8190: علي بن سليمان الزرارى --- 8198: علي بن سورة 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2861


8190: علي بن سليمان الزرارى:
روى عن أحمد بن إسحاق، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 216، وباب الدعاء بين الركعات، الحديث 246.
وروى عن محمد بن الحسين، وروى عنه علي بن حبشي بن قونى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) عليه السلام، الحديث 159.
وروى عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، وروى عنه علي بن حبشي ابن قونى، باب زيارة سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم، الحديث 18، من الجزء المتقدّم.
أقول: هذا هو علي بن سليمان بن الحسن المتقدّم.
8191: علي بن سليمان الزراري الكوفى:
روى عن محمد بن خالد، وروى عنه علي بن الحسين بن بابويه. مشيخة الفقيه : في طريقه إلى العلاء بن رزين.
أقول: هذا متحد مع ماقبله.
8192: علي بن سليمان النوفلى:
روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة، وروى عنه موسى بن جعفر البغدادى. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 563.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب مايجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 37، والفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة، الحديث 267، وفيهما علي بن محمد بن سليمان النوفلى، وهو الموافق للوافي والوسائل، والظاهر أنّ مافي التهذيب من باب النسبة الى الجدّ.
8193: علي بن سماعة:
روى عن علي بن الحسن بن رباط، وروى عنه الحسن بن موسى الخشّاب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب ماجاء في الاثني عشر 126، الحديث 14.
ورواها أيضاً في الباب المزبور، الحديث 7، وفيه: عبداللّه بن محمد الخشّاب، عن ابن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، وتقدّم الخلاف في عبداللّه بن محمد الخشّاب، فراجع.
8194: علي بن سنان:
الموصلي العدل: روى عن أحمد بن محمد الخليل، وروى عنه الحسين بن على، ذكره الشيخ في كتاب الغيبة، في الكلام على الواقفة.
أقول: الحسين بن على، هو البزوفرى، كما صرّح به في ص 96.
ثم إنّ كلمة العدل على مايظهر من ذكرها في مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : كان يوصف بها بعض علماء العامّة، فلايبعد أن يكون الرجل من العامّة.
8195: علي بن السندى:
قال الكشّي (490): (نصر بن الصباح، قال: علي بن إسماعيل ثقة، وهو علي بن السندي لقّب إسماعيل بالسندى).
أقول: لااعتماد على قول نصر بن الصباح، فلابدّ من البحث في هذا الموضوع فنقول: إنّ علي بن إسماعيل قد روى عنه الصفّار. التهذيب: الجزء 6، باب كيفية قسمة الغنائم، من كتاب الجهاد، الحديث 256.
وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت، الحديث 855.
وقد تقدّم في ترجمة علي بن إسماعيل بن شعيب أنّ علي بن إسماعيل في هذه الطبقة ينصرف إلى علي بن إسماعيل بن شعيب.
وكيف كان فقد روى علي بن إسماعيل، عن عثمان بن عيسى. الكافي: الجزء 3، باب غسل الاطفال والصبيان والصلاة عليهم، من كتاب الجنائز 73، الحديث 5.
وروى عن محمد بن إسماعيل. الكافي: الجزء 2، باب أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أوّل من أجاب وأقرّ للّه عزّوجلّ بالربوبية (4) الحديث 3.
وروى عن حمّاد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 369.
وروى عن محمد بن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 737.
وروى عن صفوان. التهذيب: الجزء 5، باب النفر من منى، الحديث 936.
هذا، وقد روى الصفّار، عن علي بن السندى، وتقدّم في ترجمة الحسن بن راشد الطفاوى، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، باب الذبائح والاطعمة ومايحلّ من ذلك. التهذيب: الجزء 9، الحديث 533.
وروى علي بن السندي عن محمد بن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستسقاء، الحديث 324.
وروى عن حمّاد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر من أبواب الزيادات، الحديث 549.
وروى عن صفوان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 795.
وروى عن محمد بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة ومايحلّ من ذلك، الحديث 533.
وروى عن عثمان بن عيسى، باب النحل والهبة، الحديث 652.
والمتحصّل من ذلك: أنّ علي بن إسماعيل، وعلي بن السندى. وردا في إسناد الروايات، وروى عن كلّ منهما الصفّار، ومحمد بن أحمد بن يحيى، وروى كلّ منهما عن صفوان، وحمّاد، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن عمرو بن سعيد، وبذلك استظهر الاردبيلي في جامعة صحّة ماذكره نصر بن الصباح من أنّ السندي لقب إسماعيل والد على، وتقدّم عن الوحيد في التعليقة اتحاد علي ابن السندي مع علي بن إسماعيل بن عيسى من جهة الاتحاد في الراوي والمرويّ عنه.
ولكنه مع ذلك لايمكن الجزم بالاتحاد، وذلك لاحتمال تعدّدهما واشتراكهما في بعض الرواة والمرويّ عنهم لوحدة الطبقة، بل الذي يظهر من الروايات أنّ علي بن إسماعيل متأخّر عن علي بن السندى، فإنّ علي بن إسماعيل قد روى عنه سعد بن عبداللّه المتوفّى في حدود الثلاثمائة. التهذيب: الجزء 4، باب الخمس والغنائم، الحديث 357.
وروى عنه محمد بن يحيى العطّار، المتأخّر عن سعد بن عبداللّه، فإنّ ابنه أحمد يروي عنه كثيراً، وقد روى عنه ابن أبي الجيد سنة (356)، فلامناصّ من أن يكون موت محمد بن يحيى بعد الثلاثمائة.
وقد روى عن علي بن إسماعيل، عبداللّه بن جعفر، كما في طريق الصدوق في المشيخة إلى زرارة، وحريز، وحمّاد، وإسحاق بن ع‏ؤمّار، ولم يرد في شى‏ء من الروايات رواية سعد، أو محمد بن يحيى، أو عبداللّه بن جعفر، عن علي بن السندي هذا، وقد روى عن علي بن السندي محمد بن علي بن محبوب كثيراً.
منها: الحديث 324 المتقدّم، من الجزء الثالث من التهذيب، ومعلّى بن محمد. الكافي: الجزء 6، باب العنب، من كتاب الاطعمة، الحديث 6، ولم يرو أحد منهما عن علي بن إسماعيل.
هذا من جهة الرواة، وأمّا من جهة المرويّ عنهم: فقد روى علي بن السندي عن أبيه. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة، الحديث 538.
وروى عن عيسى بن عبدالرحمان، الحديث 6، المتقدّم من الكافي، من كتاب الاطعمة، وأما علي بن إسماعيل فلم يرو عنهما.
هذا من جهة الرواة، وأمّا من جهة المرويّ عنهم: فقد روى علي بن السندي عن أبيه. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة، الحديث 538.
وروى عن عيسى بن عبدالرحمان، الحديث 6، المتقدّم من الكافي، من كتاب الاطعمة، وأما علي بن إسماعيل فلم يرو عنهما.
بن محمد. الكافي: الجزء 6، باب العن 6، ولم يرو أحد منهما عن علي بن إسماعيل.
وروى عن علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 5، باب ثواب الحجّ، الحديث 70.
وروى عن محمد بن يحيى الصيرفى. التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت، الحديث 855.
وروى عن أحمد بن النضر. التهذيب: الجزء 6، باب كيفية قسمة الغنائم، الحديث 256.
وروى عن عبداللّه بن الصلت. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، من كتاب الجهاد، الحديث 348.
وروى عن الحسين بن محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، من كتاب النكاح، الحديث 1481، وغير ذلك ممن لم يرو عنهم علي بن السندى.
فتحصّل أنّ موارد اختلاف علي بن إسماعيل وعلي بن السندي في الراوي والمرويّ عنه أكثر من موارد عدم الاختلاف، ومع ذلك كيف يمكن الجزم باتحادهما، واللّه العالم.
بقي هنا شى‏ء: هو أنّ علي بن السندي وعلي بن إسماعيل مع كثرة روايتهما، ووقوع الاوّل في طريق الشيخ إلى كتاب الحسن بن راشد، ومحمد بن عمرو بن سعيد الزيّات، ووقع الثاني في طريق الصدوق في المشيخة إلى زرارة، وحريز، وحمّاد، وإسحاق بن ع‏ؤمّار، لم يتعرّض النجاشي والشيخ لترجمتهما، فإن اعتذر عن ذلك بعدم ثبوت كتاب لهما، فلا عذر للشيخ في عدم التعرّض لهما في رجاله إلاّ لغفلة عن ذلك، وكيف كان فلعلّه لذلك احتمل المجلسي الاوّل اتحاد علي بن السندي مع علي بن إسماعيل الميثمى، على ما حكاه الوحيد عنه، ولكنه غريب جداً، فإنّ علي بن السندي يروي عنه الصفّار، وهو يروي عن صفوان على ما عرفت.
وأمّا علي بن إسماعيل الميثمي فهو من أصحاب الكاظم عليه السلام، ويروي عنه صفوان، كما مرّ في ترجمته، وهو يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام، كربعي بن عبداللّه. الكافي: الجزء 6، باب النرد والشطرنج 36، الحديث 9، وأبي الجارود، الكافي: الجزء 6، باب الفرش، من كتاب الزيّ والتجمّل 28، الحديث 6، وعلى الجملة لا يحتمل اتحاد علي بن السندي وعلي بن إسماعيل الميثمي أبداً.
ثم إنّك قد عرفت أنّ علي بن إسماعيل بن عيسى لم تثبت وثاقته، وأنّ الوارد في الروايات من ذكر علي بن إسماعيل في هذه الطبقة يراد به علي بن إسماعيل بن عيسى، وأمّا علي بن السندي فلم تثبت وثاقته أيضاً، ولكنّه قيل بأنّ رواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه، وعدم استثناء ابن الوليد إيّاه من رواته يكشف عن اعتماد ابن الوليد عليه فيحكم بوثاقته، وقد تقدّم الجواب عن ذلك في ترجمة إبراهيم بن حمويه، فلا حاجة إلى الاعادة.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعة وثمانين مورداً.
فقد روى عن أبيه، وابن أبي عمير، وحمّاد، وحمّاد بن عيسى، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعثمان بن عيسى، وعيسى بن عبدالرحمان، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن عمرو بن سعيد.
وروى عنه محمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي ابن محبوب، ومعلّى بن محمد.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن السندى، عن حمّاد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال وكيفية الغسل من الجنابة، الحديث 1117، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يرى في ثوبه المنى، الحديث 369، إلاّ أنّ فيه: محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن محبوب، عن علي بن السندى، والصحيح مافي التهذيب، فجملة عن علي بن محبوب زائدة.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن علي بن محبوب، عن علي بن السندى، عن حمّاد بن عيسى. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الحنطة والشعير، الحديث 43.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن علي ابن محبوب، عن علي بن السندى، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 2، باب المقدار الذي تجب فيه الزكاة من الحنطة، الحديث 49.
الحديث 49.
ثم روى بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل. التهذيب: الجزء 2، باب الاذان والاقامة، الحديث 1108، ثم قال: عنه، عن علي بن السندى، عن حمّاد بن عيسى، وظاهر الضمير وإن كان يرجع إلى الحسين بن سعيد، لكنه بما أنه لم تثبت رواية الحسين بن سعيد عن علي بن السندى، أرجعنا الضمير إلى محمد بن علي بن محبوب في الرواية السابقة بقرينة الاستبصار: الجزء 1، باب من نسي الاذان والاقامة، الحديث 1124.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من الصوم، الحديث 960، ثم قال: وعنه، عن هارون بن الحسن بن جبلة. وقال بعده: عنه، عن علي بن السندى، عن حمّاد بن عيسى، الحديث 962. والرواية الاولى بهذا السند غير موجودة في الكافي، على أنّ محمد بن يعقوب لايمكن أن يروي عن يعقوب بن يزيد لبعد الطبقة فالظاهر أنّ الصحيح محمد بن علي بن محبوب، بدل محمد بن يعقوب، لكثرة روايته عن يعقوب بن يزيد وعلي بن السندى، كما أشار إليه أيضاً صاحب المنتقى وغيره.
وروى بعنوان علي بن السندي القمّى، عن عيسى بن عبدالرحمان، وروى عنه معلّى بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام 120، الحديث 1.
8196: علي بن سوادة:
الهمدانى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ 342.
8197: علي بن سودون:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (127): (الشيخ علي بن سودون العاملى: كان فقيهاً، فاضلاً، صالحاً، زاهداً، عارفاً بالعربية، من المعاصرين، كان معنا في الحجّة الاولى سنة (1057) وقتل بعدها بسنين شهيداً).
8198: علي بن سورة:
روى عن سماعة، وروى عنه إبراهيم بن حنان. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للكرب 55، الحديث 22.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net