: سالم بن عبيد:
تقدّم في سالم بن أبي حفصة.
4961: سالم بن عطية:
أبو عبد اللّه مولى لبني هلال كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (118).
4962: سالم بن عؤمّار:
الصائدي الهمداني الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (124).
4963: سالم بن الفضيل:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه صفوان بن يحيى. الفقيه: الجزء 2باب اهلال العمرة المبتولة وإحلالها ونسكها الحديث 134.
4964: سالم بن قهارويه:
قال الشيخ الحرفي تذكرة المتبحّرين (351): (الشيخ سالم بن قهارويه فاضلجليل القدر يروي الصحيفة الكاملة عن بهاء الشرف المذكور في أوّلها).
4965: سالم بن محفوظ:
قال الشيح الحرفي تذكرة المتبحّرين (352): (الشيخ سديد الدين سالم ابنمحفوظ بن عزيزة بن وشاح السوراوي (السورانى): عالم فقيه فاضل له مصنفات يرويهاالعلاّمة عن أبيه عنه منها كتاب المنهاج في الكلام وغير ذلك وقد ذكر الكتابالمذكور المقداد في شرح نهج المسترشدين).
عبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بنالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنمحمد بن الحسين عن عبد الرحمان بن أبي هاشم البزّاز عن سالم بن أبي سلمة وهوأبو خديجة).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (116) قائلاً: (سالم بن مكرمأبو خديجة الجمّال الكوفي مولى بني أسد).
عبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بنالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنبن أبي سلمة وهو4966: سالم بن مكرم:
قال النجاشي: (سالم بن مكرم بن عبد اللّه أبو خديجة ويقال أبو سلمة الكناسىيقال: صاحب الغنم مولى بني أسد الجمّال يقال كنيته كانت أبا خديجة وإنأباعبد اللّه عليه السلام كنّاه أبا سلمة ثقة ثقة روى عن أبي عبد اللّه وأبيالحسن عليهما السلام. له كتاب يرويه عنه عدّة من أصحابنا أخبرنا علي ابن أحمدبن طاهر ابو الحسين القمّى قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن الوليد قال: حدّثناالحسين بن محمد بن عامر عن معلّى بن محمد عن الحسن بن علي الوشّا عن أبيخديجة بكتابه).
وقال الشيخ (339): (سالم بن مكرم: يكنّى أبا خديجة ومكرم يكنّى أبا سلمةضعيف. له كتاب أخبرنا به جماعة عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيهعن سعد بن عبد اللّه والحميرى ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن أحمد ابنمحمد عن الحسن بن علي الوشّا عن أحمد بن عائذ عنه. وأخبرنا الحسين بنعبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بن عليالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنمحمد بن الحسين عن عبد الرحمان بن أبي هاشم البزّاز عن سالم بن أبي سلمة وهوأبو خديجة).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (116) قائؤلاً: (سالم بن مكرمأبو خديجة الجمّال الكوفي مولى بني أسد).
عبيد اللّه عن البزوفرى عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن الحسن بنالوشّاء عن أحمد بن عائذ وأخبرنا ابن أبي جيد عن أبن الوليد عن الصفّار عنمحمد بن الحسين عن عبد الرحمان بن أبي هاشم البزّاز عن سالم بن أبي سلمة وهوأبو خديجة).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (116) قائلاً: (سالم بن مكرم
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام قائؤلاً: (سالم أبو خديجةصاحب الغنم ويكنّى أيضاً أبا سلمة ابن مكرم).
سالم بن مكرم أبو سلمة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى الحسن بن عليالوشّاء عن أحمد بن عائذ عنه. كامل الزيارات: الباب 16 في ما نزل به جبرئيلعليه السلام في الحسين بن علي عليهما السلام أنه سيقتل الحديث 2.سالم أبو سلمة وهو أبو خديجة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنهعبد الرحمان بن أبي هاشم الرزّاز (البزّاز). كامل الزيارات: الباب 58 في أنّزيارة الحسين عليه السلام أفضل ما يكون من الاعمال الحديث 6.
أبو خديجة سالم بن مكرم الجمّال روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروىالحسن بن علي الوشّاء عن أحمد بن عائذ عنه. كامل الزيارات: الباب 17 في قولجبرئيل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم: إنالحسين عليه السلام تقتلهأمتك من بعدك الحديث 6.
وقال الكشّى: (201) أبو خديجة سالم بن مكرم.
(محمد بن مسعود قال: سألت أبا الحسن علي بن الحسن عن اسم أبي خديجة؟ قال: سالم بن مكرم. فقلت له: ثقة؟ فقال: صالح وكان من أهل الكوفة وكان جؤمّالاًوذكر أنه حمل أبا عبد اللّه عليه السلام من مكّة إلى المدينة. قال: أخبرناعبد الرحمان بن أبي هاشم عن أبي خديجة قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام لاتكتني بأبي خديجة قلت: فيم أكتنى؟ قال: بأبي سلمة وكان سالم من أصحاب أبيالخطّاب وكان في المسجد يوم بعث عيسى بن موسى بن علي بن عبد اللّه بن العبّاسوكان عامل المنصور على الكوفة إلى أبي الخطّاب لما بلغه أنهم أظهروا الاباحاتودعوا الناس إلى نبوة أبي الخطّاب وأنهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطينيرون الناس أنهم قد لزموها للعبادة وبعث إليهم رجلاً فقتلهم جميعاً لم يفلتمنهم إلارجل واحد أصابته جراحات فسقط بين القتلى يعد فيهم فلما جنه الليل خرجمن بينهم فتخلّص وهو أبو سلمة سالم بن مكرم الجؤمّال الملقّب بأبي خديجة فذكربعد ذلك أنه تاب وكان ممن يروي الحديث).
وقال العلاّمة في (2) من الباب (5) من فصل السين من القسم الثاني منالخلاصة: (سالم بن مكرم يكنى أبا خديجة ومكرم يكنّى أبا سلمة قال الشيخ الطوسي: رحمه اللّه : إنه ضعيف وقال في موضع آخر إنه ثقة). بقيت أمور:
الاوّل: أنمقتضى كلام النجاشي أنراوي كتاب سالم بن مكرم الحسن ابن عليالوشّاء ومقتضى كلام الشيخ أنراويه أحمد بن عائذ والحسن رواه عن أحمد.والظاهر أنالصحيح هو ما ذكره الشيخ لاعتضاده بما في كامل الزيارات من روايةالحسن بن علي الوشّاء عن أحمد بن عائذ عن سالم بن مكرم وغير بعيد أن يكونهنا سقط في نسخة النجاشي.
الثانى: أنصريح كلام النجاشي أنأبا سلمة كنية لسالم نفسه ولكن صريحالشيخ أنه كنية والده مكرم فيكون سالم بن أبي سلمة متحداً مع سالم ابن مكرم لامحالة والظاهر أنالصحيح هو ما ذكره النجاشي لاعتضاده بما صرّح به البرقىوما رواه الكشّي وكذلك ابن قولويه في كامل الزيارات على ما عرفت.
الثالث: أنالنجاشي وثق سالم بن مكرم وقال علي بن الحسن (بن فضّال): صالحونسب العلاّمة إلى الشيخ توثيقه في موضع إلاأنك قد عرفت أنه قال في الفهرستضعيف ولاجل ذلك وقع فيه الكلام والاشكال ذكر بعضهم أنتضعيف الشيخ يعارضبتوثيقه نفسه فيبقى توثيق النجاشي بلا معارض.
وهذا كلام غريب فانه إذا ثبت أنالشيخ وثّقه في موضع فلا يمكن شمول دليلحجية الخبر له ولاخباره بالضعف معاً ولا يمكن اختصاصه بأحدهما لعدم الترجيحوهذا كما يجري في خبري الشيخ يجري بين خبره بالضعف وخبر النجاشي بالوثافة فإنانعلم إجمالاً بكذب خبر الشيخ بضعف سالم أو بكذب خبر النجاشي والشيخ بوثاقتهفلا وجه لجعل المعارضة بين خبري الشيخ والاخذ بخبر النجاشي بدعوى أنه بلا معارضونظير ذلك كثير في أبواب الفقه فاذا فرضنا رواية عن زرارة دلّت على حرمة شىءودلّت رواية أخرى عنه وعن محمد بن مسلم مثلاً على خلاف الاولى فهل يمكن أن يقالإنروايتي زرارة تتعارضان فيؤخذ برواية محمد بن مسلم؟! لايمكن ذلك أبداًوالمقام من هذا القبيل.
والصحيح أن يقال: إنتضعيف الشيخ لا يمكن الاخذ به في نفسه في المقام فشهادةالنجاشي وعلي بن الحسن بلا معارض .
والصحيح أن يقال: إنتضعيف الشيخ لا يمكن الاخذ به في نفسه في المقام فشالنجاشي وعلي بن الحسن بلا معارض.
والصحيح أن يقال: إنتضعيف الشيخ لا يمكن الاخذ به في نفسه في المقام فشالنجاشي وعلي بن الحسن بلا معارض.
بيان ذلك: أنسالم بن أبي سلمة المتقدّم قد عرفت قول النجاشي فيه أنحديثه ليس بالنقي وأنابن الغضائري ضعّفه وقد ذكر النجاشي أنله كتاباً أخبرنا بهعدّة من أصحابنا بالسند المتقدّم في ترجمته ومع ذلك لم يتعرّض له الشيخ حتى فيرجاله مع أنموضوعه أعممما في الفهرست أفهل يمكن أن العدّة المخبرينللنجاشي بكتاب سالم بن أبي سلمة لم يخبروا الشيخ فلم يعلم الشيخ لا بنفسهليذكره في رجاله ولا بكتابه ليذكره في فهرسته؟
فينحصر سرعدم تعرّضه له في تخيله أنه هو سالم بن مكرم فانه اعتقد أنّمكرماً كنيته أبو سلمة وقد تعرّض له في الفهرست والرجال وعليه فيكون تضعيفهلسلام بن مكرم مبنياً على أنه متحد مع سالم بن أبي سلمة الذي مركلام النجاشيوابن الغضائري فيه وحيث أنه : قدّس سرّه : أخطأ في ذلك : فإنسالم بن أبيسلمة رجل آخر غير سالم بن مكرم : فالتضعيف لا يكون راجعاً إلى سالم بن مكرمالذي ليس بابن أبي سلمة بل هو نفسه مكنّى بأبي سلمة فتوثيق النجاشي ومدح ابنفضّال يبقى بلا معارض .
وكيف كان فطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه : رحمه اللّه : عن عمّهمحمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الرحمان بن أبي هاشم عنأبي خديجة سالم بن مكرم الجؤمّال. والطريق ضعيف ولا أقلمن جهة محمد بن عليالكوفي.
وأما طريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث وقع بعنوان سالم بن مكرم في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 1 باب الصلاة علىالميّت الحديث 500.
وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء 6 كتاب الاشربة 7 بابالاواني 6 الحديث 6.
وروى عنه عبد الرحمان بن محمد الاسدى. الكافي: الجزء 2 كتاب الايمان والكفر1 باب القناعة 63 الحديث 7 والجزء 4 كتاب الزكاة 1 باب أنالصدقة تدفعالبلاء 2 الحديث 3.
وروى عن سعد الاسكاف وروى عنه عبد الرحمان بن أبي هاشم. الكافي: الجزء 5كتاب المعيشة 2 باب كسب الماشطة والخافضة 36 الحديث 3 وكتاب النكاح 3 بابالنهي عن خلال تكره لهن 159 الحديث 4 والتهذيب: الجزء 6 باب المكاسب الحديث1032.
وروى بعنوان سالم بن مكرم أبي خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنهأحمد بن عائذ. الكافي: الجزء 1 كتاب فضل العلم 2 باب أصناف الناس 3 الحديث2 والجزء 2 كتاب الايمان والكفر 1 باب القناعة 63 الحديث 2.
وروى عن معلّى بن خنيس وروى عنه أحمد بن عائذ. الكافي: الجزء 2 كتابالايمان والكفر 1 باب البربالوالدين 69 الحديث 17.
وروى بعنوان سالم بن مكرم أبي سلمة وهو أبو خديجة عن أبي عبد اللّه عليهالسلام وروى عنه أحمد بن عائذ. التهذيب: الجزء 4 باب الزيادات الحديث 384والاستبصار: الجزء 2 باب ما أباحوه لشيعتهم عليهم السلام من الخمس الحديث189 إلاأنجملة (وهو أبو خديجة) غير موجودة فيه.
وروى بعنوان سالم بن مكرم الجماّل أبي خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السلام.الفقيه: الجزء 2 باب الاصناف التي تجب عليها الزكاة الحديث 65 والجزء 3 باباللقطة والضالة الحديث 645 وباب معرفة الكبائر الحديث 1755.
وروى عنه أحمد بن عائذ. الفقيه: الجزء 3 باب من يجوز التحاكم إليه ومن لايجوز الحديث 1.
4967: سالم بن هذيل:
ذكر الاردبيلي في جامعه أنه روى عن أبي جعفر وروى عنه حمّاد بن عثمانالتهذيب باب صفة الوضوء والاستبصار باب وجوب المسح على الرجلين.
4967: سالم بن هذيل
ذكر الاردبيلي في جامعه أنه روى عن أبي جعفر وروى عنه حمّاد بن عثمان
ولكن سهو جزماً فإنالموجود في التهذيب: الحديث 177 وفي الاستبصار: الحديث 189 كلمنهما في الجزء الاوّل: حمّاد بن عثمان عن سالم وغالب بن هذيل عنأبي جعفر عليه السلام وعليه فلا وجود لسالم بن هذيل أصلاً.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
