8199: علي بن سويد --- 8206: علي بن سيف 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4871


8199: علي بن سويد:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى أبان بن عثمان، عن بعض أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتحمّل 8، باب الاحتذاء 17، الحديث 9.
وروى عنه أحمد بن عمر الحلاّل. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب العجب 125، الحديث 3.
وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الزاني 184، الحديث 6.
وروى عن أبي الحسن الاوّل عليه السلام، وروى عنه أحمد بن عمر الحلاّل. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب التفويض إلى اللّه 32، الحديث 5.
وروى عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، وروى عنه حمزة بن بزيع. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب النوادر 23، الحديث 9، والروضة: الحديث 95.
وروى عنه حمزة بن زيد. التهذيب: الجزء 10، باب من الزيادات، الحديث 1169.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، ولكن في نسخة أخرى: حمزة بن يزيد، كما في الوافي أيضاً، وفي الوسائل: حمزة بن بريد، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح: حمزة بن بزيع، بقرينة سائر الروايات وبما يظهر من طريق النجاشي إلى علي بن سويد السائى.
وروى عنه محمد بن منصور الخزاعى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المستضعف 172، الحديث 11، والروضة: الحديث 95.
وروى عن أبي الحسن الماضي عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب الاحتياط في إقامة الشهادة، الحديث 144.
وروى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه حمزة بن بزيع. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 440، والاستبصار: الجزء 1، باب أنه لا قراءة في الصلاة على الميّت، الحديث 1844.
أقول: الظاهر أنّ علي بن سويد هذا هو علي بن سويد السائي الآتى.
8200: علي بن سويد التمّار:
من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (16).
وعدّه البرقي علي بن سويد الشيباني من أصحاب الكاظم عليه السلام، ولعلّه متحد مع التمّار الذي ذكره الشيخ.
8201: علي بن سويد الحضرمى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (336).
8202: علي بن سويد السائى:
علي السائى.
قال النجاشى: (علي بن سويد السائي ينسب إلى قرية قريبة من المدينة يقال لها الساية. روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وقيل إنه روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وليس أعلم، روى رسالة أبي الحسن موسى عليه السلام إليه.
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد، قال: حدّثنا علي بن حبشي بن قونى، قال: حدّثنا عبّاس بن محمد بن الحسين، قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمّه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، قال: كتب إليّ أبو الحسن موسى عليه السلام بهذه الرسالة).
أقول: روى السائي عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الحرّ إذا مات وترك وارثاً مملوكاً، من كتاب الميراث، الحديث 1204، والاستبصار: الجزء 4، باب من خلّف وارثاً مملوكاً، الحديث 666، والظاهر أنّ المراد بالسائي هو علي بن سويد الذي روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام كثيراً، وقد عبّر عنه بعلي السائي في بعض الموارد على ما يأتي في عنوانه.
وقال الشيخ (406): (علي بن سويد السائى: له كتاب رويناه بالاسناد الاوّل، عن حميد، عن أحمد بن زيد الخزاعى، عن علي بن سويد).
وأراد بالاسناد الاوّل: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد.
وعدّه في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (6)، قائؤلاً: (علي بن سويد السائى: ثقة).
وقال الكشّي (329): (حدّثني حمدويه، قال: حدّثني الحسن بن موسى، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن منصور الخزاعى، عن علي بن سويد السائى، قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في الحبس : أسأله فيه عن حاله وعن جواب مسائل كتبت بها إليه، فكتب إلىّ: بسم اللّه الرحمن الرحيم، الحمد للّه العليّ العظيم الذي بعظمته ونوره أبصر قلوب المؤمنين، وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون، وبعظمته ابتغى إليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان الشتى، فمصيب ومخطى‏ء، وضال ومهتدٍ، وسميع وأصم، وبصير وأعمى، وحيران (وأعمى (و) حيران)، فالحمد للّه الذي عرّف وصف دينه بمحمد صلّى اللّه عليه وآله: أمّا بعد ذلك، فإنّك امر: أنزلك اللّه من آل محمد بمنزلة خاصّة مودّة بما ألهمك من رشدك وبصرّك في أمر دينك بفضلهم وردّ الامور إليهم، والرضا بما قالوا... في كلام طويل، وقال: أدع إلى صراط ربّك فينا من رجوت إجابته، ولا تحصر حصرنا ووال آل محمد ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا (هذا باطل) وإن كنت تعرف خلافه، فانّك لا تدري لم قلناه وعلى أيّ وجه وصفناه، آمن بما أخبرتك ولا تفش ما استكتمتك، أخبرك أنّ من أوجب حقّ أخيك أن لا تكتمه شيئاً ينفعه لا من دنياه ولا من آخرته).
أقول: هذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بوجه أوسع وأبسط بأسانيد مختلفة منها: ما عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع، عن عمّه حمزة بن بزيع، عن علي بن سويد، والروايات بأجمعها ضعيفة، ولكن يكفي في وثاقته شهادة الشيخ : قدّس سرّه : به.
وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن : رضي اللّه عنهما : عن سعد ابن عبداللّه، وعبداللّه بن جعفر الحميري جميعاً، عن علي بن الحكم، عن علي ابن سويد، والطريق صحيح غير أنّ طريق الشيخ إليه ضعيف.
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه بندار بن محمد الطبرى. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الايثار 15، الحديث 2.
وروى عنه محمد بن منصور الخزاعى. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب كتمان الشهادة 3، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 6، باب البيّنات، الحديث 757.
وروى عن أبي الحسن الاوّل عليه السلام، وروى محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمّه، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 441.
أقول: يأتي له الروايات بعنوان علي السائي أيضاً.
عمّه، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 441.
أقول‏: يأتي له الروايات بعنوان علي السائي أيضاً.
والتهذيب: الجزء 6، باب البيّنات، الحديث 757.
وروى عن أبي الحسن الاوّل عليه السلام، وروى محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمّه، عنه. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 441.
أقول‏: يأتي له الروايات بعنوان علي السائي أيضاً.
8203: علي بن سويد الشيبانى:
روى عن العبد الصالح عليه السلام، وروى عنه حمزة بن بزيع. تفسير القمّى: سورة التغابن، في تفسير قوله تعالى: (ذلك بأنّه كانت تأتيهم رسلهم بالبيّنات).
أقول: تقدّم في علي بن سويد الت‏ؤمّار.
8204: علي بن سويد الصنعانى:
قال الشيخ (415): (علي بن سويد الصنعانى، له كتاب أخبرنا به جماعة، عن التلّعكبرى، عن ابن عقدة، عن حميد بن زياد، عن محمد بن زيد، عن أحمد ابن سهل، عنه).
أقول: يحتمل اتحاده مع علي بن سويد الحضرمي المتقدّم، فإنّ حضرموت وصنعاء كليهما من اليمن، ويؤيّد ذلك عدم تعرّض الشيخ في رجاله للصنعانى، واقتصاره على الحضرمى، وكيف كان فطريق الشيخ إليه ضعيف.
8205: علي بن سهل:
من مشايخ الصدوق. العلل: الجزء 2، باب العلّة التي من أجلها صارت الصلاة ركعتين 32، الحديث 4.
8206: علي بن سيف:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ ثلاثة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي المغراء، وأبيه، وحسّان بن مهران، وأخيه الحسين، وسليمان، وسليمان بن عمرو بن أبي عيّاش، والعبّاس بن عامر، وعمرو بن شمر، ومحمد بن الحسن الاشعرى، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن على.
وروى عنه أحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن أخوه، والحسين أخوه، وسلمة، وسلمة بن الخطّاب.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net