8416: علي بن محمد بن جعفر بن موسى --- 8429: علي بن محمد بن رباح النحوى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3423


8416: علي بن محمد بن جعفر بن موسى:
قال النجاشى: (علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور، أبو الحسين، يلقّب أبوه مملة، روى الحديث، ومات حديث السن، لم يسمع منه، له كتاب فضل العلم وآدابه، أخبرنا محمد والحسن بن هدية (هدبة)، قالا: حدّثنا جعفر بن محمد ابن قولويه، قال: حدّثنا أخى، به).
أقول: تقدّم في جعفر بن محمد بن مسرور، أنّ علي بن محمد هذا ليس بأخي جعفر بن محمد بن قولويه.8417: علي بن محمد بن الجهم:
روى الصدوق باسناده عنه، في حديث ذكر في آخره: أنّ المأمون سأل محمد ابن جعفر بن محمد، وقال: كيف رأيت ابن أخيك (الرضا عليه السلام)؟ فقال: عالم، ولم نره يختلف إلى أحد من أهل العلم، فقال المأمون: إنّ ابن أخيك من أهل بيت النبيّ الذين قال فيهم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله: إنّ أبرار عترتي أطائب أرومتى، أحلم الناس صغاراً، وأعلم الناس كباراً، فلا تعلّموهم فإنهم أعلم منكم، الحديث.
ثم قال: قال مصنّف هذا الكتاب: هذا الحديث غريب من طريق علي بن محمد بن الجهم مع نصبه وبغضه وعداوته لاهل البيت عليهم السلام. العيون: الجزء 1، الباب 15 في ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام، عند المأمون، الحديث 1.
أقول: كأنّ علي بن محمد بن الجهم، هو علي بن الجهم المتقدّم.
8418: علي بن محمد بن الحسن:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ نجم الدين، أبو الحسن علي ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمّى: فقيه، فاضل).
8419: علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (139): (الشيخ علي بن محمد بن الحسن ابن زين الدين العالمي الجبعى: أمره في العلم والفضل والفقيه والتبحّر والتحقيق وجلالة القدر أشهر من أن يذكر، له كتب منها: كتاب الدرّ المنظوم من كلام المعصوم، وهو شرح الكافي خرج منه كتاب العقل وكتاب العلم، مجلّد، وكتاب (الدرّ المنثور من المأثور وغير المأثور) خرج منه مجلّد، وحاشية شرح اللّمعة مجلّدان، ورسالة في الردّ على الصوفية سمّاها (السهام المارقة من أعراض الزنادقة)، ورسالة الردّ على من يبيح الغناء، وحواشي الفوائد المدنية، وغير ذلك من الرسائل، خرج من البلاد في أوائل الشباب، وسكن اصفهان إلى الآن، وذكر أحواله في الجلد الثاني من الدرّ المنثور، عند ذكر أبيه وأخيه وجدّه وجدّ أبيه، وذكر المؤلّفات السابقة، وذكر أنه ولد سنة ثلاث أو أربع عشرة وألف، وذكر ما اتفق له من الاسفار وغيرها).
8420: علي بن محمد بن الحسن بن محمد:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المبتحّرين (599): (الشيخ زين الدين، علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الخازن بكربلا: فاضل، فقيه، جليل، من تلامذة الشهيد، له منه إجازة).
8421: علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبدالعزيز:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (136): (علي بن محمد بن الحسن بن محمد ابن عبدالعزيز الكاتب التهامى، ثم العاملي الشامى: كان فاضلاً، عالماً، شاعراً، أديباً منشأ، بليغاً، له ديوان شعر حسن، قال أبو الحسن الباخرزي في دمية القصر عند ذكره: هو وإن توّج هام تهامة بالانتساب إليها، وطرّز كم الصناعة بالاشتمال عليها، فإنّ مقامه لم يزل بالشام حتى انتقل من جوار بنيها الاجلّة الكرام، إلى جوار اللّه ذي الجلال والاكرام، وله شعر أدقّ من دين الفاسق، وأرقّ من دمع العاشق، وكانت له همة في معالي الامور، تسوّل له خلافة الجمهور، وقصد مصر واستولى على أموالها وملك أزمّة أعمالها وعمّالها، ثم إنه غدر بعض أصحابه حتى أنه صار سبباً للظفر به، وأودع السجن حتى مضى لسبيله (إنتهى).
وله مدائح في أهل البيت عليهم السلام، وقد ذكر ابن خلّكان في تاريخه وأثنى عليه، وذكر من شعره قوله:
ال واستولى على أموالها وملك أزمّة أعمالها وعمّالها، ثم إنه غدر بعض أصحابه حتى أنه صار سبباً للظفر به، وأودع السجن حتى مضى لسبيله (إنتهى).
وله مدائح في أهل البيت عليهم السلام، وقد ذكر ابن خلّكان في تاريخه وأثنى عليه، وذكر من شعره قوله:
قلت لخلي وثغور الربا مبتسمات وثغور الملاح أيهما أحلى ترى منظراً فقال لا أعلم كلّ أقاح وقوله:
بين كريمين مجلس واسع والودّ شى‏ء يقرب الشاسع والبيت إن ضاق عن ثمانية متّسع بالوداد للتاسع وقوله:
وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى طرّاً فلا تعتب على أولادي وقوله:
وما عشقي له وحشاً لاني كرهت الحسن واخترت القبيحا ولكن غرت أن أهوى مليحاً وكلّ الناس يهوون المليحا وقوله من قصيدة:
إنّي لارحم حاسديّ لحرّما ضمّت صدورهم من الاوغار نظروا صنيع اللّه بي فعيونهم في جنة وقلوبهم في النار لا ذنب لي قد رمت كتم فضائلي فكأنما برقعت وجه نهار ألا سعوا سعي الكرام فأدركوا أو سلّموا لمواقع الاقدار وغير ذلك، وديوانه عندنا، ولكن اكتفينا بما نقله).
8422: عل‏ؤيّ بن محمد بن الحسن القزوينى:
المعروف بابن مقبرة، من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ. العلل: الجزء 1، الباب 120، في أنّ علّة محبة أهل البيت عليهم السلام طيب الولادة، الحديث 11.
وفي الخصال: المعروف بابن مغيرة، باب الاثنين كان على الحسن والحسين عليهما السلام تعويذان، الحديث 99.
8423: علي بن محمد بن الحسين:
روى عن محمد بن يحيى، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 10، باب ديّات الاعضاء والجوارح، الحديث 1031.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن لا يبعد وقوع التحريف فيه، والصحيح محمد بن الحسين بقرينة الرواية التالية لها وغيرها، فإنّ المراد بمحمد بن الحسين هو ابن أبي الخطّاب، فهو يروي كثيراً عن محمد بن يحيى الخزّاز.
8424: علي بن محمد بن حفص:
علي بن محمد بن عبيد.
قال النجاشى: (علي بن محمد بن حفص بن عبيد بن حميد: مولى السائب ابن ملك الاشعري أبو قتادة القمّى، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وعمّر، وكان ثقة، وابنه أبو الحسن بن أبي قتادة الشاعر، وأحمد بن أبي قتادة أعقب، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا محمد بن همّام، قال: حدّثنا علي بن الحسين الهمدانى، قال: حدّثنا محمد بن خالد البرقى، عن أبي قتادة، بكتابه).
أقول: تقدّم عن النجاشي في ترجمة ابنه الحسن بن علي بن محمد ما ينافي ما ذكره هنا، فراجع.
وروى بعنوان علي بن محمد بن حفص القمّي أبي قتادة، عن علي بن جعفر، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 673، والاستبصار: الجزء 2، باب أيام النحر والذبح، الحديث 930.
وروى عنه أبو جعفر، الحديث 748، من الباب.
8425: علي بن محمد بن الحكم بن الجمهور:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1446.
وروى عنه أبو جعفر، الحديث 748، من الباب.
8425: علي بن محمد بن الحكم بن الجمهور:
روى عن أبيه، وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1446.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح الشغار 35، الحديث 3، علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، هو الصحيح، والمراد بابن جمهور هو الحسن بن محمد بن جمهور، والوافي موافق للكافى.
8426: علي بن محمد بن حمدان:
الحمدانى: تقدّم في علي بن الامام ناصر الدين.
8427: علي بن محمد بن حيدر:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (401): (الشيخ علي بن محمد بن حيدر بن بابويه: فاضل، فقيه: يري عن أبي علي الطوسى).
8428: علي بن محمد بن رباح:
روى عن عبيداللّه بن نهيك السمرى، وروى عنه محمد بن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 74.
وروى عن محمد بن العبّاس، وروى عنه محمد بن ه‏ؤمّام، باب فضل زيارته (الحسين بن على) عليه السلام، الحديث 97، من الجزء المذكور.
وروى بعنوان علي بن محمد بن رباح أبي القاسم، عن أحمد بن حمّاد، وروى عنه محمد بن محمد بن رباح. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير المؤمنين) عليه السلام، الحديث 47، وتقدّم الاختلاف في المرويّ عنه في أحمد بن حمّاد.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
8429: علي بن محمد بن رباح النحوى:
قال الشيخ (416): (علي بن محمد بن رباح النحوى: يكنّى أبا القاسم، له كتاب النوادر، أخبرنا به جماعة، عن التلّعكبرى، عن علي بن همّام، عن علي ابن رباح).
وعدّه في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (59)، قائؤلاً: (علي بن محمد بن رباح النحوى، وروى عنه ابن ه‏ؤمّام).
وقال النجاشى: (علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم، مولى عمر بن سعد بن أبي وقاص، أبو الحسن السوّاق، ويقال: القلاّء، روى عمر بن رباح عن أبي عبداللّه عليه السلام، ويقال في الحديث عمر بن رباح القلاّء، وقيل في كنيته: أبو القاسم. كان ثقة في الحديث، واقفاً في المذهب، صحيح الرواية، ثبتاً، معتمداً على ما يرويه، وله كتب، منها: كتاب الدلائل، كتاب الغيبة، كتاب ماروي في أبي الخطّاب محمد بن أبي زينب.
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد وغيره، عن (عبيد اللّه) عبداللّه بن أحمد الانبارى، عنه بكتبه).
أقول: اتحاد من ترجمه النجاشي مع من ترجمه الشيخ ظاهر، وطريق الشيخ إليه صحيح.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net