9566: القاسم بن محمد الحسينى --- 9588: القاسم بن هشام 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2587


9566: القاسم بن محمد الحسينى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيّد شمس الدين القاسم بن محمد الحسيني الشجرى، عالم، فقيه، صالح).
9567: القاسم بن محمد الخلقانى:
قال النجاشي: (القاسم بن محمد الخلقانى، كوفى، قريب الامر، له كتاب نوادر. أخبرنا الحسين، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم، عن القاسم، به).
وقال الشيخ (581): (القاسم بن محمد الخلقانى، له روايات، أخبرنا بذلك جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه).
وعدّه العلاّمة وابن داود في القسم الاوّل (7) من الباب (1)، من حرف العين في الاوّل، و(1198) في الثانى، ولعلّه مبني على أصالة العدالة.
وطريق الشيخ إليه ضعيف.
9568: القاسم بن محمد الرازى:
روى عن علي بن محمد الهرمزانى، وروى عنه محمد بن عبد الجبّار الشيبانى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام 114، الحديث 3.
9569: القاسم بن محمد الزيّات:
= القاسم الزيّات.
روى عن عبد اللّه بن أبان الزيّات، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 1، باب عرض الاعمال على النبيّ والائمة عليهم السلام 29، الحديث 4، كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافى، ولكن في هذهِ الطبعة والطبعتين بعدها والمعربة: القاسم بن محمد عن الزيّات، والصحيح هو الاوّل الموافق لمافي بصائر الدرجات، بقرينة سائر الروايات.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، باب الظهار 73، الحديث 24، والتهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 42، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لايصحّ الظهار بيمين، الحديث 933، وفيهما عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، والتعبير عن سهل بن زياد بأبي سعيد الآدمى.
1، باب عرض الاعمالالقديمة والمرآة والوافى، ولكن في هذهِ الطبعة والطبعتين بعدها والمعربة: القاسم بن محمد عن الزيّات، والصحيح هو الاوّل الموافق لمافي بصائر الدرجات، بقرينة سائر الروايات.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، باب الظهار 73، الحديث 24، والتهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 42، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لايصحّ الظهار بيمين، الحديث 933، وفيهما عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، والتعبير عن سهل بن زياد بأبي سعيد الآدمى.
6 ، باب الظهار 3الجزء 8 ، باب حكم الظهار، الحديث 42 ، والاستبصار: ب أنه لايصحّ الظهار بيمين، الحديث 933 ،
أقول: ذكر بعضهم اتحاده مع القاسم بن محمد الجوهري المتقدّم، وهو غلط كما هوظاهر.
9570: القاسم بن محمد الطباطبائى:
قال الاردبيلي في جامعه: (القاسم بن محمد الطباطبائي الحسني الحسيني الزوارى، القهبائي مولداً، إنتقل إلى أصبهان، وسمع الحديث من الشيخ الاعلم، الافضل الاكمل، بهاء الملّة والدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي رحمه اللّه تعالى، جليل القدر، عظيم الشأن، رفيع المنزلة، ثقة، فاضل كامل، بارع في العلوم العقلية والنقلية، وله خصال حسنة، وله تعليقات على الكتب الاربعة المشهورة، وسائر الكتب الفقهية والكلامية والاصولية، وله رسائل منها: رسالة في مسألة البداء، ورسالة في الفلاحة).
9571: القاسم بن محمد القمّى:
تقدّم في القاسم بن محمد الاصفهانى.
9572: القاسم بن محمد كاسولا:
روى عن سليمان بن داود الشاذكونى، وروى عنه علي بن محمد القاسانى. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره، الحديث 463، وباب فضل صيام يوم الشكّ، الحديث 511، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام يوم الشكّ، الحديث 243.
أقول: هو القاسم بن محمد الاصفهاني المتقدّم.
9573: القاسم بن محمد الكاظمى:
قال الاردبيلي في جامعه: (القاسم بن محمد الكاظمي مدّ اللّه تعالى في عمره وزاد اللّه في شرفه: فقيه، ثقة من ثقات هذه الطائفة وعبّادها، وزهّادها، وهو اليوم من سكّان النجف الاشرف، على ساكنه من الصلوات أفضلها، ومن التحيّات أكملها، له شرح على الاستبصار في غاية البسط وكمال الدقّة، مشتمل على جميع أقوال فقهائنا رضوان اللّه عليهم).
وقال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (657): (الشيخ قاسم الكاظمى، عالم، عابد، فاضل، زاهد، معاصر، له كتاب شرح الاستبصار، جامع الاحاديث وأقوال الفقهاء).
9574: القاسم بن محمد المنقرى:
روى عن النعمان بن عبد السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 7، باب ما يجب فيه التعزير من كتاب الحدود 48، الحديث 15.
أقول: الظاهر سقوط كلمة عن قبل كلمة المنقرى، فإنّ القاسم بن محمد المنقري غير موجود، لافي الرجال ولا في رواية غير هذه الرواية، وقد روى هذه الرواية الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في الفريّة والسبّ، الحديث 314، وفيه: القاسم بن محمد عن سليمان بن داود، وهو الملقّب بالمنقرى، ويروي عنه القاسم كثيراً.
9575: القاسم بن مسلم:
مولى أمير المؤمنين عليه السلام، كان مسلم من عتقائه، وكان يكتب بين يديه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (48).
9576: القاسم بن معن:
ابن عبد الرحمان بن عبد اللّه بن مسعود المسعودى: كوفى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (2).
روى (القاسم بن معن) عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه خلاّد ابن خالد. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1110.
9577: القاسم بن موسى:
من أهل الرىّ، عدّه الصدوق : قدّس سرّه : م‏ؤمّن رأى الحجّة وكلّمه من غير الوكلاء. إكمال الدين: الجزء 2، باب ذكر من شاهد القاسم ورآه وكلّمه، الحديث 17.
9578: القاسم بن موسى بن جعفر:
روى (القاسم بن معن) عن أبي عبد اللّه عليه السلام،التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1110.
9576: القاسم بن موسى:
من أهل الرىّ، عدّه الصدوق : قدّس سرّه : م‏ؤمّن رأى الحجّة وكلّمه من غير الوكلاء. إكمال الدين: الجزء 2، باب ذكر من شاهد القاسم ورآه وكلّمه، الحديث 17.
9577: القاسم بن موسى بن جعفر:
9576: القاسم بن موسى:
ل، عدّه الصدوق : قدّس سرّه : م‏ؤمّن رأى الحجّة وكلّمه من غير
تقدّم في سابقه.
9583: القاسم بن الوليد الغسانى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ظريف بن ناصح. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1063، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت نوافل النهار، الحديث 1007.
ورواها أيضاً بعينها في باب المسنون من الصلوات، الحديث 17، إلاّ أنّ فيه: القاسم بن الوليد الغفاري، وفي الوافي والوسائل كما في المورد الاوّل.
9584: القاسم بن الوليد الغفاري:
تقدّم في سابقه.
9585: القاسم بن الوليد القرشى:
قال النجاشي: (القاسم بن الوليد القرشي العمارى: روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب، رواه علي بن الحسن بن رباط وغيره. قال: أبو عبداللّه أحمد بن محمد بن عبيداللّه (قال): حدّثنا عبيداللّه بن أبي زيد، قال: حدّثنا علي ابن محمد بن زياد، قال: حدّثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدّثنا حسن بن حسين، قال: حدّثنا القاسم، بكتابه).
وعدّه الشيخ: القاسم بن الوليد القرشي العماري الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام (3).
وعدّه البرقي أيضاً في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.
وعدّه ابن داود في القسم الاوّل (1201)، وقال: (القاسم بن الوليد القرشى، عماري (ق) (جخ) (كش) مهمل).
أقول: عدّه في القسم الاوّل لعلّه مبني على أصالة العدالة.
9586: القاسم بن الوليد القمارى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبدالرحمان بن أبي هاشم. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 208.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، ولكن في نسخة أخرى منها، والنسخة المخطوطة، والوافى، والوسائل: القاسم بن الوليد العمارى، والظاهر أنه الصحيح بقرينة الراوى.
9587: القاسم بن الهروى:
أبو محمد: مجهول، ذكره الكشّي في ترجمة يونس بن ظبيان (209).
9588: القاسم بن هشام:
قال النجاشي: (القاسم بن هشام اللؤلؤى. أخبرنا ابن نوح، عن أبي الحسن بن داود، عن أحمد بن محمد بن عمّار، قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا القاسم بن هشام اللؤلؤى، بكتابه النوادر).
وقال الشيخ (580): (القاسم بن هشام، له كتاب النهى، أخبرنا بذلك جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عنه).
وقال في رجاله في أصحاب العسكري عليه السلام (1): (القاسم بن هشام اللؤلؤى، يروي عن أبي أيوب).
قال الكشّي (400): (القاسم بن هشام اللؤلؤي كوفى)، ثمّ قال: (سألت أبا النضر محمد بن مسعود (عن جماعة وهو منهم)، قال: وأمّا القاسم بن هشام فقد رأيته فاضلاً، خيّراً وكان يروي عن الحسن بن محبوب).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net