8140: علي بن الريّان --- 8148: علي بن زياد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2162


8140: علي بن الريّان:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ سبعة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن، والماضي الاخير، عليهم السلام، وعن أبيه، وأحمد بن أبي خلف، والحسن بن راشد، والحسين بن راشد، وعبيد اللّه بن عبداللّه الدهقان، وعلي بن محمد المعروف بابن وهب العبدسى، والقاسم الصيقل، ويونس.
وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه، وأحمد بن الحسين، وأحمد بن محمد، وسهل بن زياد، وعبداللّه بن جعفر، وعبداللّه بن محمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد ابن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب.
إختلاف الكتب روى الشيح بسنده، عن علي بن محمد، عن علي بن الريّان، قال: كتب بعض أصحابنا بيد إبراهيم بن عقبة إليه، يعني أبا جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1238.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب ما يسجد عليه وما يكره 27، الحديث 7: علي بن محمد وغيره، عن سهل ابن زياد، عن علي بن الريّان، والظاهر أنه هو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن الريّان، عن الحسين. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 90.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب البول في الماء الجارى، الحديث 25: علي بن الريّان، عن الحسن، بدل الحسين، والوافي والوسائل موافقان للتهذيب، ولا يبعد صحة مافي الاستبصار لتكرّر هذا السند، وفي أكثرها الحسن، إلاّ في مورد واحد ففيه الحسين.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
8141: علي بن الريّان بن الصلت:
روى عن أبي الحسن الثالث عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب ما يصلّى فيه وما لا يصلّى فيه، الحديث 812.
وروى عنه عبداللّه بن جعفر الحميرى. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 701، والاستبصار: الجزء 2، باب العدد الذي تجزي عنهم البدنة، الحديث 946.
وروى عن الحسن بن راشد، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 1045، وباب دخول الحمّام وآدابه، الحديث 1145.
وروى عن عبيد اللّه بن عبداللّه الواسطى، وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الشواء والكباب والرؤس 68، الحديث 5.
وروى مرفوعاً عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب فضل الماء 1، الحديث 4.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8142: علي بن الريّان بن الصلت الاشعرى:
قال النجاشى: (علي بن الريّان بن الصلت الاشعري القمّي ثقة، له عن أبي الحسن الثالث عليه السلام نسخة.
أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا عمران بن موسى، عن علي بهذه النسخة.
وله كتاب منثور الاحاديث، أخبرنا أحمد بن على، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا علي بن إبراهيم، عنه).
وقال الشيخ (388): (علي ومحمد ابنا الريّان بن الصلت، لهما كتاب مشترك بينهما، رويناه بالاسناد الاوّل، عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه، عن أبيه، عن علي بن إبراهيم، عنهما)، وأراد بالاسناد الاوّل: الحسين بن عبيد اللّه، عن أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه.
وعدّه في رجاله (تارة) في أصحاب الهادي عليه السلام (24)، قائؤلاً: (علي ابن الريّان بن الصلت)، و (أخرى) في أصحاب العسكري عليه السلام (14)، قائؤلاً: (علي بن الريّان).
وعدّه البرقي في أصحاب الهادي عليه السلام، قائؤلاً: (علي بن الريّان بن الصلت).
روى عن الحسين بن أسد، وروى عنه سلمة. كامل الزيارات: الباب 93، في (من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام وكيف يؤخذ)،الحديث 4.
الريّان بن الصلت)، و (أخرى) في أصحاب العسكري عليه السلام (14)، قائلاً: (علي بن الريّان).
وعدّه البرقي في أصحاب الهادي عليه السلام، قائلاً: (علي بن الريّان بن الصلت).
روى عن الحسين بن أسد، وروى عنه سلمة. كامل الزيارات: الباب 93، في (من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام وكيف يؤخذ)، الحديث 4.
تقدّمت روايته عن زرارة، ورواية ابن أبي عمير عنه، في موارد من الكافي، والفقيه، والتهذيب، في ترجمة علي بن الريّان، وتقدّم عن الاردبيلي أنّ نسخة في من الفقيه علي بن رئاب، وكذلك عن هامش الكافي، واستظهر الاردبيلي أنّ هذا هو الصحيح لرواية علي بن رئاب عن زرارة كثيرا، ولكن الظاهر أنّ ما ذكره لا يرجع إلى محصّل، فإنّ النسخ المعروفة في جميعها علي (بن) الزيّات، وكثرة رواية علي بن رئاب عن زرارة لا تنفي رواية علي (بن) الزيّات عنه أيضاً، ولا سيّما أنّ اختلاف نسخ الكافي لو ثبت فإنّما هو في الموضع الاوّل منه، وأما الموضع الثاني فلم ينقل فيه اختلاف النسخة، وإن كان في الوافي نقلاً عن المشايخ الثلاثة: علي ابن رئاب، وفي الوسائل عن الكافي فقط هذا، وفي الكافي: الجزء 2، باب الكبائر من كتاب الايمان والكفر 112، رواية ابن أبي عمير، عن علي بن الزيّات، عن عبيد بن زرارة، الحديث 22، وعليه: فلا مجال لانكار وجود علي بن الزيّات، ويؤكّد ذلك وجوده في رجال الشيخ، في نسخة، وقد تقدّم في علي بن رباط، ولا يبعد أنه علي بن عطيّة الزيّات، الآتى، واللّه العالم.
وكيف كان فهو مجهول الحال، ومجرد رواية ابن أبي عمير عنه لا تدلّ على وثاقته، على ما تقدّم.
8148: علي بن زياد:
يأتي فيما بعده.
8149: علي بن زياد الصيمرى:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (12).
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن أبي عقيل عيسى بن نصر، قال: كتب علي بن زياد الصيمري يسأل كفناً فكتب إليه: إنّك تحتاج إليه في سنة ثمانين، فمات في سنة ثمانين، وبعث إليه بالكفن قبل موته بأيام. الكافي: الجزء 1، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 27.
ورواها المفيد في الارشاد: باب ذكر طرف من دلائل صاحب الزمان عليه السلام، والشيخ في الغيبة: في فصل ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة.
وروى علي بن زياد كتاب علي بن بصير إليه : سلام اللّه عليه : يسأله أن يكتب له في أسفل كتابه دعاء يعلّمه إياه يدعو به فيعصم به من الذنوب، جامعاً للدنيا والآخرة، فكتب عليه السلام بخطّه: بسم اللّه الرحمن الرحيم يامن أظهر الجميل وستر القبيح... (إلخ).
روى ذلك عنه أحمد بن محمد بن عيسى وسهل بن زياد. الكافي: الجزء 2، باب دعوات موجزات من كتاب الدعاء 60، الحديث 4.
8150: علي بن زياد النوارى:
الجعفي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (329).
8151: علي بن زيد:
تقدّم في ترجمة سعيد بن المسيّب.
8152: علي بن زيد بن على:
علوى، رجال الشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام (18).
روى عن أبي محمد العسكري عليه السلام معجزة رواها عنه إسحاق بن محمد النخعى. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام (124)، الحديث 15، وما في هذه الطبعة هو الصحيح الموافق للوافى، وما في الطبعة القديمة والمرآة من علي بن زيد، عن علي بن الحسين بن على، فهو تحريف، ثم إنّ الاردبيلي ذكر في ذيل المترجم رواية ابن محبوب عنه من الكافي: باب أنّ المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة، وهذا من الغرائب فإنّه لو صحّت نسخة الكافي فزيد بن علي المذكور فيه غير المترجم قطعاً، إذ كيف يمكن رواية ابن محبوب عمّن هو من أصحاب العسكري عليه السلام، مضافاً الى أنّ صحة النسخة غير معلومة، فإنّ الموجود في نسخة أخرى كما في المطبوع الجديد، علي ابن رئاب، بدل علي بن زيد، الجزء 3، باب المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة، الحديث 3.
والظاهر أنّ هذا هو الصحيح، فإنّ الرواية بعينها ذكرها الشيخ وفيها علي ابن رئاب. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس من الزيادات، الحديث 1208، والاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت الصلاة، الحديث 496.
8153: علي بن زيد بن علي بن الحسين:
ابن على: تقدّم في سابقه.
8154: علي بن زيد الحسينى:
ر الزيادات، الحديث 1208، والاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت الصلاة، الحديث 496.
8153 : علي بن زيد بن علي بن الحسين:
ابن على: تقدّم في سابقه.
8154 : علي بن زيد الحسينى:
تقدّمت روايته عن زرارة، ورواية ابن أبي عمير عنه، في موارد من الكافي، والفقيه، والتهذيب، في ترجمة علي بن الريّان، وتقدّم عن الاردبيلي أنّ نسخة في من الفقيه علي بن رئاب، وكذلك عن هامش الكافي، واستظهر الاردبيلي أنّ هذا هو الصحيح لرواية علي بن رئاب عن زرارة كثيرا، ولكن الظاهر أنّ ما ذكره لا يرجع إلى محصّل، فإنّ النسخ المعروفة في جميعها علي (بن) الزيّات، وكثرة رواية علي بن رئاب عن زرارة لا تنفي رواية علي (بن) الزيّات عنه أيضاً، ولا سيّما أنّ اختلاف نسخ الكافي لو ثبت فإنّما هو في الموضع الاوّل منه، وأما الموضع الثاني فلم ينقل فيه اختلاف النسخة، وإن كان في الوافي نقلاً عن المشايخ الثلاثة: علي ابن رئاب، وفي الوسائل عن الكافي فقط هذا، وفي الكافي: الجزء 2، باب الكبائر من كتاب الايمان والكفر 112، رواية ابن أبي عمير، عن علي بن الزيّات، عن عبيد بن زرارة، الحديث 22، وعليه: فلا مجال لانكار وجود علي بن الزيّات، ويؤكّد ذلك وجوده في رجال الشيخ، في نسخة، وقد تقدّم في علي بن رباط، ولا يبعد أنه علي بن عطيّة الزيّات، الآتى، واللّه العالم.
وكيف كان فهو مجهول الحال، ومجرد رواية ابن أبي عمير عنه لا تدلّ على وثاقته، على ما تقدّم.
8148: علي بن زياد:
يأتي فيما بعده.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net