10388: محمد بن جعفر أبو العبّاس الكوفي --- 10399: محمد بن جعفر بن الحسين (الحسن) 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 6760


10388: محمد بن جعفر أبو العبّاس الكوفي:
روى عن محمد بن خالد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب النبيذ 24، الحديث 2.
وروى عن محمد بن عيسى بن عبيد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 44.
10389: محمد بن جعفر الاديب:
ثقة، لانه من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة الحسين بن أبي العلاء.
أقول: لا يبعد اتحاده مع محمد بن جعفر النحوي الآتى.
10390: محمد بن جعفر الاسدى:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
10391: محمد بن جعفر الاسدى:
روى عن محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب حدوث العالم وإثبات المحدث 1، الحديث 3.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
10392: محمد بن جعفر الاسدى أبو الحسين:
= محمد بن أبي عبداللّه الاسدى.
وروى عن الصادق (أبو الحسن الثالث) عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب إبطال الشهادة على الجنف الربوا...; الحديث 135.
وروى عن محمد بن إسماعيل البرمكى. الفقيه: الجزء 2، باب علّة وجوب الزكاة، الحديث 6.
وروى الصدوق عن جماعة من مشايخه، عن محمد بن جعفر الاسدي أبي الحسين، عن محمد بن عثمان العمرى. الفقيه: الجزء 1، باب قضاء صلاة الليل، الحديث 1431.
ورواها الشيخ أيضاً في التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 697، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1067، إلاّ أنّ في التهذيب: محمد بن جعفر الاسدي أبا الحسن، والصحيح ما في الفقيه والاستبصار.
وروى عن موسى بن عمران النخعى. الفقيه: الجزء 3، باب الرهن، الحديث 909.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الرهن، الحديث 785، والاستبصار: الجزء 3، باب ربح المؤمن على أخيه المؤمن، الحديث 233، إلاّ أنّ فيه: موسى بن عمرو النخعى، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل.
وطريق الصدوق إليه: علي بن أحمد بن موسى، والحسين بن إبراهيم بن أحمد ابن هاشم المؤدّب، ومحمد بن أحمد السناني : رضي اللّه عنهم ؤ، عن أبي الحسين محمد بن جعفر الاسدي الكوفي، والطريق غير صحيح لانّ مشايخ الصدوق لم يرد فيهم توثيق.
أقول: يأتي بعنوان محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدى.
10393: محمد بن جعفر بن إبراهيم:
قال الكشّي (504): محمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمدانى.
(محمد بن سعد بن مزيد أبو الحسن، قال: حدّثنا محمد بن جعفر بن إبراهيم الهمدانى، وكان إبراهيم وكيلاً، وكان حجّ أربعين حجّة، قال: أدركت بنتاً لمحمد بن إبراهيم بن محمد، فوصف جمالها وكمالها، وخطبها أجلّة الناس فأبى أن يزوّجها من أحد، فأخرجها معه إلى الحجّ، فحملها إلى أبي الحسن عليه السلام، ووصف له هيئتها وجمالها، وقال: إني إنما حبستها عليك تخدمك، قال: قد قبلتها، فاحملها معك إلى الحجّ، وارجع من طريق المدينة، فلما بلغ المدينة راجعاً ماتت، فقال له أبو الحسن صلوات اللّه عليه: بنتك زوجتي في الجنّة يا ابن إبراهيم).
10394: محمد بن جعفر بن أبي طالب:
عداده في المدنيين، قدم على علي عليه السلام الكوفة، من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (31).
وقال في باب أصحاب علي عليه السلام (2): (محمد بن جعفر بن أبي طالب، قليل الرواية). وتقدّم في ترجمة محمد بن أبي حذيفة، عن الكشّى، قول أمير المؤمنين عليه السلام أنّ المحامدة، تأبى أن يعصى اللّه تعالى، وعدّ منهم محمد ابن جعفر.
صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (31).
وقال في باب أصحاب علي عليه السلام (2): (محمد بن جعفر بن أبي طالب، قليل الرواية). وتقدّم في ترجمة محمد بن أبي حذيفة، عن الكشّى، قول أمير المؤمنين عليه السلام أنّ المحامدة، تأبى أن يعصى اللّه تعالى، وعدّ منهم محمد ابن جعفر.
عليه السلام أنّ المحامدة، تأبى أن يعصى اللّه تعالى، وعدّ منهم محمد ابن جعفر.

وقال ابن داود (1308) من القسم الاوّل: (محمد بن جعفر بن أبي طالب (ل ى) (سين : جخ) قدم على علي عليه السلام الكوفة، قتل بكربلاء).
وأورد عليه غير واحد، منهم الميرزا : قدّس سرّه : في رجاليه، وأنّ المقتول في كربلاء إنما هو محمد بن عبداللّه بن جعفر، لا محمد بن جعفر.
وقال السيّد ابن المهنا إنه محمد الاكبر، وقتل مع عمّه أمير المؤمنين عليه سلام اللّه بصفّين، وأخوه محمد الاصغر قتل مع ابن عمّه الحسين عليه السلام يوم الطفّ. عمدة الطالب: في الاصل الثاني في ذكر عقب جعفر بن أبي طالب.
أقول: لم نعثر على ذكر محمد بن جعفر في شهداء الطفّ، وإنما الموجود فيه محمد بن عبداللّه بن جعفر، كما ذكره الميرزا : قدّس سرّه ؤ، واللّه العالم.
10395: محمد بن جعفر بن أبي كثير:
المدنى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (51).
10396: محمد بن جعفر بن أحمد:
قال النجاشي: (محمد بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدّب، أبو جعفر القمّى: كان كبير المنزلة بقم، كثير الادب والفضل، والعلم، يتساهل في الحديث، ويعلّق الاسانيد بالاجازات، وفي فهرست ما رواه غلط كثير، وقال ابن الوليد: كان محمد بن جعفر بن بطّة ضعيفاً مخلّطاً فيما يسنده.
له كتب، منها: كتاب الواحد، كتاب الاثنين، كتاب الثلاثة، كتاب الاربعة، كتاب الخمسة، كتاب الستة، كتاب السبعة، كتاب الثمانية، كتاب التسعة، كتاب العشرة فصاعداً، كتاب العشرين فصاعداً، كتاب الثلاثين فصاعداً، كتاب الاربعين فصاعداً، كتاب قرب الاسناد، كتاب تفسير أسماء اللّه وما يدعى به، وصفه أبو العبّاس بن نوح، وقال: هو كتاب حسن، كثير الغريب سديد، أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة العلوي الطبرى، عنه بكتبه. وقال أبو المفضّل محمد بن عبداللّه بن المطلب: حدّثنا محمد بن جعفر ابن بطّة، وقرأنا عليه وأجازنا ببغداد في النوبختية وقد سكنها).
وعدّه في العلاّمة في القسم الاوّل (144) من الباب (1)، من حرف الميم، وذكر قسماً من كلام النجاشي، وذكره ابن داود في القسمين، الاوّل (1307)، والثاني (422).
أقول: لم يظهر لنا وجه ذكر العلاّمة إيّاه في القسم الاوّل، مع ما ذكره في ترجمته من تضعيف ابن الوليد إيّاه وتساهله في الحديث، وتعليق الاسانيد بالاجازات، وأمّا ابن داود فلعلّه ذكره في القسم الاوّل، لما ورد فيه من المدح، وذكره في القسم الثاني، لما ورد فيه من الذمّ، وكيف كان، فالرجل ضعيف لا يعتمد على روايته، فإنّ التساهل في الحديث على ما ذكره النجاشي، وضعفه وتخليطه فيما يسنده على ما ذكره ابن الوليد يمنعان عن الاعتماد على قوله، ولا ينافي ذلك كثرة أدبه وفضله وعلمه، وكبر منزلته، فإنّ ذلك أمر، والوثاقة في الحديث أمر آخر.
ثمّ إنّ من الغريب، أنّ محمد بن جعفر بن بطّة، قد وقع في طريق كثير من اسناد الشيخ : قدّس سرّه : إلى أرباب الكتب والاصول في الفهرست، ومع ذلك لم يترجمه في الفهرست، ولم يتعرّض لذكره في كتاب الرجال، ولعلّ في ذلك إيماء إلى عدم اعتداده بما نقله، واللّه العالم.
روى بعنوان محمد بن جعفر بن أحمد بن بطّة القمّى، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطّاب، وروى عنه علي بن حاتم. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 218، والاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1802، إلاّ أنّ فيه: محمد بن جعفر، عن أحمد بن بطّة القمّى، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل.
10397: محمد بن جعفر بن إسماعيل:
العبدى. روى ابن قولويه، بسنده عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن جعفر بن إسماعيل العبدى، عن محمد بن عبداللّه بن مهران، عن محمد بن سنان. كامل الزيارات: الباب 70، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة، الحديث 10.
فيه، الحديث 218، والاستبصار: الجزء 1، باب 1802، إلاّ أنّ فيه: محمد بن جعفر، عن أحمد بن بطّة القمّى، والصحيح ما في التهذيب، الموافق للوافي والوسائل.
10396: محمد بن جعفر بن إسماعيل:
العبدى. روى ابن قولويه، بسنده عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن جعفر بن إسماعيل العبدى، عن محمد بن عبداللّه بن مهران، عن محمد بن سنان. كامل الزيارات: الباب 70، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة، الحديث 10.
ورواها الشيخ بسنده، عن ابن قولويه في التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي عبداللّه الحسين) عليه السلام، الحديث 113، إلاّ أنّ فيه هكذا: محمد ابن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن جعفر ابن إسماعيل، عن محمد بن سنان، وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل.
10398: محمد بن جعفر بن أميركا:
قال ابن شهرآشوب، في معالم العلماء (777): (محمد بن جعفر بن أميركا أبو جعفر الكهلان السروى، له عدّة كتب، منها: كتاب المجالس مجموع السروى، مجلّدات).
10399: محمد بن جعفر بن الحسين (الحسن):
البغدادى، من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، روى عنه في كمال الدين: الجزء 1، الباب 22، في اتصال الوصيّة من لدن آدم، الحديث 46.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net