8149: علي بن زياد الصيمرى --- 8174: علي بن سعيد الكندى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2276


8149: علي بن زياد الصيمرى:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (12).
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن أبي عقيل عيسى بن نصر، قال: كتب علي بن زياد الصيمري يسأل كفناً فكتب إليه: إنّك تحتاج إليه في سنة ثمانين، فمات في سنة ثمانين، وبعث إليه بالكفن قبل موته بأيام. الكافي: الجزء 1، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 27.
ورواها المفيد في الارشاد: باب ذكر طرف من دلائل صاحب الزمان عليه السلام، والشيخ في الغيبة: في فصل ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة.
وروى علي بن زياد كتاب علي بن بصير إليه : سلام اللّه عليه : يسأله أن يكتب له في أسفل كتابه دعاء يعلّمه إياه يدعو به فيعصم به من الذنوب، جامعاً للدنيا والآخرة، فكتب عليه السلام بخطّه: بسم اللّه الرحمن الرحيم يامن أظهر الجميل وستر القبيح... (إلخ).
روى ذلك عنه أحمد بن محمد بن عيسى وسهل بن زياد. الكافي: الجزء 2، باب دعوات موجزات من كتاب الدعاء 60، الحديث 4.
8150: علي بن زياد النوارى:
الجعفي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (329).
8151: علي بن زيد:
تقدّم في ترجمة سعيد بن المسيّب.
8152: علي بن زيد بن على:
علوى، رجال الشيخ في أصحاب العسكري عليه السلام (18).
روى عن أبي محمد العسكري عليه السلام معجزة رواها عنه إسحاق بن محمد النخعى. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام (124)، الحديث 15، وما في هذه الطبعة هو الصحيح الموافق للوافى، وما في الطبعة القديمة والمرآة من علي بن زيد، عن علي بن الحسين بن على، فهو تحريف، ثم إنّ الاردبيلي ذكر في ذيل المترجم رواية ابن محبوب عنه من الكافي: باب أنّ المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة، وهذا من الغرائب فإنّه لو صحّت نسخة الكافي فزيد بن علي المذكور فيه غير المترجم قطعاً، إذ كيف يمكن رواية ابن محبوب عمّن هو من أصحاب العسكري عليه السلام، مضافاً الى أنّ صحة النسخة غير معلومة، فإنّ الموجود في نسخة أخرى كما في المطبوع الجديد، علي ابن رئاب، بدل علي بن زيد، الجزء 3، باب المرأة تحيض بعد دخول وقت الصلاة، الحديث 3.
والظاهر أنّ هذا هو الصحيح، فإنّ الرواية بعينها ذكرها الشيخ وفيها علي ابن رئاب. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس من الزيادات، الحديث 1208، والاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت الصلاة، الحديث 496.
8153: علي بن زيد بن علي بن الحسين:
ابن على: تقدّم في سابقه.
8154: علي بن زيد الحسينى:
ر الزيادات، الحديث 1208، والاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت الصلاة، الحديث 496.
8153 : علي بن زيد بن علي بن الحسين:
ابن على: تقدّم في سابقه.
8154 : علي بن زيد الحسينى:
أقول: ينبغي التكلّم في أمرين:
الاوّل: في وثاقة الرجل وعدمها، وقد تقدّم الكلام في ذلك في ترجمة الحسن ابن السرىّ، وقلنا إنه لم يظهر اشتمال نسخة النجاشي على التوثيق، بل الظاهر أنّ النسخ كانت مختلفة، فلا وثوق بصدور التوثيق من النجاشى، وأما نقل التوثيق عن ابن عقدة، كما هو صريح كلام العلاّمة ومحتمل كلام ابن داود، فلا اعتماد عليه، إذ لم يظهر صحة طريق العلاّمة أو ابن داود إلى كتاب ابن عقدة، فالحكاية مرسلة، وأما توثيق نصر بن الصباح فلا يعتدّ به، على أنه غير واقع، فإنّ الكشّي إنما ذكر ذلك عن نصر بن الصباح في علي بن السندى، وقد تقدّم في علي ابن إسماعيل، وأمّا حكاية التوثيق عن العقيقي كما هو ظاهر كلام ابن داود فلا أثر لها أيضاً، فإنّ العقيقي لم تثبت وثاقته، على أنّ طريق ابن داود إلى كتابه مجهول.
ومن المحتمل قوياً وقوع التحريف في كلام ابن داود، والصحيح أنه نقله عن ابن عقدة، فبدل كلمة (قد) بكلمة (عق).
وكيف كان فالرجل مجهول الحال.
ثم إنّ الكشّي تعرّض لترجمة الرجل، وقال: (216): (محمد بن مسعود، قال: حدّثنا محمد بن نصير، قال: حدّثني محمد بن عيسى وحمدويه، قال: حدّثنا محمد ابن نصير، قال: حدّثني محمد بن عيسى وحمدويه، قال: حدّثنا محمد بن عيسى، قال: حدّثنا القاسم الصيقل، رفع الحديث إلى أبي عبداللّه عليه السلام قال: كنا جلوساً عنده فتذاكرنا رجلاً من أصحابنا، فقال بعضنا: ذلك ضعيف، فقال أبو عبداللّه عليه السلام: إن كان لايقبل ممن دونكم حتى يكون مثلكم لم يقبل منكم حتى تكونوا مثلنا، قال أبوجعفر العبيدى: قال الحسن بن علي بن يقطين: أظنّ الرجل علي بن السريّ الكرخى).
أقول: هذه الرواية ضعيفة سنداً ودلالة، فلايصحّ الاستدلال بها على شى‏ء.
وروى محمد بن يعقوب، عن الحسن بن محمد الاشعرى، عن معلّى بن محمد، عن الحسين بن علي الوشّاء ومحمد بن يحيى، عن وصي علي بن السريّ من ترحّم أبي الحسن موسى عليه السلام على علي بن السريّ الكرخى. الكافي: الجزء 7، باب النوادر من كتاب الوصايا 37، الحديث 15.
ورواه الشيخ، عن محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من كتاب الوصايا، الحديث 917.
والاستبصار: الجزء 4، باب أنّ من كان له ولد أقرّ به ثم نفاه لم يلتفت إلى نفيه، من كتاب الوصية، الحديث 521.
أقول: الرواية ضعيفة، فإنّ وصي علي بن السريّ مجهول على أنّ ترحّم الامام عليه السلام لا دلالة فيه على الحسن فضلاً عن الوثاقة.
الامر الثانى: إنّا قد ذكرنا في ترجمة الحسن بن السريّ الكرخي اتحاده مع الحسن بن السريّ العبدي الكوفى، ومع الحسن بن علي الكوفى، وعليه فعلي بن السريّ رجل واحد، وهو أخو الحسن بن السرىّ، ولكن ظاهر كلام الشيخ هو التعدّد، ويحتمل أن يكون ذكر الشيخ له مكررّاً من جهة عدم جزمه بالاتحاد، واللّه العالم، ويؤكّد الاتحاد اقتصار البرقي على ذكر الكرخى، وأنّ علي بن السريّ وقع في سند عدّة من الروايات من غير تقييد بالكرخي أو الكوفي أو العبدى، فلو كان المسمّى بهذا الاسم متعدّداً لزم التقييد من جهة إزالة الاشتباه، فقد روى عن الصادق عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه محمد بن الحسن السرىّ. الكافي: الجزء 2، باب النوادر، من كتاب فضل القرآن 14، الحديث 5.
وروى عنه عليه السلام، وروى عنه محمد بن أبي الهزهاز. الكافي: الجزء 5، باب الرزق من حيث لا يحتسب، من كتاب المعيشة 8، الحديث 4.
ورواها الشيخ بسند آخر من غير طريق الكافي. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 905.
8162: علي بن السرىّ:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 724.
أقول: مرّ اتحاده مع سابقه.
8163: علي بن سعيد:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ ثمانية عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن بكير بن أعين، وزرارة، وسليمان الجعفرى.
وروى عنه سهل بن زياد، ومحمد بن أبي حمزة، وموسى، وموسى بن بكر.
ثم روى الشيخ بسنده، عن أبي إسحاق، عن علي بن سعيد، عن عبداللّه ابن القاسم. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 418.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل علي بن معبد، بدل علي بن سعيد، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمرويّ عنه.
الجعفرى.
وروى عنه سهل بن زياد، ومحمد بن أبي حمزة، وموسى، وموسى بن بكر.
ثم روى الشيخ بسنده، عن أبي إسحاق، عن علي بن سعيد، عن عبداللّه ابن القاسم. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 418.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل علي بن معبد، بدل علي
وروى أيضاً بسنده، عن واصل، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. التهذيب: الجزء 6، بابالمرابطة في سبيل اللّه عزّوجلّ، الحديث 220.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الوافي والوسائل علي بن معبد، وهو الصحيح كما تقدّم.
أقول: هذا متحد مع أحد من يأتي بعده.
8164: علي بن سعد (سعيد):
البصرى: روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عمر بن أذينة. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة، الحديث 95.
8165: علي بن سعدان:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (345).
8166: علي بن سعيد:
البرقى: روى عن سليمان بن جعفر الجعفرى، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: باب كراهيّة تزويج العاقر.
كذا في جامع الرواة، ولكن الموجود في نسخ الكافي علي بن سعيد الرقى، الجزء 5، باب كراهية تزويج العاقر، الحديث 4.
8167: علي بن سعيد البصرى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (321).
8168: علي بن سعيد:
ابن أخت صفوان، عدّه البرقي من أصحاب الرضا عليه السلام.
8169: علي بن سعيد:
ابن امرأة ناجية، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (729).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.
8170: علي بن سعيد بن بكير:
روى عنه سماعة، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (52).
8171: علي بن سعيد بن رزام:
قال النجاشى: (علي بن سعيد بن رزام القاسانى، أبو الحسن، من قرية من سواد قاسان، ثقة في الحديث، مأمون، يروي عن أحمد بن محمد بن عيسى وابن أبي الخطّاب، له كتاب الجنائز حسن مستوفى).
8172: علي بن سعيد بن هبة اللّه:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ الامام عمادالدين علي ابن الشيخ الامام قطب الدين أبي الحسن سعيد بن هبة اللّه الراوندى: فقيه، ثقة).
8173: علي بن سعيد الرقى:
تقدّم في علي بن سعيد البرقى.
8174: علي بن سعيد الكندى:
روى عن علي بن عابس، وروى عنه أبوكريب. التهذيب: الجزء 9 باب إبطال العول والعصبة، من كتاب الفرائض والمواريث، ذيل الحديث 971.
أقول: الظاهر أنّ الرجل من رواة العامّة.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net