|
|
|
| |
|
5535: سليمان الدهّان --- 5553: سليمان النخعى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5012
|
5535: سليمان الدهّان:
روى عن رفاعة وروى عنه ابن فضال. الكافي: الجزء 7 كتاب الديات 4 باب أنّالجروح قصاص 31 الحديث 1 والتهذيب: الجزء 10 باب القصاص الحديث 1081.
5536: سليمان الديلمى:
= سليمان بن عبداللّه الديلمى.
قال الشيخ (329): (سليمان الديلمى له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمدبن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن عبّاد بن سليمان عن محمد بن سليمان عنأبيه سليمان الديلمى).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (80).
وتقدّم عن النجاشي: بعنوان سليمان بن عبداللّه الديلمى.
وقال الكشّي (239): سليمان الديلمى.
وقال الكشّي (239): سليمان الديلمى.
بن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن عبّاد بن سليمان عن محمد بن سليمان عنأبيه سليمان الديلمى).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (80).
وتقدّم عن النجاشي: بعنوان سليمان بن عبد اللّه الديلمى.
وقال الكشّي (239): سليمان الديلمى.
بن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن عبّاد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن
(محمد بن مسعود قال: قال علي بن محمد: سليمان الديلمي من الغلاة الكبار).
ِأقول: لا إشكال في اتحاد سليمان الديلمي الذي ذكره الشيخ مع سليمان ابنعبد اللّه الديلمي الذي ذكره النجاشي لاتفاقهما على أنه صاحب كتاب رواه ابنهمحمد بن سليمان ومن الظاهر أنمن تعرّض له في الرجال متحد مع من ذكره فيالفهرست.
إنما الاشكال في أن من تعرّض له الكشّى هل هو سليمان بن عبد اللّه أو سليمانبن زكريا المتقدّم؟
إحتمل العلاّمة في الخلاصة كلاً من الامرين ولكن الظاهر اتحاده مع سليمان بنعبد اللّه فانه المعروف والمشهور بسليمان الديلمى على ما يظهر من الشيخ ومنمشيخة الفقيه حيث ذكرا سليمان الديلمي على الاطلاق وأرادا به سليمان بنعبد اللّه بل لم يعلم وجود لسليمان بن زكريا الديلمى فانه وإن نقل العلاّمةعن ابن الغضائري سليمان بن زكريا إلاأنابن داود نقل عنه سليمان ابنعبد اللّه كما تقدّم فلعلنسخة العلاّمة كانت محرّفة.
وكيف كان فطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن عن سعد بن عبد اللّه عنعبّاد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن أبيه سليمان الديلمى. والطريق كطريقالشيخ إليه ضعيف بمحمد بن سليمان.
روى عن أبي بصير وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّى: سورة آل عمرانفي تفسير قوله تعالى: (وما الحيوة الدنيا إلامتاع الغرور).
طبقته في الحديث وقع بعنوان سليمان الديلمي في إسناد جملة من الروايات تبلغ أحد عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وعن أبان بن تغلب.
وروى عنه محمد ابنه ومحمد بن عبد اللّه.
5537: سليمان الديلمي المصرى:
(البصرى) (النصرى).
روى عن أبي بصير وروى عنه ابنه محمد. الروضة: الحديث 11.
أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه.
5538: سليمان الرحال:
روى عن عبد اللّه بن أبي يعفور وروى عنه محمد بن عمرو. الكافي: الجزء 6كتاب الدواجن 9 باب اتخاذ الابل 4 الحديث 5.
5539: سليمان الزرارى:
روى عن أحمد بن إسحاق وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3 باب صلاةالعيدين الحديث 314.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والوسائل والوافى: سليمان الرازىولا يبعد وقوع التحريف في الجميع والصحيح علي بن حاتم عن علي ابن سليمانالزرارى لتكرر هذا السند في التهذيب.
5540: سليمان صاحب السابرى:
روى عن إسحاق بن عؤمّار وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 2 كتابالدعاء 2 باب من أبطأت عليه الاجابة 19 الحديث 4.
5541: سليمان الصيدى:
روى عن نصر بن قابوس وروى عنه الحسين بن موسى ذكره الكشّي في ترجمة نصر بنقابوس (318).
5542: سليمان الضؤبّى:
نسب صاحب القاموس إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام : ذكرذلك في سليمان بن سماعة : وهو سهو جزماً فإنعبارة الشيخ : كما تقدّم : هكذا: (سليمان بن قرم بن سليمان الضؤبّى). كذا ضبطه التفريشى والمولى عناية اللّهوالميرزا في كتابيه والمحدّث النورى وكأن كلمة ابن قبل سليمان كانت ساقطة مننسخة صاحب القاموس فتخيل أنسليمان الضؤبّي رجل آخر من أصحاب الصادق عليهالسلام).
= سليم الفرّاء.
روى عن حريز. الفقيه: الجزء 3 باب أحكام المماليك والاماء 5543: سليمان الفرّاء:
= سليمان مولى طربال.
= سليم الفرّاء.
روى عن حريز. الفقيه: الجزء 3 باب أحكام المماليك والاماء الحديث 1379.
أقول: تقدّم عن الكافي والتهذيب بعنوان سليم الفرّاء.
وروى عن محمد بن مسلم وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4 كتاب الصيام2 باب الكحل والذرور للصائم 30 الحديث 1.
= سليم الفرّاء.
روى عن حريز. الفقيه: الجزء 3 باب أحكام المماليك والاماءالحديث 1379 .
هذا أيضاً تقدّم عن التهذيب بعنوان سليم الفرّاء.
وروى عن غير واحد عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه ابن أبي عمير ذيلالحديث المتقدّم.
5544: سليمان الفرّاء مولى طربال:
روى عن حديد بن حكيم وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4 كتاب الزكاة1 باب مؤونة النعم 32 الحديث 1. أقول: هو سليمان مولى طربال الآتي.
5545: سليمان الكاتب:
= سليمان كاتب علي بن يقطين.
روى عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه يعقوب بن يزيد.تفسير القمّى: سورة التحريم في تفسير قوله تعالى: (يا أيها النبيجاهدالكفّار والمنافقين).
أقول: هو متحد مع ما بعده.
5546: سليمان كاتب علي بن يقطين:
= سليمان بن الحسين كاتب علي بن يقطين.
روى عؤمّن ذكره عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى يعقوب بن يزيد أو غيرهعنه. الروضة: الحديث 187.
5547: سليمان المؤمن:
من أصحاب الكاظم عليه السلام رجال الشيخ (7).
وكذلك ذكره البرقى.
5548: سليمان المروزى:
تقدّم في سليمان بن حفص المروزى.
5549: سليمان المسترقّ:
= سليمان بن سفيان.
روى عن صالح الاحول وروى عنه منصور بن العبّاس: روضة الكافي: الحديث 168.
أقول: هو سليمان بن سفيان أبو داود المسترقالمتقدّم.
5550: سليمان المنقرى:
= سليمان بن داود المنقرى.
روى عن حفص بن غياث وروى عنه القاسم بن محمد. الكافي: الجزء 2 كتاب الايمانوالكفر 1 باب الورع 37 الحديث 8 وباب محاسبة العمل 203 الحديث 15 والجزء5 كتاب الجهاد 1 باب بعد باب اعطاء الامان 10 الحديث 2.
وروى عن عبدالرحمان بن المهدى وروى عنه القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 9باب الصيد والذكاة الحديث 82.
وروى عن عبدالرزّاق بن همام وروى عنه القاسم بن محمد. الكافي: الجزء 2 كتابالايمان والكفر 1 باب حبالدنيا والحرص عليها 126 الحديث 8.
وروى عن عبداللّه بن سنان وروى عنه إبراهيم بن هاشم. التهذيب: الجزء 10 بابديات الاعضاء والجوارح الحديث 1036.
وروى عن الفضيل بن عيّاض وروى عنه القاسم بن محمد. الكافي: الجزء 5 كتابالمعيشة 2 باب عمل السلطان وجوائزهم 30 الحديث 11.
أقول: هو سليمان بن داود المنقري المتقدّم.
5551: سليمان مولى الحسين عليه السلام:
تقدّم في سليم مولى الحسين عليه السلام.
وفي زيارة الناحية: (السلام على سليمان مولى الحسين ابن أمير المؤمنين ولعناللّه قاتله سليمان بن عوف الحضرمى).
5552: سليمان مولى طربال:
= سليم الفرّاء.
= سليم الطربال.
= سليمان الفرّاء.
= سليمان الفرّاء مولى طربال.
= سليم الطربال.
= سليمان الفرّاء.
= سليمان الفرّاء مولى طربال.
قال النجاشي: (سليمان مولى طربال روى عن جعفر بن محمد عليه السلام ذكره ابننوح له نوادر عنه عليه السلام روى عنه عبّاد بن يعقوب الاسدى قال ابن نوح: حدّثنا محمد بن محمد قال: حدّثنا علي بن العبّاس ومحمد بن الحسين ومحمد بنالقاسم قالوا: حدّثنا عبّاد بن يعقوب الاسدى عن سليمان مولى طربال بنوادره).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام (21).
وتقدّم عن الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام: (سليم مولى طربال)على نسخة كما تقدّم عن البرقي عدسليمان بن عمران الفرّاء مولى طربال فيأصحاب الصادق عليه السلام وعن كامل الزيارات: رواية سليمان مولى طربال عنالصادق عليه السلام وتقدّم عن النجاشي: سليم الفرّاء وأنه روى عن الصادقوالكاظم عليهما السلام وعن الشيخ عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: مقتضى كلام البرقي أنسليمان مولى طربال هو الفرّاء وعليه فمنالقريب اتحاد سليمان مولى طربال مع سليم الفرّاء.
ويؤيّد ذلك أنالصدوق روى رواية عن القاسم بن محمد عن سليمان مولى طربالعن حريز عن أبي عبداللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 4 باب ميراث الولدالمشكوك فيه الحديث 736.
ورواها الشيخ نحوه في التهذيب: الجزء 8 باب لحوق الاولاد بالآباء الحديث635.
وهذه الرواية بعينها رواها محمد بن يعقوب عن سليم مولى طربال. الكافي: الجزء5 كتاب النكاح 3 باب الرجل تكون له الجارية يطؤها فتحبل فيتهمها 131 الحديث2 والجزء 7 كتاب المواريث باب بعد باب آخر منه (ميراث ولد الزنا) 60الحديث 1.
ورواها الشيخ أيضاً عن سليم مولى طربال. التهذيب: الجزء 9 باب ميراث ابنالملاعنة الحديث 1246 والاستبصار: الجزء 3 باب الرجل تكون له الجارية يطؤهاويطؤها غيره سفاحاً الحديث 1310.
ولكن ذكر النجاشي: سليمان مولى طربال وعدّه من أصحاب الباقر عليه السلام ثمذكر بعد ترجمة عدّة رجال تبلغ ستة وعشرين رجلاً: سليم الفرّاء وعدّه من أصحابالصادق والكاظم عليهما السلام.
وطريقه إلى سليمان يغاير طريقه إلى سليم وهذا صريح في مغايرة سليم الفرّاءسليمان مولى طربال.
وأصرح من ذلك في التعؤدّد عدالشيخ سليم الفرّاء وسليمان (سليم) مولى طربالمن أصحاب الصادق عليه السلام وعدّه سليمان مولى طربال من أصحاب الباقر عليهالسلام.
بقي هنا شىء وهو أنكلام النجاشي ظاهر في رواية الشيخ المفيد عن محمد بنالحسين ومحمد بن القاسم بلا واسطة وهذا غير ممكن فالظاهر أنفي النسخةتحريفاً والصحيح هكذا: قال ابن نوح: حدّثنا محمد بن محمد قال: حدّثنا علي بنالعبّاس عن محمد بن الحسين عن محمد بن القاسم قال: حدّثنا عبّاد.
روى عن حريز وروى عنه القاسم بن محمد كما تقؤدّم عن الفقيه والتهذيب.
وروى عن عبيد بن زرارة وروى عنه القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 3 باب فضلالمساجد والصلاة فيها الحديث 718 والاستبصار: الجزء 1 باب كراهية أن يبصق فيالمسجد الحديث 1709 والتهذيب: الباب المزبور الحديث 728 والاستبصار: الجزء1 باب بئر الغائط يتخذ [مسجداً الحديث 1699.
وروى عن هشام الجواليقى وروى عنه علي بن أسباط: الكافي: الجزء 1 كتابالتوحيد 3 باب معاني الاسماء 16 الحديث 11.
5553: سليمان النخعى:
تقدّم في سلمان بن عمرو بن عبداللّه.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
