10145: محمد بن أحمد بن عثمان --- 10159: محمد بن أحمد بن محمد بن أبي العبّاس 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5365


10145: محمد بن أحمد بن عثمان:
أبو بكر البغدادى: ابن أخي الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمرى، عدّه الشيخ في كتاب الغيبة: (ذكر المذمومين من السفراء) الحديث (64) من المذمومين، الذين ادّعوا البابية في زمان الغيبة لعنهم اللّه، فقال : قدّس سرّه : : (روى أبو محمد هارون بن موسى، عن أبي القاسم الحسين بن عبدالرحيم الابرارودى، قال: أنفذني أبي عبدالرحيم إلى أبي جعفر محمد بن عثمان العمري (رضي اللّه عنه) في شى‏ء كان بيني وبينه، فحضرت مجلسه وفيه جماعة من أصحابنا، وهم يتذاكرون شيئاً من الروايات وما قاله الصادقون عليهم السلام، حتى أقبل أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بالبغدادي ابن أخي أبي جعفر العمري (رضي اللّه عنه)، فلمّا بصر به أبو جعفر رضي اللّه عنه، قال للجماعة: امسكوا فإنّ هذا الجائي ليس من أصحابكم). ثمّ قال الشيخ : قدّس سرّه ؤ: (وحكي أنه توكّل لليزيدي بالبصرة، فبقي في خدمته مدّة طويلة، وجمع مالاً عظيماً فسعي به إلى اليزيدى، فقبض عليه وصادره وضرب على أمّ رأسه، حتى نزل الماء في عينيه، فمات أبو بكر ضريراً.
في كتاب الغيبة: (ذكر المذمومين من السفراء) الحد ادّعوا البابية في زمان الغيبة لعنهم اللّه، فقال : قدّس سرّه : : (روى أبو محمد هارون بن موسى، عن أبي القاسم الحسين بن عبدالرحيم الابرارودى، قال: أنفذني أبي عبدالرحيم إلى أبي جعفر محمد بن عثمان العمري (رضي اللّه عنه) في شى‏ء كان بيني وبينه، فحضرت مجلسه وفيه جماعة من أصحابنا، وهم يتذاكرون شيئاً من الروايات وما قاله الصادقون عليهم السلام، حتى أقبل أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بالبغدادي ابن أخي أبي جعفر العمري (رضي اللّه عنه)، فلمّا بصر به أبو جعفر رضي اللّه عنه، قال للجماعة: امسكوا فإنّ هذا الجائي ليس من أصحابكم). ثمّ قال الشيخ : قدّس سرّه ؤ: (وحكي أنه توكّل لليزيدي بالبصرة، فبقي في خدمته مدّة طويلة، وجمع مالاً عظيماً فسعي به إلى اليزيدى، فقبض عليه وصادره وضرب على أمّ رأسه، حتى نزل الماء في عينيه، فمات أبو بكر ضريراً.
10146: محمد بن أحمد بن على:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة عشر مورداً. فقد روى عن الحسين بن يزيد، وعبداللّه بن الصلت، وعبداللّه بن الصلت أبى طالب.
وروى عنه في جميع ذلك علي بن الحسين.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن أحمد بن على، عن عبداللّه بن الصلت. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1434، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يموت في السفر وليس معه رجل...، الحديث 719، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد عن على، بدل محمد ابن أحمد بن على، والصحيح مافي التهذيب بقرينة ساير الروايات.
أقول: هذا هو محمد بن أحمد بن علي بن الصلت الآتى.
10147: محمد بن أحمد بن علي بن إبراهيم:
عدّه البرقي من أصحاب الهادي عليه السلام.
10148: محمد بن أحمد بن علي بن الاسد:
= محمد بن أحمد الاسدى.
الاسدى: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، حدّثه بالريّ في رجب سنة (347). الامالى: المجلس (41)، الحديث (3).
وكنّاه بأبي الحسن في الخصال: باب الواحد، شرف المؤمن في خصلة، الحديث (21)، وأضاف إلى ما هنا قوله: المعروف بن جرادة البردعى. الخصال: باب الواحد إلى (مئة ألف كلمة وأربع وعشرون ألف كلمة مما ناجى اللّه تعالى موسى عليه السلام)، الحديث (20).
10149: محمد بن أحمد بن علي بن الحسن:
قال الوحيد في التعليقة: (محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان العامّي أبو الحسن: مضى في أبيه ما يظهر منه حسن حاله، حيث جعل معرّفاً لابيه الجليل، وترحّم عليه (جش».
أقول: تقدّم في ترجمة أحمد أبيه كلام النجاشي، وليس فيه تصريح باسمه، ولم يجعله معرّفاً لابيه، نعم، هو ثقة، لا لما ذكره، بل لانه شيخ النجاشي، وقد عرفت أنّ مشايخه كلّهم ثقات.
ثمّ إنّ النجاشي وإن لم يذكر اسمه، إلاّ أنّ اسمه محمد، وهو شيخ محمد بن علي الكراجكى، فقد يذكره بعنوان الشيخ أبي الحسن بن شاذان، أنظر ص 63 و ص‏80 من كتاب كنز العرفان، طبع إيران، سنة 1322.
وقد يقول: (حدّثنا الشيخ الفقيه أبو الحسن، محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، بمكّة في المسجد الحرام، محاذي المستجار، سنة 412). أنظر ص 62 من الكتاب.
ثمّ إنّ هذا غير محمد بن أحمد بن شاذان المتقدّم، الذي يروي عنه الكشّى، والوجه فيه ظاهر.
وقال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (712»: (الشيخ محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان الكوفي: فاضل. جليل، له كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام، مئة منقبة من طرق العامّة، روى عنه الكراجكى، ويروي هو عن ابن بابويه، وكتابه المذكور عندنا).
أقول: الظاهر أنّ كلمة الحسين من غلط النسّاخ، والصحيح الحسن، كما عرفت.
10150: محمد بن أحمد:
= محمد بن أحمد القمّى.
ابن علي بن الصلت: روى عن أبي طالب عبداللّه بن الصلت، وروى عنه علي بن الحسين بن بابويه، ذكره الصدوق في المشيخة، في طريقه إلى عيسى بن أعين.
أقول: الظاهر أنّ كلمة الحسين من غلط النسّاخ، والصحي10149: محمد بن أحمد:
= محمد بن أحمد القمّى.
ابن علي بن الصلت: روى عن أبي طالب عبداللّه بن الصلت، وروى عنه علي بن الحسين بن بابويه، ذكره الصدوق في المشيخة، في طريقه إلى عيسى بن أعين.
القاسم العلوي المحمدى، وهو خاصّي نزيل بغداد.
وقال الصدوق : قدّس سرّه : في خطبة كمال الدين: (وكان أبي (رضي اللّه عنه) : يروي (عنه)، وكان يصف علمه وعمله، وزهده وفضله وعبادته). روى عن عمّه عبداللّه بن الصلت، وروى عنه علي بن الحسين. المجالس: المجلس «17)، الحديث (7).
روى عن عبداللّه بن الصلت، وروى عنه علي بن الحسين. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 979، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد التكبيرات على الاموات، الحديث 1835، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد بن الصلت، ولعلّه من باب النسبة إلى الجدّ، والتهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 1008، والاستبصار: الجزء 1، باب ترتيب جنائز الرجال والنساء، الحديث 1825، وفيه: علي بن الحسين بن بابويه، عن محمد بن أحمد بن الصلت.
10151: محمد بن أحمد بن علي بن محمد:
ابن حفص: تقدّم في محمد بن أحمد بن أبي قتادة.
10152: محمد بن أحمد:
= محمد بن أحمد بن يعقوب.
ابن علي بن يعقوب: روى عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: الباب 9، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث 8.
10153: محمد بن أحمد بن علي الفتّال:
قال ابن داود (1274) من القسم الاوّل: (محمد بن أحمد بن علي الفتّال النيسابوري المعروف بابن الفارسي أبو علي (لم) (جخ) متكلّم، جليل القدر، فقيه، عالم زاهد، ورع، قتله أبو المحاسن عبدالرزاق رئيس نيشابور، الملقّب بشهاب الاسلام).
أقول: لا يوجد هذا في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ، ولم يذكره أحد غير ابن داود، نعم، ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسته، وقال: الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسى، مصنّف كتاب روضة الواعظين. (إنتهى).
وقال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (713): (الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي الفتّال: ثقة، جليل، له كتاب روضة الواعظين).
10154 محمد بن أحمد بن عمران:
ابن موسى: روى عن الحسن بن علي بن النعمان، وروى عنه محمد بن يحيى العطّار. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى عبدالحميد بن عوّاض الطائى. كذا في الطبعة القديمة ونسخة من الوسائل أيضاً، ولكن في نسخة أخرى، ونسخة المستدرك: محمد بن أحمد عن عمران بن موسى، وهو الصحيح.
10155: محمد بن أحمد بن عيسى:
روى عن علي بن الحكم، وروى عنه أحمد بن إدريس. تفسير القمّى: سورة مريم، في تفسير قوله تعالى: (وإن منكم إلاّ واردها).
كذا في الطبعة الحديثة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى: أحمد بن محمد ابن عيسى، وهو الصحيح الموافق لما في تفسير البرهان، لعدم وجود هذا العنوان، لا في كتب الحديث، ولا في الرجال.
10156: محمد بن أحمد بن الفضل:
ابن عمر: من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ.
كذا في نسخة السيّد التفريشي (88)، والمولى القهبائى، وبقية النسخ خالية عن ذكره، والموجود فيها: محمد بن الفضل بن عمر، ويأتى.
10157: محمد بن أحمد بن قيس:
ابن غيلان: مولى، كوفي، له كتاب، ثقة، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (136).
ذكره، والموجود فيها: محمد بن الفضل بن عمر، ويأتى.
10156: محمد بن أحمد بن قيس:
ابن غيلان: مولى، كوفي، له كتاب، ثقة، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (136).
ابن غيلان: مولى، كوفي، له كتاب، ثقة، من أصحاب الرضا عليه الس الشيخ (136).

10158: محمد بن أحمد بن محمد:
قال النجاشي: (محمد بن أحمد بن محمد أبو جعفر الحريرى، المعروف بابن البصرى: رجل من أصحابنا، له رواية، له كتاب عمل شهر رمضان).
10159: محمد بن أحمد بن محمد بن أبي العبّاس:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (715): (الشيخ جمال الدين أبو المظفر محمد بن أبي العبّاس، أحمد بن محمد بن أبي العبّاس أحمد الاموي الابيوردى: كان فاضلاً، عالماً، شاعراً، أديباً، منشئاً، بليغاً، شيعياً، له ديوان شعر يسمّى النجديات، وديوان آخر يسمّى العراقيات، ومن شعره: مالئة الحجلين تملا مسمعى‏
ديثاً مريباً وهي عفّ ضميرها
لهانظرة تهدي إلى القلب سكرة
كأنّ بعينيها كؤوس تديرها
وقوله من قصيدة:
وظلام الشباب أحسن عندى‏
من مشيب يظلّني بضياء
ولذكري ذاك الزمان حياز
تطوى بالزفرة الصعداء
كلّما أوقدت على القلب نار
شرق العين يا أميم بماء
وقد ذكره ابن خلكان، وأثنى عليه، وقال: قسّم ديوانه إلى أقسام: منها العراقيات، ومنها النجديات، ومنها الوجديات..، وله تصانيف كثيرة، منها: تاريخ أبيورد، وكتاب المختلف والمؤتلف، وطبقات كلّ فن وما اختلف وائتلف في أنساب العرب، وله في اللغة مصنفات كثيرة لم يسبق إلى مثلها...، وكانت وفاته سنة (507». (إنتهى).




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net