9825: مالك بن الحويرث (الحريث) --- 9847: مالك الهمدانى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5818


9825: مالك بن الحويرث (الحريث):
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (3).
وعدّه ابن شهرآشوب من وجوه الصحابة وخيار التابعين. المناقب: الجزء 2، باب درجات أمير المؤمنين عليه السلام، في (فصل في المسابقة في الاسلام).
9826: مالك بن خالد:
الاسدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (458).
9827: مالك بن دودان:
إستشهد بين يدي الحسين عليه السلام يوم الطفّ. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام، في (فصل في مقتله عليه السلام).
9828: مالك بن ربيعة (ربيع):
أبو أسيد، من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (2).
9829: مالك بن زياد:
ابن ثور العنزي (العنبرى) الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (464).
9830: مالك بن سريع:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (14).
أقول: الظاهر اتحاده مع مالك بن عبد بن سريع الآتى.
9831: مالك بن سويد:
الاسدى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (459).
9832: مالك بن صعصعة:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (4).
9833: مالك بن مضمرة:
الرواسى، (العنبرى): روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه محمد بن عجلان. كامل الزيارات: الباب 8، في (فضل الصلاة في مسجد الكوفة ومسجد السهلة)، الحديث 17.
وروى عن أبي ذر رحمه اللّه، وروى عنه عمران بن هيثم. تفسير القمّى: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (يوم تبيّض وجوه وتسوّد وجوه).
9834: مالك بن عامر:
روى عن المفضّل بن زائدة، وروى عنه عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى 87، الحديث 4.
9835: مالك بن عبادة:
الهمدانى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (462).
9836: مالك بن عبد:
ابن سريع، ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في زيارة الناحية الشريفة.
9837: مالك بن عبد اللّه بن أسلم:
روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد. تفسير القمّى: سورة فاطر، في تفسير قوله تعالى: (ما يفتح اللّه للناس من رحمة فلا ممسك لها).
9838: مالك بن عبد اللّه الحائرى:
ممن استشهد بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية.
9839: مالك بن عطية:
قال النجاشي: (مالك بن عطية الاحمسى: أبو الحسين البجلى، الكوفى: ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أحمد ابن محمد بن عمران، قال: حدّثنا أبو علي بن ه‏ؤمّام، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا القاسم بن إسماعيل، قال: حدّثنا عيسى بن هشام، عن مالك، بكتابه).
وقال الشيخ (752): (مالك بن عطية، له كتاب، رويناه بالاسناد (بهذا الاسناد)، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه).
بن إسماعيل، قال: حدّثنا عيسى بن هشام، عن مالك، بكتاوقال الشيخ (752): (مالك بن عطية، له كتاب، رويناه بالاسناد (بهذا الاسناد)، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه).
أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أحمد ابن محمعمران، قال: حدّثنا أبو علي بن ه‏ؤمّام، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا القاسم بن إسماعيل، قال: حدّثنا عيسى بن هشام، عن مالك، بكتابه).
وقال الشيخ (752): (مالك بن عطية، له كتاب، رويناه بالاسناد (بهذا الاسناد)، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عنه).
وأراد بالاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة.
وعدّه في رجاله (تارة) من أصحاب السجّاد عليه السلام (7)، قائلاً: (مالك ابن عطية).
و (أخرى) في أصحاب الباقر عليه السلام (21)، مقتصراً بالعنوان.
و (ثالثة) في أصحاب الصادق عليه السلام (457)، قائلاً: (مالك بن عطية البجلي الكوفي الاحمسى).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (مالك بن عطية الاحمسى).
روى (مالك بن عطية)، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد ابن صدقة. كامل الزيارات: الباب 66، في أنّ زيارة الحسين عليه السلام تعدل حججاً، الحديث 6.
روى عن أبي حمزة الثمالى، وروى عنه الحسن بن محبوب. تفسير القمّى: سورة يس، في تفسير قوله تعالى: (واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون...).
وقال الكشّي (219): (قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن عن أبي ناب الدغشى؟ قال: هو الحسن بن عطية، وعلي بن عطية، ومالك بن عطية إخوة كوفيون، وليسوا بالاحمسية، فإنّ في الحديث مالك الاحمسى، والاحمس بطن من بجيلة).
روى محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد وعدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعاً، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، قال: قلت لابي عبد اللّه عليه السلام: إني رجل من بجيلة وأنا أدين اللّه عزّ وجلّ بأنكم موالى، وقد يسألني من لا يعرفني فيقول لى: ممن الرجل؟ فأقول له: أنا رجل من العرب، ثمّ من بجيلة، فعل‏ؤيّ في هذا إثم، حيث لم أقل إني مولى لبني هاشم؟ فقال: لا، أليس قلبك وهواك منعقداً على أنك من موالينا؟ فقلت: بلى واللّه، فقال ليس عليك في أن تقول أنا من العرب، إنما أنت من العرب في النسب (الحديث). الروضة: الحديث 395.
أقول: بقي هنا أمران:
أحدهما: أنّ من عنونه الشيخ في الفهرست هو الاحمسي البجلي الذي عنونه النجاشي، فإنه صاحب كتاب، وكذلك من عدّه في أصحاب السجّاد والباقر عليهما السلام، وإن كان قد أطلقه، وكذا روى الصدوق، عن مالك بن عطية، عدّة روايات في الفقيه مطلقة، وفي المشيخة في طريقه إلى يونس بن عمّار وثوير بن أبي فاختة، ولكن قيّده بالاحمسي في طريقه إلى معروف بن خربوذ، فيعلم منه أنّ المراد من المطلق هو الاحمسى.
فعلى هذا كلّ ما أطلق في الروايات هو مالك بن عطية الاحمسي الثقة، فإنّ مالك بن عطية الدغشي الكوفي لم يثبت كونه راوياً، على ما مرّ عن علي بن الحسن بن فضّال، ثمّ على فرض تسليم رواية له، يحمل المطلق مالم يكن قرينة في البين على مالك بن عطية الاحمسى، فإنه المعروف وصاحب الكتاب.
الثانى: أنّ الظاهر من كلام النجاشي إنه لم يرو عن غير الصادق عليه السلام، ولكن ظاهر كلام الشيخ أنه روى عن السجّاد والباقر عليهما السلام أيضاً.
روى الصدوق بإسناده، عن الحسن بن محبوب، عن ربيع الاصمّ، عن أبي عبيدة الحذّاء، ومالك بن عطية كلاهما، عن محمد بن علي عليهما السلام. الفقيه: الجزء 3، باب طلاق المريض، الحديث 1690، فعلى هذا يثبت روايته عن الباقر عليه السلام، إلاّ أنّ عين هذه الرواية مذكورة في الكافي، والتهذيب، والاستبصار، عن الحسن بن محبوب، عن ربيع الاصمّ، عن أبي عبيدة الحذّاء، ومالك بن عطية، عن أبي الورد كلاهما، عن أبي جعفر عليه السلام، ولا يبعد صحّة نسخة الكافي لانه أضبط، وهو الموافق للوافي والوسائل. الكافي: الجزء 6، باب طلاق المريض 49، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق. الحديث 262، والاستبصار: الجزء 3، باب طلاق المريض، الحديث 1082.
فعلى هذا لم يثبت روايته عن الباقر عليه السلام، كما أنّا لم نجد له رواية عن السجّاد عليه السلام.
ويمكن حمل عدّ الشيخ إيّاه في أصحاب السجّاد والباقر عليهما السلام، على مجرد معاصرته لهما وروايته عنهما ولو مع الواسطة.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وابن بطّة.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان مالك بن عطية في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة وتسعين مورداً.
وقع بعنوان مالك بن عطية في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة وتسعين مورداً.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان مالك بن عطية في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة وتسعين مورداً.
266
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي بصير، وأبي حمزة، وأبي حمزةالثمالى، وأبي عبيدة، وأبي عبيدة الحذّاء، وأبيه، وابن أبي يعفور، وأبان بن تغلب، وثوير بن أبي فاختة، وداود بن فرقد، وزياد بن المنذر، وسعيد الاعرج، وسليمان، وسليمان بن خالد، وسورة بن كليب، وضريس الكناسى، وعائذ الاحمسى، وعامر بن جذاعة، وعبد الاعلى بن أعين، وعنبسة بن مصعب، ومحمد بن مسلم، ومعروف بن خربوذ، ومنهال القصّاب، ويونس بن عمّار، ويونس بن عمّار بن فيض أبي الحسن الصيرفي التغلبي الكوفى.
وروى عنه ابن رئاب، وابن محبوب، والحسن بن محبوب، وعبد اللّه بن عبد الرحمان، وعبد اللّه بن القاسم، وعلي بن الحكم، ومحمد بن سنان.
وروى بعنوان مالك بن عطية الاحمسى، عن أبي حمزة الثمالى، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الائمة تدخل الملائكة بيوتهم...، 97، الحديث 3.
وروى عن معروف بن خربوذ المكّى، وروى عنه الحسن بن محبوب. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى معروف بن خربوذ.
9840: مالك بن عيسى:
الارحبي (الارجنى) الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (461).


9841: مالك بن الغيداق:
الثمالي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (463).
9842: مالك بن المغيرة:
روى عن حمّاد بن سلمة، وروى عنه السكونى. تفسير القمّى: سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة).
9843: مالك الجهنى:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام، وعن الحارث بن المغيرة.
وروى عنه ابن أذينة، وابن مسكان، وثعلبة بن ميمون، والقاسم بن بريد، ويحيى الحلبى، ويونس.
أقول: هذا هو مالك بن أعين الجهني المتقدّم.
9844: مالك المسمعى:
روى عن قائد بن طلحة، وروى عنه الحسين بن عبد اللّه الارجانى. الكافي: الجزء 6، كتاب الاش‏ؤربة 7، باب من اضطرّ إلى الخمر للدواء 23، الحديث 8.
9845: مالك مولى الجهم:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه عبد اللّه بن مسكان. التهذيب: الجزء 3، باب الزيادات، الحديث 467.
ورواها أيضاً في الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1529، إلاّ أنّ فيه: مالك مولى الحكم، بدل مالك مولى الجهم، وهو الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة على المدفون، الحديث 1867، وفي الوافى: مولى الجهم، وفي الوسائل: مولى الحكم.
9846: مالك مولى الحكم:
تقدّم في سابقه.
9847: مالك الهمدانى:
عدّه البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
أقول: يحتمل اتحاده مع مالك بن عبادة الهمداني المتقدّم.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net