9923: محمد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2363


9923: محمد:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثماثة واثنين وتسعين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد اللّه، وأحدهما، والاخير، وأبي محمد، عليهم السلام، وعن أبي البخترى، وأبي علي الاشعرى، وأبيه، وابن أبي عمير، وابن سنان، وابن فضّال، وابن محبوب، وابن المغيرة، وإبراهيم بن مهزيار، وأحمد، وأحمد بن إدريس، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن النضر، وأيوب بن الحرّ أخي أديم، والحسن، والحسين بن الحسن بن أبان، وحميد بن زياد، ودرست، والربيع بن زكريّا الكاتب، وزكريّا المؤمن، وسعد، وسعد بن عبد اللّه، وسعدان، وسعدان بن مسلم، وسليمان بن جعفر، وسهل بن زياد، وسيف، وسيف ابن عميرة، وصفوان، والعبّاس، وعبد اللّه بن جعفر الحميرى، وعبد اللّه بن الفضل الهاشمى، وعبد اللّه بن محمد، وعبد اللّه بن المغيرة، وعبد اللّه بن ميمون، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن السندى، وعلي بن وهبان، وعلي بن يعقوب، وعلي بن يعقوب الهاشمى، وعمرو، والفضل، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن أحمد ابن يحيى، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن الحسين، ومحمد ابن الحسين بن أبي الخطّاب، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عمرو، ومحمد ابن عيسى، ومحمد بن عيسى بن أبي بدر، ومحمد بن عيسى العبيدى، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى العطّار، ومعمّر بن خلاّد، ووهب، وهارون بن الجهم، والهيثم ابن أبي مسروق النهدى، ويعقوب بن يزيد، ويونس، والبرقى، والحجّال، والحلبى، والصفّار، والعمركى، وع‏ؤمّه، والنوفلى.
وروى عنه أبو الحسين بن أبي جيد القمّى، وأبو علي الاشعرى، وابن أبي جيد القمّى، وأبان، وأبان بن عثمان، وإبراهيم، وعلي بن الحسن ابنه، وأحمد ابنه، وأنس ابنه، وبنان ابنه، وجعفر ابنه، وجعفر أبو القاسم ابنه، وحريز، والحسن بن علي ابن أخيه، وزكريّا ابنه، وسهل، وسهل بن زياد، وعبد اللّه ابنه، والعلاء، والعلاء بن رزين، وعلى، وعلي ابنه، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضّال، وعلي بن الحسن الجرمى، وعمر بن أذينة، ومحمد بن أحمد بن داود، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يعقوب، وموسى بن القاسم.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن جعفر بن المثنى الخطيب، عن محمد بن الفضيل، وبشير بن إسماعيل، قال: قال لي محمد: ألا أسرّك يا ابن المثنى... إلخ. التهذيب: الجزء 5، باب مايجب على المحرم اجتنابه، الحديث 1061.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: بشر بن إسماعيل، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب الظلال للمحرم 90، الحديث 1، وفيه أيضاً: محمد (بن إسماعيل)، ومن هذه الجهة الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، فإنّ المراد بمحمد، هو محمد ابن الفضيل.
والعلاء بن رزين، وعلى، وعلي ابنه، وعلي بنالحسن بن فضّال، وعلي بن الحسن الجرمى، وعمر بن أذينة، ومحمد بن أحمد بن داود، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يعقوب، وموسى بن القاسم.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن جعفر بن المثنى الخطيب، عن محمد بن الفضيل، وبشير بن إسماعيل، قال: قال لي محمد: ألا أسرّك يا ابن المثنى... إلخ. التهذيب: الجزء 5، باب مايجب على المحرم اجتنابه، الحديث 1061.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: بشر بن إسماعيل، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب الظلال للمحرم 90، الحديث 1، وفيه أيضاً: محمد (بن إسماعيل)، ومن هذه الجهة الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، فإنّ المراد بمحمد، هو محمد ابن الفضيل.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عنابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة...، الحديث 551، والاستبصار: الجزء 1، باب من صلّى في غير الوقت، الحديث 869، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد بن يحيى عن أبيه، بلا واسطة أحمد بن محمد، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك من الزيادات، الحديث 1212.
كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة أيضاً، ولكن في الاستبصار: الجزء 1، باب الاقعاء بين السجدتين، الحديث 1226: أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير، بلا واسطة، والظاهر صحّة مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد، عن أحمد، عن مثنى. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطإ المحرم، الحديث 1149، والاستبصار: الجزء 2، باب مايجب على من حلق رأسه من الاذى، الحديث 658، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد، بدل محمد عن أحمد، وتقدّم في المثنى الصحيح منهما.
وروى أيضاً بسنده، عن إبراهيم بن إسحاق، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن جدّه الحسن بن راشد. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 1073، وفي المقام اختلاف تقدّم في القاسم بن محمد.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، والحسين بن الحسن بن أبان جميعاً، عن الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث الموجب للطهارة، الحديث 21، والاستبصار: الجزء 1، باب الديدان، الحديث 255، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد، عن الحسين بن الحسن بن أبان، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن ابن أبان. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 448، والاستبصار: الجزء 1، باب أقلّ الحيض وأكثره، الحديث 448، إلاّ أنّ فيه: أحمد ابن محمد، عن أبيه، عن الصفّار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن أبان، والظاهر أنّ الصحيح: والحسين بن الحسن بن أبان، أو زيادة هذه الجملة، فإنّ الصفّار، عن أحمد بن محمد (بن عيسى)، يقوم مقام الحسن بن أبان في كثير من الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد، عن سيف. التهذيب: الجزء 5، باب الحلق، الحديث 829، والاستبصار: الجزء 2، باب أنّ من حلق رأسه قبل أن يطوف...، الحديث 1018، إلاّ أنّ فيه: محمد بن سيف، بدل محمد عن سيف، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضاً بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد، عن سيف بن عميرة. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1282، والاستبصار: الجزء 2، باب من اضطّر إلى أكل الميتة، الحديث 713، إلاّ أنّ فيه: محمد بن سيف بن عميرة، بدل محمد عن سيف بن عميرة، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافى، وإن كان الوسائل كما في الاستبصار.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد اللّه بن سنان، عن غياث. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 1578، والاستبصار: الجزء 1، باب ما يمرّ بين يدي المصلّى، الحديث 1550، إلاّ أنّ فيه: عبد اللّه بن غياث، بدل عبد اللّه بن سنان، عن غياث.
ورواها أيضاً في باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1320، ولكن فيه: عبد اللّه بن المغيرة عن غياث، والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، ولموافقته للوافي والوسائل، وفي الطبعة القديمة أيضاً: عبد اللّه بن المغيرة، وفيها نسخة ابن سنان.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد، عن غياث ابن إبراهيم. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 675، والاستبصار: الجزء 2، باب أيّام النحر والذبح، الحديث 932، إلاّ أنّ فيه: محمد بن غياث، بدل محمد عن غياث، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، والمراد بمحمد هو محمد بن يحيى الخزّاز، الراوي لكتاب غياث.
عبد اللّه بن المغيرة، وفيها نسخة ابن سنان.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد، عن غياث ابن إبراهيم. التهذيب: الجزء 5 ، باب الذبح، الحديث 675 ، والاستبصار: الجزء 2 ، باب أيّام النحر والذبح، الحديث 932 ، إلاّ أنّ فيه: محمد بن غياث، بدل محمد عن غياث، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، والمراد بمحمد هو محمد بن يحيى الخزّاز، الراوي لكتاب غياث.
1320 ، ولكن فيه: عبد اللّه بن المغيرة عن غياث، والظابقرينة سائر الروايات، ولموافقته للوافي والوسائل، وفي الطبعة القديمة أيضاً: ، وفيها نسخة ابن سنان.
وروى أيضاً بسنده، عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، والحسينبن سعيد، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 135، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول، الحديث 152، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسين بن سعيد، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وهذا الكلام يجري في رقم 136 من التهذيب، و 153 من الاستبصار، فإنهما بهذا السند.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن، عن الحسين بن الحسن بن أبان. التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 31، والاستبصار: الجزء 1، باب الرعاف، الحديث 270، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن أبان، فعلى هذا: كلمة عن، قبل الحسين بن الحسن بن أبان في التهذيب محرّف، والصحيح: والحسين بن الحسن، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد. الاستبصار: الجزء 1، باب البئر يقع فيها ما يغيّر أحد أوصاف الماء، الحديث 80، والتهذيب: الجزء 1، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 670، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد، عن أبيه محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد، فسقطت كلمة (عن) بين أبيه ومحمد بن الحسن، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن عيسى، عن منصور. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 779.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب العتق والتدبير 3، باب عتق الصغير والشيخ الكبير 6، الحديث 3.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: عن أبيه محمد بن عيسى، بلا كلمة (عن) بين أبيه ومحمد بن عيسى، وهو الصحيح الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن البرقى، عن محمد ابن القاسم بن الفضيل. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 945، وفي المقام اختلاف تقدّم في أحمد بن محمد، عن أبيه.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن محمد، عن أبيه رفعه، قال: قال رجل لابي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1068.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب التطوّع في وقت الفريضة 11، الحديث 8: علي بن إبراهيم عن أبيه، رفعه، وهو الموافق للوافى، وفي الوسائل عن كلّ مثله.
إختلاف النسخ‏
روى الشيخ بنسده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسن بن الحسين ابن أبان، عن الحسين بن سعيد. الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 483.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة مشوّشة، ولكن في النسخة المخطوطة: الحسين بن الحسن بن أبان، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
روى الكلينى، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد، عن محمد بن فلان الواقفى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل...، 81، الحديث 8.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في الطبعة المعربة: عن أبيه، عن محمد بن محمد بن فلان الواقفى، بلا ذكر جملة (عن محمد) بينهما، وفي الوافى، عن أبيه محمد بن محمد بن فلان الواقفى، وفي الارشاد: المفيد بسنده، عن محمد ابن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الرافعى، باب ذكر طرف من دلائل أبي الحسن موسى عليه السلام، واللّه العالم بالصواب.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن حمزة بن يعلى، عن علي بن إدريس، عن محمد، عن أخيه أبي جرير، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من الزيادات، الحديث 1452.
يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الرافعى، بالحسن موسى عليه السلام، واللّه العالم بالصواب.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن حمزة بن يعلى، عن علي بن إدريس، عن محمد، عن أخيه أبي جرير، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. التهذيب: الجزء 2 ، باب أحكام السهو من الزيادات، الحديث 1452 .
محمد بن محمد بن فلان الواقفى، بلا ذكر جملة (عن محمد) بينهما، وفيأبيه محمد بن محمد بن فلان الواقفى، وفي الارشاد: المفيد بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الرافعى، باب ذكر طرف من دلائل أبي موسى عليه السلام، واللّه العالم بالصواب.
كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والوسائل: عليبن إدريس بن محمد، عن أخيه أبي جرير.
روى الكلينى، عن محمد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن منصور بن حازم. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب قسمة الغنيمة 18، الحديث 7.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل: محمد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن منصور بن حازم، والظاهر هو الصحيح، فإنه لم يثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن منصور بن حازم بلا واسطة.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن الحسن الصفّار، وإسماعيل بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 341.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، وقد تكرّر هذا السند في التهذيبين، ومكان إسماعيل بن عبد اللّه في أمثال هذا السند: سعد بن عبد اللّه، فلا يبعد أن يكون هنا تحريف.
وروى الشيخ أيضاً بسنده، عن محمد، عن سعد بن إسماعيل، عن أبيه، عن الرضا عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 808.
رواها في باب أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة، الحديث 110، وفيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن سعد بن إسماعيل، فمنه يظهر سقوط الواسطة في المقام بين محمد وسعد بن إسماعيل. وهذا الكلام يجري في رقم 809 من هذا الجزء، فإنّ ضمير (عنه) يرجع إلى أحمد بن محمد بن عيسى، كما أرجعه إليه صاحب الوسائل أيضاً، لا إلى محمد كما هو ظاهره.
أقول: محمد هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمرويّ عنه.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net