|
|
|
| |
|
5554: سماعة
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
8696
|
5554: سماعة:
= سماعة بن مهران.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ تسعمائة وأربعة وخمسينمورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن وأبي الحسن موسى وأبي الحسن الاوّلوأبي إبراهيم وأبي الحسن الماضى والعبد الصالح عليهم السلام وعن أبي بصير ؤورواياته عنه تبلغ مائة وخمسين مورداً : والحسن بن حذيفة وسليمان ومحمد بنمسلم ومضمرة : ورواياته مضمرة تبلغ ثلاثمائة وتسعين مورداً.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ تسعمائة وأربعة وخمسين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن وأبي الحسن موسى وأبي الحسن الاوّلوأبي إبراهيم وأبي الحسن الماضى والعبد الصالح عليهم السلام وعن أبي بصير: ورواياته عنه تبلغ مائة وخمسين مورداً : والحسن بن حذيفة وسليمان ومحمد بنمسلم ومضمرة : ورواياته مضمرة تبلغ ثلاثمائة وتسعين مورداً.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ تسعمائة وأربعة وخمسين
وروى عنه أبو أيوب وأبو المغراء وابن أبي عمير وابن أبي نصر وابن رباحوابن محبوب وابن المغيرة وأبان بن عثمان وأحمد بن غسّان وأحمد بن محمدوأحمد بن محمد بن أبي نصر وإسحاق وإسحاق بن عؤمّار وجعفر بن عثمان وجميلوجميل بن صالح والحسن بن محبوب والحسين وحفص بن عثمان والحكم ابن مسكينوحميد بن المثنى أبو المغراء وربعى وزرعة وزرعة بن محمد وزياد القندىوسعدان وسويد القلا وسويد القلانسى وصباح الحذّاء وعبدالكريم وعبداللّه بنجبلة وعبداللّه بن القاسم وعبداللّه بن المغيرة وعثمان وعثمان ابن عيسىوعلي بن الحكم وعلي بن رئاب وعلي بن سورة وعؤمّار بن مروان وعمر بن عيسىوعنبسة بن مصعب وفضّالة ومحمد بن سنان ومروان بن مسلموموسى بن راشدوهارون بن الحسن بن جبلة وهشام بن سالم ويحيى اللحّام ويونس ويونس بنعبدالرحمان ويونس بن عمران بن ميثم.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن أبي المغراء عن سماعة عن العبد الصالح عليه السلام.التهذيب: الجزء 1 باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس الحديث 524 والاستبصار: الجزء 1 باب الجنب يدهن ويختضب الحديث 389 إلاأنفيه: سماعة عن على عنالعبد الصالح عليه السلام وعن بعض نسخ الاستبصار كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضاً عن أبي المغراء حميد بن المثنى عن سماعة عن العبد الصالحعليه السلام. الاستبصار: الجزء 4 باب ذبائح الكفّار الحديث 317.
ولكن في التهذيب: الجزء 9 باب الذبائح والاطعمة الحديث 285 أبو المغراءحميد بن المثنى عن العبد الصالح عليه السلام وبلا واسطة.
وروى بسنده أيضاً عن يونس بن عبدالرحمان عن سماعة بن أبي بصير. التهذيب: الجزء 10 باب حدود الزنا الحديث 1 والاستبصار: الجزء 4 باب كيفية إقامةالشهادة على الرجم الحديث 812 ولكن فيه: يونس بن عبدالرحمان عن أبي بصير بلاواسطة.
وروى بسنده أيضاً عن الحسن بن محمد بن سماعة عن سماعة عن عبداللّه بنجبلة. الاستبصار: الجزء 3 باب متى يجوز بيع الثمار الحديث 303.
ولكن في التهذيب: الجزء 7 باب بيع الثمار الحديث 388 الحسن بن محمد ابنسماعة عن عبداللّه بن جبلة بلا واسطة وهو الصحيح.
وروى بسنده أيضاً عن الحسين بن محمد عن سماعة عن معلّى بن محمد. التهذيب: الجزء 9 باب ميراث الازواج الحديث 1068.
ولكن في الاستبصار: الجزء 4 باب أنالمرأة لا ترث من العقار الحديث 574الحسين بن محمد عن معلّى بن محمد بلا واسطة وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء7 كتاب المواريث 2 باب أنالنساء لا يرثن من العقار شيئاً 29 الحديث 7.
وروى بسنده أيضاً عن زرعة بن محمد عن الحضرمى عن سماعة قال: سألته ؤالحديث ؤ. التهذيب: الجزء 2 باب أحكام السهو في الصلاة الحديث 720.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن في الاستبصار: الجزء 1 باب الشكفيفريضة الغداة الحديث 1394 الحسن عن زرعة عن سماعة وهو الصحيح فإنّالحضرمي لقب زرعة بن محمد فكلمة عن قبل كلمة الحضرمي في التهذيب زائدة.
وروى بسنده أيضاً عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن سعيد عن سماعة. التهذيب: الجزء 6 باب المكاسب الحديث 1029 والاستبصار: الجزء 3 باب أجر النائحةالحديث 198 إلاأنفيه: عثمان بن عيسى بدل عثمان بن سعيد وهو الصحيحبقرينة سائر الروايات.
وروى محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن سماعة عن غيرواحد عن أبان. الكافي: الجزء 3 كتاب الجنائز 3 باب في كم يعاد المريض 6الحديث 5.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً ولكن في الوافى: الحسن بن محمد بنسماعة عن غير واحد عن أبان وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً عن حميد بن زياد عن الحسين بن محمد عن سماعة عن غير واحد عنأبان بن عثمان. الكافي: الجزء 5 كتاب الجهاد 1 باب الامر بالمعروف والنهي عنالمنكر 28 الحديث 9.
كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضاً وفي نسخة أخرى حميد بن زيادعن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان وهو الصحيح الموافقللتهذيب: الجزء 6 باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الحديث 355 إلاأنّفيه: الحسن بن سماعة فقط.
وروى الشيخ عن علي بن مهزيار عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال: صيام شهررمضان... إلخ. التهذيب: الجزء 4 باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره الحديث 432والاستبصار: الجزء 2 باب علامة أوّل يوم من شهر رمضان الحديث 202 إلاأنّفيه: رفاعة عن أبي عبداللّه عليه السلام.
وروى بسنده أيضاً عن عبدالرحمان بن أبي نجران عن صفوان عن سماعة وابنمسكان عن رجل عن أبي بصير. التهذيب: الجزء 4 باب حكم المسافر والمريض فيالصيام الحديث 673 والاستبصار: الجزء 2 باب حكم من خرج إلى السفر بعد طلوعالفجر الحديث 323 إلاأنفيه: صفوان عن سماعة أو ابن مسكان عن رجل عنأبي بصير.
أقول: سماعة في إسناد هذه الروايات هو سماعة بن مهران الآتي.
5555: سماعة بن عبد الرحمان:
المزني الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (197).
5556: سماعة بن مهران:
قال النجاشي: (سماعة بن مهران بن عبدالرحمان الحضرمى مولى عبد ابن وائل بنحجر الحضرمى يكنّى أبا ناشرة : وقيل: أبا محمد ؤ. كان يتجر في القزويخرج بهإلى حرّان ونزل من الكوفة كندة روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن عليهماالسلام ومات بالمدينة ثقة ثقة وله بالكوفة مسجد بحضرموت وهو مسجد زرعة بنمحمد الحضرمي بعده وذكره أحمد بن الحسين رحمه اللّه وأنه وجد في بعض الكتب أنهمات سنة خمس وأربعين ومائة في حياة أبي عبداللّه وذلك أنأبا عبداللّه عليهالسلام. قال: (إن رجعت لم ترجع إلينا) فأقام عنده فمات في تلك السنة وكانعمره نحواً من ستين سنة وليس أعلم كيف هذه الحكاية لانسماعة روى عن أبيالحسن وهذه الحكاية تتضمن أنه مات في حياة أبي عبداللّه عليه السلام (واللّهأعلم). وله كتاب يرويه عنه جماعة كثيرة أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بنمحمد بن سعيد قال: حدّثنا جعفر بن عبداللّه المحمدى قال: حدّثنا عثمان بنعيسى عنه بكتابه).
وعدّه الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الصادق عليه السلام (196) قائؤلاً: (سماعة بن مهران الحضرمي الكوفي يكنّى أبا محمد بيّاع القزمات بالمدينة).وأخرى من أصحاب الكاظم عليه السلام (4) قائؤلاً: (سماعة بن مهران مولى حضرموتويقال مولى خولان كوفى له كتاب روى عن أبي عبداللّه عليه السلام واقفى).
وعدّه البرقي أولاً في أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً: (سماعة بن مهرانمولى خولان كوفى حضرمى). وثانياً في أصحاب الكاظم عليه السلام من أصحاب أبيعبد اللّه عليه السلام. قائلاً: (سماعة بن مهران مولى حضرموت ويقال: مولىخولان كوفى) وعدّه الشيخ المفيد في رسالته العددية من الاعلام الرؤساء المأخوذعنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق الى ذمّواحد منهم.
روى سماعة : عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه عثمان بن عيسى. كاملالزيارات: الباب 17 في قول جبرئيل عليه السلام لرسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله إنالحسين تقتله أمتك من بعدك الحديث 3.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه القاسم بن سليمان. تفسير القمّى: سورة الحديد في تفسير قوله تعالى: (ويجعل لكم نوراً تمشون به).
بقى الكلام في أمرين:
الاول: لا إشكال في وثاقة سماعة بن مهران وحجية روايته بناء على ماهو الصحيحمن حجية خبر الثقة وإن لم يكن عادلاً وأما بناء على اختصاص الحجية بخيرالعادل فربما يتوهم عدم حجية روايته من جهة وقفه ولذلك ذكره العلاّمة وابنداود في القسم الثاني (من لا يعتمد على رواياتهم) الخلاصة (1) من الباب (7) منفصل السين ورجال ابن داود (220) فقد صرّح الصدوق : قدّس سرّه : بأنسماعةواقفي . الفقيه: الجزء 2 باب ما يجب على من أفطر أو جامع في شهر رمضانمتعمّداً أو ناسياً وباب الصلاة في شهر رمضان ذيل الحديث 328 وصدر الحديث397.
وتبعه على ذلك الشيخ في رجاله.
واقفي . الفقيه: الجزء 2 باب ما يجب على من أفطر أو جامع في شه رمضان متعمّداً أو ناسياً وباب الصلاة في شهر رمضان ذيل الحديث 328 وصدر الحديث 397 .
وتبعه على ذلك الشيخ في رجاله.
واقفي . الفقيه: الجزء 2 باب ما يجب على من أفطر أو جامع في شه
وظاهر كلام النجاشي من تكرير كلمة (ثقة) وعدم التعرّض لوقفه عدم وقفه وهذا هو الظاهر فإنسماعة من أجل الرواة ومعاريفهم فلو كان واقفياً لشاع وذاع كيفولم يتعرّض لوقفه البرقي والكشّي وابن الغضائرى ولم ينسب القول به إلى غيرالصدوق : قدّس سرّه ؤ.
ويؤيّد عدم وقفه ما رواه أبو عمرو الكشّي في ترجمة زرعة بن محمد الحضرمي(348).
(قال: سمعت حمدويه قال: زرعة بن محمد الحضرمي واقفى.
حدّثني علي بن محمد بن قتيبة قال: حدّثني الفضل قال: حدّثنا محمد بن الحسنالواسطى ومحمد بن يونس قالا: حدّثنا الحسن بن قياما الصيرفى قال: سألت أباالحسن الرضا عليه السلام وقلت: جعلت فداك ما فعل أبوك؟ قال: مضى كما مضىآباؤه فقلت: فكيف أصنع بحديث حدّثني به زرعة بن محمد الحضرمى عن سماعة بنمهران أنأبا عبد اللّه عليه السلام قال: إن ابني هذا فيه شبه من خمسة أنبياءيحسد كما حسد يوسف عليه السلام ويغيب كما غاب يونس وذكر ثلاثة أخر قال: كذبزرعة ليس هكذا حديث سماعة إنما قال صاحب هذا الامر : يعني القائم عليه السلام ؤفيه شبه من خمسة أنبياء لم يقل ابنى).
وما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى وأحمد بن محمد عن محمد ابن الحسينعن أبي طالب عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال: كنت أنا وأبو بصيرومحمد بن عمران مولى أبي جعفر عليه السلام في منزله بمكة فقال محمد بن عمران: سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر محؤدّثاً فقال له أبو بصيرسمعت من أبي عبداللّه عليه السلام؟ فحلّفه مرّة أو مرّتين أنه سمعه فقال أبوبصير: لكني سمعته من أبي جعفر عليه السلام . الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4باب ما جاء في الاثني عشر والنصعليهم عليهم السلام 126 الحديث 20.
الثانى: قد عرفت رواية النجاشي عن أحمد بن الحسين أنه وجد في بعض الكتب أنّسماعة مات سنة 145 في حياة أبي عبداللّه عليه السلام واعتراض النجاشي عليهبأنسماعة روى عن أبي الحسن عليه السلام.
أقول: إعتراض النجاشي عليه في محلّه ويدلعليه أمران.
الاوّل: ما ذكره النجاشي من رواية سماعة عن أبي الحسن عليه السلام وهي كثيرةفقد روى سماعة عن أبي الحسن عليه السلام في ثمانية موارد وعن أبي الحسن الاوّلفي موردين وعن أبي الحسن الماضي في مورد واحد وعن أبي الحسن موسى في خمسةموارد وعن أبي إبراهيم في خمسة موارد وعن العبد الصالح في ثلاثة موارد.
وروى بعنوان سماعة بن مهران عن أبي الحسن عليه السلام في أربعة موارد وعنأبي الحسن الاوّل في مورد واحد وعن أبي الحسن الماضي في ثلاثة موارد وعن أبيالحسن موسى في ثلاثة موارد وعن عبد صالح في مورد واحد على ما ستعرف مواردهافي الطبقات.
الثانى: رواية جماعة عنه وهم لم يدركوا الصادق عليه السلام وهم: ابن أبيعمير وأحمد بن محمد بن أبي نصر وجراح الحذّاء والحسن بن محبوب وعثمان ابنعيسى. وعلي بن الحكم على ما ستعرف إن شاء اللّه تعالى.
وكيف كان فطريق الصدوق اليه أبوه : رضي اللّه عنه : عن علي بن إبراهيم بنهاشم عن أبيه عن عثمان بن عيسى العامرى عنه. والطريق صحيح.
طبقته في الحديث وقع بعنوان سماعة بن مهران في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائتين واثنينوعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن وأبي الحسن موسى وأبي الحسن الاوّلوأبي الحسن الماضى وعبد صالح عليهما السلام وعن أبي بصير ومحمد ابن عمران والكلبي النسّابة ومضمرة.
وروى عنه أبو أيّوب وأبو جميلة وابن أبي عمير وابن فضّال وابن محبوبوأحمد بن محمد بن أبي نصر وإسحاق بن عؤمّار وجرّاح الحذّاء وجعفر ابن بشيروجعفر بن عثمان والحسن بن محبوب والحسين بن عثمان وزرعة وزرعة بن محمدوزرعة بن محمد الحضرمى وشاذان بن الخليل أبو الفضل وصفوان بن يحيى وعبداللّهبن جبلة وعبداللّه بن المغيرة وعبداللّه بن وضّاح وعثمان بن عيسى وعثمان بنعيسى الرؤاسى وعلي بن حديد وعلي ابن الحكم وعلي بن رئاب وعلي بن عبداللّهالحنّاط وعؤمّار بن مروان والقاسم ابن سليمان ومحمد بن سليمان ومحمد بنسماعة الصيرفى ومحمد بن على ومحمد ابن علي الهمدانى ومحمد بن عؤمّار ومحمدبن عيسى ومروك بن عبيد ومسمع ابن أبي سيار وهشام بن سالم ويونس ويونس بنعبدالرحمان.
إختلاف الكتبوعلي بن عبد اللّه الحنّاط وعؤمّار بن مروان والقاسم ابن سليمان ومحمد سليمان ومحمد بن سماعة الصيرفى ومحمد بن على ومحمد ابن علي الهمدانى ومحمدبن عؤمّار ومحمد بن عيسى ومروك بن عبيد ومسمع ابن أبي سيار وهشام بن سالمويونس ويونس بن عبد الرحمان.
إختلاف الكتب
روى الشيخ بسنده عن عثمان بن مروان عن سماعة بن مهران عن أبي عبداللّهعليه السلام. التهذيب: الجزء 4 باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه الحديث843.
ورواها بعينها في باب نية الصوم من هذا الجزء الحديث 527 ولكن فيه: عؤمّاربن مروان عن سماعة وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 4 كتاب الصيام 2 بابالرجل يصبح وهو يريد الصيام 42 الحديث 3.
وروى بسنده أيضاً عن عبد اللّه بن جندب عن سماعة بن مهران عن أبي بصير.التهذيب: الجزء 4 باب العاجز عن الصيام الحديث 669.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن في الاستبصار: الجزء 2 باب ما يجب علىالشيخ الكبير والذي به العطاش الحديث 340 عبداللّه بن جبلة بدل عبداللّه بنجندب وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
أقول: تقدّمت له الروايات بعنوان سماعة أيضاً.
5557: سماعة الحنّاط (الخياط):
الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (198).
5558: سماعة الصيرفى:
له كتاب البشارات للشيعة ذكره ابن شهر آشوب في معالم العلماء (396).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
