6545: عبد العالي --- عبد العبّاس --- عبد العزيز 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3686


6545: عبد العالي العاملى:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (99): (الشيخ عبدالعالي العاملي الميسي والدشيخنا الشيخ علي الآتى:
كان عالماً، فاضلاً، وقد أثنى عليه الشيخ علي بن عبدالعالي [العاملى‏] الكركيفي إجازته لولده، فقال عند ذكره: المرحوم المبرور، المقدّس المتوج المحبور،الشيخ الاجل، العالم الكامل، تاج الملّة والحقّ والدين، عبدالعالي [العاملى‏]الميسى). إنتهى.
6546: عبدالعالي بن نور الدين:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (100): (الشيخ عبدالعالي ابن الشيخ نور الدينعلي بن عبدالعالي العاملي الكركى.
كان فاضلاً، فقيهاً، محقّقاً، محدّثاً، متكلّماً، عابداً، من المشايخالاجلاّء.
روى عن أبيه وغيره من المعاصرين [ويروي عنه إجازة الامير محمد باقر الحسينيالداماد]. له رسالة لطيفة في القبلة عموماً وفي قبلة خراسان خصوصاً، عندنا منهنسخة، وقد ذكره السيد مصطفى في رجاله وقال: جليل القدر، عظيم المنزلة، رفيعالشأن نقي الكلام، كثير الحفظ، كان من تلامذة أبيه، تشرّفت بخدمته). إنتهى.
6547: عبد العبّاس بن عمارة:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحرّين (441): (الشيخ عبدالعبّاس بن عمارةالجزائرى: كان فاضلاً، عابداً، صالحاً، من تلامذة الشيخ علي بن عبدالعاليالعاملي الكركى).
6548: عبد العزيز:
روى عن أبي جعفر أو أبي عبداللّه عليهما السلام، وروى عنه ابنه محمد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب التمر 97، الحديث 1.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابنه إسماعيل. الكافي: الجزء 3،كتاب الزكاة 5، من يحلّ له أن يأخذ الزكاة 43، الحديث 10.
وروى عنه ميسرة. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة مال الغائب، الحديث 82.
وروى عنه ميسرة. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة مال الغائب، الحديث 82.
3 ، كتاب الزكاة 5 ، من يحلّ له أن يأخذ الزكاة 43 ، الحديث 10 .
وروى عنه ميسرة. التهذيب: الجزء 4 ، باب زكاة مال الغائب، الحديث 82 .
الحديث 1 .
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابنه إسماعيل. الكافي: الجزء 3 ، كتاب الزكاة 5 ، من يحلّ له أن يأخذ الزكاة 43 ، الحديث 10 .
وروى عن أبي بصير، وروى عنه ابنه إسماعيل. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5،باب من يحلّ له أن يأخذ الزكاة 43، الحديث 3.
وروى عن ابن سنان، وروى عنه عبيد الخيّاط. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6،باب السكر 82، الحديث 8.
وروى عن عبداللّه بن أبي يعفور، وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 2،باب أحكام السهو، الحديث 1420، ورواها بعينها في باب من الزيادات ، الحديث1594.
وروى عن عبيد بن زرارة، وروى عنه الحسن بن محبوب. الفقيه: الجزء 3، باب أحكامالمماليك والاماء، الحديث 1374.
أقول: عبدالعزيز في إسناد هذه الروايات مشترك بين جماعة، والتمييز إنّما هوبالراوي والمرويّ عنه.
6549: عبد العزيز:
روى عن علي عليه السلام، وروى عنه سلمة بن كهيل. كامل الزيارات: الباب 14، فيحبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحسن والحسين عليهما السلام،الحديث 1.
6550: عبد العزيز بن أبي حازم (خازن):
سلمة بن دينار المدنى: أسند عنه، مات سنة (185)، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (189).
وعدّه ابن شهر آشوب، من خواصّ أصحاب الصادق عليه السلام. المناقب: الجزء 4،في (فصل في تواريخه وأحواله عليه السلام).
6551: عبد العزيز بن أبي ذئب (زبيب):
المدنى: هو عبدالعزيز بن عمران ضعّفه ابن نمير، من أصحاب الصادق عليه السلام،رجال الشيخ (195).
قال العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة (3) من الباب (5) من حرف العين: (وليس هذا (تضعيف ابن نمير) عندي موجباً للطعن، لكنه من مرجّحات الطعن)(إنتهى).
أقول: إبن نمير لا يعتدّ بقوله فهو ليس بمرجّح أيضاً، ولكنه مع ذلك لا اعتباربعبدالعزيز لعدم ثبوت وثاقته.
6552: عبد العزيز بن أبي سلمة (سلم):
الماجشون المدنى، الثقة عند العامّة: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام،رجال الشيخ (188).
6553: عبد العزيز بن أبي كامل:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (442): (الشيخ عزّ الدين، عبدالعزيز بنأبي كامل الطرابلسي القاضى: كان فاضلاً، عالماً، محقّقاً، فقيهاً، عابداً، لهكتب، منها: المهذّب، والكامل، والاشراف، والموجز، والجواهر، يروي عن أبي الصلاحوابن البراج، وعن الشيخ والمرتضى رحمهم اللّه).
6554: عبد العزيز بن إسحاق:
قال الشيخ (537): (عبدالعزيز بن أسحاق له كتاب في طبقات الشيعة).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (37)، قائلاً: (عبدالعزيز بنإسحاق بن جعفر الزى‏ؤدي البقّال الكوفى، وكان زيديّاً يكنّى أبا القاسم سمع منهالتلّعكبري سنة (326».
وذكره ابن داود في القسم الثاني (297) وزاد كلمة (الهمدانى) بعد كلمة(الكوفى).
6555: عبد العزيز بن أموى:
المرادي الصيرفي الكوفى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (193).
6556: عبد العزيز بن تابع:
يأتي في عبدالعزيز بن نافع.
6557: عبد العزيز بن الحجّاج:
روى عنه إبراهيم بن عبدالسلام بن عبدالرحمان بن نعيم الازدى، من أصحاب الصادقعليه السلام، ذكره البرقى.
6558: عبد العزيز بن حسّان:
روى عن زرارة، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة1، باب ما يستحبّ أن تطعم الحبلى والنفساء 12، الحديث 3.
وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة،الحديث 1756.
روى عن زرارة، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6 6كتاب العقيقة 1 ، باب ما يستحبّ أن تطعم الحبلى والنفساء 12 ، الحديث 3 .
وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 7 ، باب الولادة والنفاسوالعقيقة، الحديث 1756 .
6559: عبد العزيز بن حسّان البغدادى:
روى عن صالح بن عقبة، وروى عنه منصور بن العبّاس. الكافي: الجزء 6، كتابالاطعمة 6، باب البصل 129، الحديث 1.
6560: عبد العزيز بن الحسن:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (101): (الشيخ عبدالعزيز بن الحسن بن علي بنأحمد العاملي الحانينى: كان فاضلاً، أديباً، حافظاً، جليل القدر، قرأ على أبيه،وعلى الشيخ زين العابدين بن سليمان العاملي وغيرهما، وتوفّي سنة (1067) وهو منالمعاصرين).
6561: عبد العزيز بن زكريا اللؤلؤى:
روى عن سليمان بن المفضّل، وروى عنه عبداللّه بن جعفر. الكافي: الجزء 6، كتابالاطعمة 6، باب الفواكه 98، الحديث 2.
6562: عبد العزيز بن السرايا:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (443): (الشيخ صفيّ الدين عبدالعزيز بنالسرايا الحلّى: كان عالماً، فاضلاً، شاعراً، أديباً، منشئاً، من تلامذةالمحقّق نجم الدين جعفر بن الحسن الحلّى، له القصيدة البديعة مائة وخمسةوأربعون بيتاً تشتمل على مائة وخمسين نوعاً من أنواع البديع، وله شرحها وديوانشعر كبير، وديوان صغير، وله قصائد محبوكات الطرفين جيدة ثمان وعشرون[بيتاً].... إلى أن قال:
وله مدائح كثيرة في أهل البيت عليهم السلام، منها قوله:
ياعترة المختار يامن بهم‏
يفوز عبد يتولاّهم‏
أعرف في الناس بحبّي لكم‏
إذ يعرف الناس بسيماهم‏
وقوله:
فواللّه ما اختار الإله محمداً
حبيباً وبين العالمين له مثل‏
كذلك ما اختار النّبيّ لنفسه‏
علياً وصيّاً وهو لابنته بعل‏
وصيرّه دون الانام أخاً له‏
وصنواً وفيهم من له دونه الفضل‏
[وشاهد عقل المرء حسن اختياره‏
فما حال من يختاره اللّه والرسل‏]).
6563: عبد العزيز بن سلمة:
ابن دينار: تقدّم بعنوان عبدالعزيز بن أبي حازم.
6564: عبد العزيز بن سليمان:
الكناني المدنى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (196).
6565: عبد العزيز بن عبد الصمد:
أبو عبدالصمد القمّى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(190).
أقول: كذا في المطبوع من رجال الشيخ، ولم تحكه عند سائر الكتب الرجالية.
6566: عبد العزيز بن عبد اللّه:
العبدى: مولاهم الخزّار الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(192).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً مقتصراً على قوله: (عبدالعزيز العبدى: كوفى).
وقال النجاشي: (عبدالعزيز العبدي كوفى، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام،ضعيف. ذكره ابن نوح، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أبو العبّاس أحمد ابن على،قال: حدّثنا الحسن بن حمزة الطبرى، قال: حدّثنا ابن بطّة، قال: حدّثنا محمد ابنحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالعزيز،بكتابه) (إنتهى).
وسيجيى‏ء عن الشيخ في رجاله أيضاً بعنوان عبدالعزيز العبدى.
6567: عبدالعزيز بن عبد اللّه بن يونس:
الموصلي الاكبر، يكنّى أبا الحسن، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة 326 وأجازله، وذكر أنّه كان فاضلاً، ثقة، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام(26).
وسيجيى‏ء عن الشيخ في رجاله أيضاً بعنوان عبدالعزيز العبدى.
6567: عبدالعزيز بن عبد اللّه بن يونس:
الموصلي الاكبر، يكنّى أبا الحسن، روى عنه التلّعكبري وسمع منه سنة 326 وأجاز له، وذكر أنّه كان فاضلاً، ثقة، رجال الشيخ في من لميرو عنهم عليهم السلام (26).
6568: عبد العزيز بن عمر:
روى عن بعض أصحابه، عن يحيى بن عمران الحلبى، وروى عنه الهيثم النهدى.الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المؤمن وعلاماته وصفاته 99،الحديث 33.
6569: عبد العزيز بن عمرو الواسطى:
روى عن أحمد بن عمر الحلبى، وروى عنه الهيثم النهدى. الكافي: الجزء 5، كتابالمعيشة 2، باب كراهية الكسل 10، الحديث 7.
6570: عبد العزيز بن عمران:
تقدّم بعنوان عبد العزيز بن أبي ذئب:
6571: عبد العزيز بن فضالة:
الكلبي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (197).
6572: عبد العزيز بن مانع:
يأتي في عبدالعزيز بن نافع.
6573: عبد العزيز بن محمد:
الاندراوردي المدنى: أسند عنه، مات سنة 186، من أصحاب الصادق عليه السلام،رجال الشيخ (191).
روى عبدالعزيز بن محمد، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه سليمان بنداود المنقرى. الفقيه: الجزء 3، باب أمّهات الاولاد، الحديث 297.
وروى عنه سليمان بن واقد. التهذيب: الجزء 7، باب المزارعة، الحديث 909.
ورواها بعينها بسنده، عن سليمان بن داود المنقرى، عن عبدالعزيز بن محمدالدرآوردى، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب من الزياداتفي القضايا والاحكام، الحديث 819 و 859.
أقول: لا يبعد صحة ما في الموضعين الاخيرين بقرينة رواية سليمان بن داودالمنقري عنه في الفقيه أيضاً.
6574: عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ الصائن أبو القاسم عبدالعزيز بنمحمد بن عبدالعزيز الامامي النيسابورى: شيخ الاصحاب وفقيههم في عصره، له تصانيففي الاصولين، أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن عليالخزاعى، عن والده، عن جدّه، عنه رحمهم اللّه).
6575: عبد العزيز بن محمد بن عيسى:
الابهري أبو عبداللّه، روى عن محمد بن زكريا الجوهري الغلابي البصري أبيعبداللّه، وروى عنه حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بنالحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى شعيب بنواقد في المناهى.
6576: عبد العزيز بن محمد الدرآوردى:
تقدّم في عبدالعزيز بن محمد الاندرآوردى.
6577: عبد العزيز بن المختار:
الدبّاغ البصرى، مولى حفصة بنت سيرين، ثقة، من السابعة، ذكره ابن حجر، فيتقريبه، ونقل المولى الوحيد عن الحافظ أبي نعيم أنه قال: من الائمة الاعلام الذينيروون عن جعفر عليه السلام: عبدالعزيز بن المختار، قال الوحيد: وكثير من أمثالهؤلاء ظهر تشيّعهم من الخارج.
6578: عبد العزيز بن مسلم:
من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (47).
كذا في الرجال المطبوع، ولم يرد في سائر الكتب الرجالية.
روى عنه أبو محمد القاسم بن العلاء، وروى هو عن الرضا عليه السلام روايةمبسوطة شريفة فيها بيان مقام الامام عليه السلام وأنّ منزلة الامامة منزلةالانبياء، وأنّها خلافة اللّه وخلافة الرسول صلّى اللّه عليه وآله ومقام أميرالمؤمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام، وفيها الاستدلالبالآيات على انحصار الامامة في المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب نادر جامع في فضل الامام وصفاته 15، الحديث 1.
6579: عبد العزيز بن المطّلب:
المخزومي المدنى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(187).
وصفاته 15 ، الحديث 1 .
6579: عبد العزيز بن المطّلب:
المخزومي المدنى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(187).
بالآيات على انحصار الامامة في المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين.الجزء 1 ، كتاب الحجّة 4 ، باب نادر جامع في فضل الاماموصفاته 15 ، الحديث 1 .
6580: عبد العزيز بن المهتدى:
قال النجاشي: (عبدالعزيز بن المهتدي بن محمد بن عبدالعزيز الاشعري القمّى،ثقة، روى عن الرضا عليه السلام. له كتاب، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدّثناالحسن بن حمزة، قال: حدّثنا محمد بن جعفر المؤدّب، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بنخالد، قال: حدّثنا عبدالعزيز بكتابه.
من ولده محمد بن الحسين بن عبدالعزيز بن المهتدى).
وقال الشيخ (535): (عبدالعزيز بن المهتدي جدّ محمد بن الحسين، له كتاب،أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضلّ، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه،عنه).
وعدّه في رجاله (تارة) في أصحاب الرضا عليه السلام (10)، قائلاً: (عبدالعزيزبن المهتدى: اشعرى، قمّى، ثقة).
و (أخرى) في من لم يرو عنهم عليهم السلام (66)، قائلاً: (عبدالعزيز بنالمهتدي جدّ محمد بن الحسين، روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، والبرقى).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.
أقول: لا يخفى ما في ذكر الشيخ الرجل تارة في أصحاب الرضا عليه السلام، وأخرىفي من لم يرو عنهم عليهم السلام من المناقضة.
وقال الكشّي (369) عبد العزيز بن المهتدي القمّى:
(جعفر بن معروف، قال: حدّثني الفضل بن شاذان بحديث عبدالعزيز بن المهتدى،فقال الفضل: ما رأيت قمّياً يشبهه في زمانه.
علي بن محمد القتيبى، قال: حدّثني الفضل، قال: حدّثني عبدالعزيز وكان خيرقمّي في من رأيته، وكان وكيل الرضا عليه السلام.
محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن محمد، قال: حدّثني أحمد بن محمد، عنعبدالعزيز : أو عمّن رواه عنه : عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كتبت إليه أنّلك معي شيئاً فمرني بأمرك فيه إلى من أدفعه؟ فكتب إلىّ: قبضت ما في هذه الرقعةوالحمد للّه وغفر اللّه ذنبك ورحمنا وإيّاك ورضي اللّه عنك برضائي عنك).
ويأتي له ذكر في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، وأنه كان من خاصّة الرضا عليهالسلام.
قال الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة في (فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء...المحمودين منهم...): (خرج فيه (عبدالعزيز بن المهتدى)، عن أبي جعفر عليهالسلام، قبضت والحمد للّه وقد عرفت الوجوه التي صارت إليك منها غفر اللّه لكولهم الذنوب ورحمنا وإيّاكم، وخرج فيه غفر اللّه لك ذنبك ورحمنا وإيّاك ورضيعنك برضاي عنك).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وبابن بطّة.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد ست عشرة رواية.
فقد روى عن أبي الحسن والرضا عليهما السلام، وعن عبداللّه بن جندب، ويونس،ويونس بن عبدالرحمان.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبداللّه، وأحمد بن محمد، وأحمد ابنمحمد بن عيسى، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن عيسى بن عبيد.
إختلاف الكتب‏
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن أحمد بن محمد، عن عبدالعزيز بن المهتدي [عنجدّه‏]، عن محمد بن الحسين، عن سعد بن سعد. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1،باب النوادر 37، الحديث 26.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل، جملةعن جدّه غير موجودة، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح عبدالعزيز ابنالمهتدي جدّ محمد بن الحسين كما في الفهرست ومن لم يرو من الرجال على ما عرفت،فكلمة عن قبل كلمة جدّه وبعده وضمير جدّه زائدة في هذه النسخة، ويدلّ على ماذكرنا أيضاً أنّ الصدوق والشيخ رويا هذا الحديث، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عنعبدالعزيز بن المهتدى، عن سعد بن سعد بلا واسطة. الفقيه: الجزء 4، باب اخراجالرجل ابنه من الميراث، الحديث 568، والتهذيب: الجزء 9، باب الزيادات، الحديث918، والاستبصار: الجزء 4، باب أنّ من كان له ولد أقرّبه ثم نفاه، الحديث520.
6581: عبد العزيز بن نافع:
عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (تارة) بالعنوان المذكور(717)، وكذلك ذكره البرقى. وذكره الشيخ (مرة أخرى) (194)، قائلاً: (عبدالعزيزبن نافع الاموى: مولاهم، كوفى).
كذا في الرجال المطبوع، والميرزا في رجاله الكبير، قال: وفي نسخة عبدالعزيزبن تابع الاموى.
6581: عبد العزيز بن نافع:
عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (تارة) بالعنوان المذكور(717)، وكذلك ذكره البرقى. وذكره الشيخ (مرة أخرى) (194)، قائلاً: (عبدالعزيزبن نافع الاموى: مولاهم، كوفى).
وأما نسخة المولى القهبائي ففيها: عبدالعزيز بن مانع الاموى.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه يونس بن يعقوب. الكافي: الجزء 1،كتاب الحجّة 4، باب الفى‏ء والانفال 130، الحديث 15.
6582: عبد العزيز بن نحرير:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (القاضي سعد الدين عزّ المؤمنين أبو القاسمعبدالعزيز بن نحرير بن عبدالعزيز بن البراج: وجه الاصحاب وفقيههم، وكان قاضياًبطرابلس وله مصنفات منها المهذّب، والمعتمد، والروضة، والجواهر، المقرّب، عمادالمحتاج في مناسك الحاج، وله الكامل في الفقه، والموجز في الفقه، وكتاب فيالكلام.
أخبرنا بها الوالد، عن والده، عنه) (إنتهى).
وقد ذكره ابن شهر آشوب في المعالم (545)، وقال: (أبو القاسم عبدالعزيز ابننحرير بن عبدالعزيز المعروف بابن البراج من غلمان المرتضى : رضي اللّه عنه : لهكتب في الاصول والفروع، فمن الفروع: الجواهر، المعالم، المنهاج الكامل، روضةالنفس في أحكام العبادات، الخمس، المقرّب، المهذّب، حسن التقريب، شرح جمل العلموالعمل للمرتضى)، إنتهى.
وقد ذكره السيد مصطفى في رجاله وأثنى عليه، وقال: (فقيه الشيعة الملقّببالقاضى، وكان قاضياً بطرابلس).
النفس في أحكام العبادات، الخمس، المقرّب، المهذّب، حسن التقالعلم والعمل للمرتضى)، إنتهى.
وقد ذكره السيد مصطفى في رجاله وأثنى عليه، وقال: (فقيه الشيعة الملقّببالقاضى، وكان قاضياً بطرابلس).
6583: عبد العزيز بن يحيى:
قال النجاشي: (عبدالعزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي الازدي البصري أبوأحمد شيخ البصرة وأخباريها وكان عيسى الجلودي من أصحاب أبي جعفر عليه السلام،وهو منسوب الى جلود قرية في البحر، وقال قوم: إنّ جلود بطن من الازد ولا يعرفالنسّابون ذلك، وله كتب قد ذكرها الناس، منها: كتاب مسند أمير المؤمنين عليهالسلام، كتاب الجمل، كتاب صفّين، كتاب الحكمين، كتاب الغازات، كتاب الخوارج،كتاب بني ناجية، كتاب حروب علي عليه السلام، كتاب ما نزل في الخمسة عليهمالسلام، كتاب الفضائل، كتاب نسب النّبيّ عليه السلام، كتاب تزويج فاطمة عليهاالسلام، كتاب ذكر علي عليه السلام في حروب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله، كتابمحبّ علي عليه السلام ومن ذكره بخير، كتاب من أحبّ عليّاً وأبغضه، كتاب ضغائنفي صدور قوم، كتاب ممن سبّه من الخلفاء، كتاب الكناية عن سبّ علي عليه السلامنكتاب التفسير عنه، كتاب القراءات، كتاب ما نزل فيه من القرآن، كتاب خطبه عليهالسلام، كتاب شعره عليه السلام، كتاب خلافته عليه السلام، كتاب عماله وولاتهعليه السلام، كتاب قوله عليه السلام في الشورى، كتاب ما كان بين علي وعثمان منالكلام، كتاب المرء مع من أحب، كتاب مآل الشيعة بعد علي عليه السلام، كتاب ذكرالشيعة ومن ذكرهم هو أو من أحبّ من الصحابة، كتاب قضاء علي عليه السلام، كتابرسائل علي عليه السلام، كتاب من روي عنه من الصحابة، كتاب مواعظه عليه السلام،كتاب ذكر كلامه عليه السلام في الملاحم، كتاب ما قيل فيه من شعر ومن مدح، كتابمقتله عليه السلام، كتاب علمه عليه السلام، كتاب قسمه عليه السلام، كتاب الدعاءعنه عليه السلام، كتاب اللباس عنه عليه السلام، كتاب الشراب وصفته وذكر شرابه،كتاب الادب عنه عليه السلام، كتاب النكاح عنه عليه السلام، كتاب الطلاق عنه عليهالسلام، كتاب التجارات عنه عليه السلام، كتاب الجباير والديات عنه عليه السلام،كتاب الضحايا والذبائح والصيد والايمان والخراج، كتاب الفرائض والعتق والتدبيروالمكاتبة عنه عليه السلام، كتاب الطهارة عنه عليه السلام، كتاب الحدود عنهعليه السلام، كتاب الصلاة عنه عليه السلام، كتاب الصيام عنه عليه السلام، كتابالزكاة عنه عليه السلام، كتاب ذكر خديجة وفضل أهل البيت، كتاب ذكر فاطمة عليهاالسلام أبا بكر، كتاب ذكر الحسن والحسين عليهم السلام، كتاب في أمر الحسن عليهالسلام، كتاب ذكر الحسين عليه السلام، كتاب مقتل الحسين عليه السلام، الكتبالمتعلقة بعبد اللّه بن عبّاس عنه مسندة عنه، كتاب التنزيل عنه، كتاب التفسيرعنه، كتاب المناسك عنه، كتاب النكاح والطلاق عنه، كتاب الفرائض عنه، كتابتفسيره عن الصحابة، كتاب القراءات عنه، كتاب البيوع والتجارات عنه، كتاب الناسخوالمنسوخ عنه، كتاب نسبه، كتاب ما أسنده عن الصحابة، كتاب بقيّة قوله فيالطهارة، كتاب الصلاة والزكاة، كتاب ما رواه من رأى الصحابة، كتاب الذبائحوالاطعمة واللباس، كتاب الفتيا والشهادات والاقضية والجهاد والعدّة وشرائعالاسلام، كتاب قوله في الدعاء والعوذ وذكر الخير وفضل ثواب الاعمال والطبوالنجوم، كتاب قوله في قتال أهل القبلة وإنكار الرجعة والامر بالمعروف، كتاب فيالادب وذكر الانبياء وأوّل كلامه في العرب، كتاب بقيّة كلامه في العرب وقريشوالصحابة والتابعين ومن ذمّه، كتاب قوله في شيعة علي عليه السلام، كتاب بقيّةرسالته وخطبه وأوّل مناظرته، كتاب بقيّة مناظرته وذكر نسائه وولده، آخر كتبابن عبّاس(1)، أخبار التوّابين وعين الوردة، أخبار مختار بن أبي عبيدة الثقفى،أخبار علي بن الحسين عليه السلام، كتاب أخبار أبي جعفر محمد بن علي عليهالسلام، كتاب أخبار المهدي عليه السلام، كتاب أخبار زيد بن علي عليه السلام،كتاب أخبار عمر بن عبدالعزيز، كتاب أخبار محمد بن الحنفية، كتاب أخبار العبّاس،كتاب أخبار جعفر بن أبي طالب، كتاب أخبار اُمّ هانى، كتاب أخبار عبداللّه بنجعفر، كتاب أخبار الحسن ابن أبي الحسن، كتاب أخبار عبداللّه بن الحسن بن الحسن،كتاب أخبار محمد ابن عبداللّه، كتاب أخبار إبراهيم بن عبداللّه بن الحسن، كتابأخبار من عشق من الشعراء، كتاب أخبار لقمان بن عاد، كتاب أخبار لقمان الحكيم،كتاب مرج الفقهاء، كتاب من خطب على منبر بشعر، كتاب أخبار تأبّط شرّاً، كتابأخبار الاعراب، كتاب أخبار قريش والاصنام، كتاب في الحيوانات (الجوابات خ ل)،كتاب قبائل نزار وحرب ثقيف، كتاب الطب، كتاب طبقات العرب والشعراء، كتاب النحو،كتاب السحر، كتاب الطيرة، كتاب زجر الطير، كتاب مارثي به النّبيّ صلّى اللّهعليه وآله، كتاب الرؤيا، كتاب أخبار السودان، كتاب العوذ، كتاب الرقى، كتابالمطر، كتاب السحاب والرعد والبرق، كتاب أخبار عمرو ابن معدي كرب، كتاب أخبارأميّة بن أبي الصلت، كتاب أخبار أبي الاسود الدؤلى، كتاب أخبار أكثم بن صيفى،كتاب أخبار عبدالرحمان بن حسّان، كتاب أخبار خالد بن صفوان، كتاب أخبار أبينواس، كتاب أخبار المدنيين، كتاب الاطعمة، كتاب الاشربة،عمرو ابن معدي كرب، كتاب أخبار أميّة بن أبي الصلت، كتاب أخبار أبي الاسودالدؤلى، كتاب أخبار أكثم بن صيفى، كتاب أخبار عبدالرحمان بن حسّان، كتاب أخبارخالد بن صفوان، كتاب أخبار أبي نواس، كتاب أخبار المدنيين، كتاب الاطعمة، كتابالاشربة،
كتاب اللباس، كتاب أخبار العجاج، كتاب النكاح، كتاب ما جاء في الحمام، كتابأخبار رؤبة بن العجاج، كتاب ما روي في الشطرنج، كتاب شعر عبّاد بن بشار، كتابأخبار أبي بكر وعمر، كتاب من أوصى بشعر جمعة، كتاب من قال شعراً في وصيّته،كتاب خطب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله، كتاب خطب أبي بكر، كتاب خطب عمر، كتابخطب عثمان بن عفّان، كتاب كتب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله، كتاب رسائل أبيبكر، كتاب رسائل عمر، كتاب رسائل عثمان، كتاب حديث يعقوب بن جعفر بن سليمان،كتاب الطيب، كتاب رياحين، كتاب التمثيل بالشعر، كتاب قطائع النّبيّ صلّى اللّهعليه وآله، كتاب قطائع أبي بكر وعمر وعثمان، كتاب الحباب، كتاب الدنانيروالدراهم، كتاب أخبار الاحنف، كتاب أخبار زياد، كتاب الوفود على النّبيّ صلّىاللّه عليه وآله وأبي بكر وعمر وعثمان، كتاب أخبار الفرس، كتاب أخبار أبيداود، كتاب مقتل محمد بن أبي بكر، كتاب السخاء والكرم، كتاب الاقتضاء، كتابالبخل والشحّ، كتاب أخبار قنبر، كتاب الالوية والرايات، كتاب رايات الازد، كتابأخبار شريح، كتاب أخبار حسّان، كتاب أخبار دغفل النسابة، كتاب أخبار سليمان،كتاب أخبار حمزة بن عبدالمطّلب، كتاب أخبار الجن، كتاب أخبار صعصعة بن صوحان،كتاب أخبار الحجّاج، كتاب أخبار الفرزدق، كتاب الزهد، كتاب الدعاء، كتابالقصاص، كتاب الذكر، كتاب المواعظ، كتاب أخبار جعفر بن محمد عليه السلام، كتابأخبار موسى بن جعفر عليه السلام، كتاب مناظرات علي بن موسى الرضا عليه السلام،كتاب أخبار عقيل بن أبي طالب، كتاب أخبار السيد ابن محمد، كتاب أخبار بني مروانبن محمد، كتاب أخبار العرب والفرس، كتاب أخبار التراجم، كتاب هدية بن خشرم،كتاب أخبار المحدّثين، كتاب أخبار سديف، كتاب مقتل عثمان، كتاب أخبار اياس بنمعاوية، كتاب أخبار أبي الطفيل، كتاب الفار، كتاب القرود، وهذه جملة كتب أبيأحمد الجلودي التي رأيتها في الفهرستان، وقد رأيت بعضها، قال لنا أبو عبداللّهالحسين بن عبيد اللّه: أجازنا كتبه جميعها أبو الحسن علي بن حمّاد بن عبيداللّه بن حمّاد العدوي وقد رأيت أبا الحسن بن حمّاد الشاعر رحمه اللّه،وأخبرنا أبو عبداللّه بن هدية، قال: أخبرنا جعفر بن محمد، قال: أجازناعبدالعزيز كتبه كلّها).
وقال الشيخ (536): (عبدالعزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي يكنّى أباأحمد، من أهل البصرة، إمامي المذهب، له كتب في السير والاخبار، وله كتب فيالفقه، فمن كتبه، كتاب المرشد والمسترشد، وكتاب المتعة وما جاء في تحليلها).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (67)، قائلاً: (عبدالعزيز ابنيحيى الجلودي أبو أحمد، بصرى، ثقة)، وطريقه إليه مجهول.
بقي هنا شى‏ء وهو أنّ عبدالعزيز هذا يروي عنه النجاشي بواسطتين، بل يمكنروايته عنه بواسطة واحدة، فإنه أدرك أبا الحسن بن حمّاد الشاعر الذي رويالنجاشي كتب عبدالعزيز عنه بواسطة الحسين بن عبيد اللّه، إذن لا يمكن أن يكونعبدالعزيز، هذا من أصحاب الجواد عليه السلام، فضلاً عمّا نسب إلى الطريحي منزعمه أنه من أصحاب الباقر عليه السلام.
ومن هنا يظهر أنّ والد جدّه وهو عيسى الجلودي أيضاً لا يمكن أن يكون من أصحابالباقر عليه السلام، والمراد بأبي جعفر في كلام النجاشي، من أنّ عيسى الجلوديكان من أصحاب أبي جعفر عليه السلام، وهو الجواد لا محالة.
ويؤيّد ما ذكرناه ما عن ابن النديم، من أنّ عبدالعزيز مات بعد الثلاثينوالثلاثمائة.
6584: عبدالعزيز الطويل:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام أنّ العبد إذا دعا لم يزل اللّه تباركوتعالى في حاجته ما لم يستعجل، وروى عنه حسين بن عطية. الكافي: الجزء 2، كتابالدعاء 2، باب الالحاح في الدعاء 10، الحديث 1، وما بعده.
6585: عبد العزيز العبدى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (718).
والظاهر أنه تكرار، وهو عبدالعزيز بن عبداللّه العبدي المقتدّم عن النجاشيوالبرقى.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن ابن أبي يعفور، وحمزة بن حمران،وعبداللّه بن أبي يعفور، وعبيد بن زرارة، وعمر بن يزيد.
وروى عنه ابن محبوب، والحسن بن محبوب، وعبدالرحمان بن أبي نجران.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن ابن أبي يعفور، وحمزة بن حوعبداللّه بن أبي يعفور، وعبيد بن زرارة، وعمر بن يزيد.
وروى عنه ابن محبوب، والحسن بن محبوب، وعبدالرحمان بن أبي نجران.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة وعشرين مورداً.
6586: عبد العزيز القراطيسى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام: أنّ الايمان عشر درجات بمنزلة السلّم يصعدمنه مرقاة بعد مرقاة... الحديث.
وروى عنه محمد بن حمّاد الخزّاز. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1،باب آخر من درجات الايمان 21، الحديث 2.
ورواها الصدوق في باب العشرة من الخصال، الحديث 48، وزاد في آخرها، وكانالمقداد في الثامنة، وأبو ذر في التاسعة، وسلمان في العاشرة.
6587: عبد العزيز مولى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (198).
وقد سها قلم الاردبيلي فخلط بين الاسمين، وقال: (عبدالعزيز مولى عبدالحميد ابنأبي جعفر الفزاري مولاهم الكوفي في (ق) في (جخ». والعجب أنه ذكر عبدالحميد بنأبي جعفر قبل ذلك عن الوسيط.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net