|
|
|
| |
|
8870: عمرو بن إلياس البجلى --- 8885: عمرو بن جميع الازدى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5060
|
8870: عمرو بن إلياس البجلى:
قال النجاشي: (عمرو بن إلياس البجلى، كوفى، روى عن أبي عبد اللّه وأبي جعفرعليهما السلام، وهو أبو إلياس بن عمرو، روى عنه ابن جبلة، له كتاب.
أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن جعفر، عن حميد، عن ابن سماعة، عنابن جبلة، عن عمرو، به).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (383).
قائلاً: (عمرو بن إلياس الكوفى، وابنه إلياس).
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عبد اللّه بن جبلة. التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحجّ، الحديث 21.
ورواها الكليني بسنده، عن ابن فضّال، عن بعض أصحابنا، عن عمرو ابن إلياس، عنأبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب من يشرك قرابتهوإخوته في حجّته 72، الحديث 2،
ورواها الشيخ أيضاً في التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث1434، والاستبصار: الجزء 2، باب جواز أن يحجّ الصرورة عن الصرورة، الحديث1138.
8871: عمرو بن إلياس بن عمرو:
قال النجاشي: (عمرو بن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلى، أيضاً، ابن ابن ذاك،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
روى عنه الطاطرى، وهو ثقة، هو وأخواه يعقوب، ورقيم، له كتاب، أخبرنا الحسين،عن أحمد بن جعفر، عن حميد، عن ابن غالب، عن الطاطرى، عنه، به).
8872: عمرو بن أميّة:
قال النجاشي: (عمرو بن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلى، أيضاً، ابن ابن ذ روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
روى عنه الطاطرى، وهو ثقة، هو وأخواه يعقوب، ورقيم، له كتاب، أخبرنا الحسين،عن أحمد بن جعفر، عن حميد، عن ابن غالب، عن الطاطرى، عنه، به).
8872: عمرو بن أميّة:
8871: عمرو بن إلياس بن عمرو:
قال النجاشي: (عمرو بن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلي أيضاً، ابن ابن ذاك،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
لاآيعقوب، ورقيم، له كتاب، أخبرنا الحسين،
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (36).
وقد تقدّم في أخيه بكر بن أميّة الضمرى.
8873: عمرو بن أيوب الموصلى:
روى عن إسرائيل بن يونس، وروى عنه أيوب بن محمد الرقي (البرقى). التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 977.
8874: عمر بن البراء:
البارقي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (400).
عمرو بن البراء، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عبد الكريم بنعمرو. الكافي: الجزء 6، باب من طلّق ثلاثاً على طهر 10، الحديث 4.
ورواه الشيخ عن محمد بن يعقوب باسناده، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمى.التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 170، والاستبصار: الجزء 3، باب منطلّق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث 1009.
وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب ما يلزممن الايمان والنذور 7، الحديث 5.
8875: عمرو بن بلال:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (59).
8876: عمرو بن بنان:
تقدّم في عمرو بن أبي بنان.
8877: عمرو بن تغلب:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (46).
8878: عمرو بن ثابت:
= عمرو بن أبي المقدام.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام، وعن أبي الجارود، وأبيحمزة، وأبيه، وجابر، وسعد بن طريف، وسعد بن طريف الخفّاف، وعبداللّه ابن عقيلبن أبي طالب، ومحمد بن مروان.
وروى عنه أبو سعيد العصفورى، وابن سنان، والحسن بن محبوب، والحسين بن علوان،وخلف بن حمّاد، وعبّاد بن يعقوب، وعبد اللّه بن المغيرة، ومحمد بن الوليد.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بن الحسنالصفّار، والحسن بن متيل جميعاً، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحكمبن مسكين، عن عمرو بن ثابت أبي المقدام. والطريق ضعيف لانّ فيه الحكم بن مسكينولم يرد فيه توثيق، كما إنّ طريقه بعنوان عمرو بن أبي المقدام أيضاً كانضعيفاً.
أقول: وتقدّمت له الروايات بعنوان عمرو بن أبي المقدام.
8879: عمرو بنثعلبة:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (31).
8880: عمرو بن ثمامة:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (18).
8881: عمرو بن جبير:
العرزمى: روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن أبي حمزة. الكافي: الجزء 5، باب حقّ الزوج على المرأة من كتاب النكاح 147، الحديث 7.
ورواها في الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب من لا يجوز له صيام التطوّع 65،الحديث 5، إلاّ أنّ فيه الحسين بن علي بن أبي حمزة.
وروى عنه أيضاً الحسن بن علي بن أبي حمزة. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،باب حقّ المرأة على الزوج 152، الحديث 2.
أقول: وتقدّم عن البرقي والشيخ: عمر بن جبير العرزمى.
8882: عمرو بن جرير:
البجلي الكوفى: نزل بغداد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (421).
ثمّ عمرو بن جرير، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عيسى القمّى.الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب جامع فيما يحلّ الشراء والبيع 103،الحديث 5.
8882: عمرو بن جرير:
البجلي الكوفى: نزل بغداد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (421).
ثمّ عمرو بن جرير، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عيسى القمّى.الكافي: الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب جامع فيما يحلّالشراء والبيع 103 ، الحديث 5 .
29
8882: عمرو بن جرير:
البجلي الكوفى: نزل بغداد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (421).
ثمّ عمرو بن جرير، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عيسى القمّى.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: عمرو ابنحريث، وهو الموافق للوافي والوسائل والتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث1084، والجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 591.
8883: عمرو بن جعد:
ابن زيد: من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (64). كذافي النسخة المطبوعة، وبقيّة النسخ خالية عن ذكره.
8884: عمرو بن جميع:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ خمسة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر (في مورد) وأبي عبد اللّه عليهما السلام.
وروى عنه ابن بقاح، والحارث بن بهرام، والحسن بن الحسين العرنى، وعثمان بنعيسى، ومعاذ، ومعاذ بن ثابت أبو الحسن، ومعاذ بن ثابت الجوهرى، ومعاذ الجوهرى،ويونس.
أقول: هذا متحد مع ما بعده.
8885: عمرو بن جميع الازدى:
قال النجاشي: (عمرو بن جميع الازدي البصرى، أبو عثمان، قاضي الرىّ، ضعيف، لهنسخة، يرويها.
أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا الحسن بن علي بنعفّان، قال: حدّثنا سهل بن عامر، عن عمرو بن جميع الازدى).
وقال الشيخ (489): (عمرو بن جميع، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن الحسن بنحمزة العلوى، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بنعبد الرحمان، عنه).
وعدّه في رجاله (تارة) من أصحاب الباقر عليه السلام (47)، قائلاً: (عمرو بنجميع بترى)، و (أخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (426)، قائلاً: (عمرو بنجميع: أبو عثمان الازدي البصري قاضي الرىّ، ضعيف الحديث).
وعدّ الكشّي عمرو بن جميع من البترية، في ذيل ترجمة محمد بن إسحاق (248).
وطريق الصدوق إلى عمرو بن جميع: أبوه رحمه اللّه، عن أحمد بن إدريس، عن محمدبن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤى، عن الحسين بن علي بن يوسف، عن معاذالجوهرى، عن عمرو بن جميع، والطريق ضعيف ولا أقلّ من جهة معاذ، فإنه لم يوثّق.وإنّ طريق الشيخ إليه صحيح.
قال الاردبيلى: طريق الشيخ إليه مجهول في الفهرست.
أقول: لم يظهر وجه ما ذكره، والظاهر أنه من سهو القلم.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
