10705: محمد بن خالد أبو عبد اللّه --- 10715: محمد بن خالد بن عبد الرحمن 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 9071


10705: محمد بن خالد أبو عبد اللّه:
روى عن أبي البخترى، وروى عنه السندي بن الربيع. التهذيب: الجزء 4، باب الجزية، الحديث 335.
ورواها في الجزء 6، باب قتال أهل البغى، الحديث 247.
وروى عن عبد اللّه بن بكر المرادى، وروى عنه علي بن إبراهيم بن المعلّى. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 829.
10706: محمد بن خالد الاحمسى:
قال النجاشى: (محمد بن خالد الاحمسي البجلى: كوفي، ثقة له كتاب.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن أبي زيد، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن رياح، قال: حدّثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدّثنا محمد ابن خالد بكتابه).
وقال الشيخ (657): (محمد بن خالد الاحمسى: له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان، (يكنّى أبا إسحاق) الخزّاز، عنه). والطريق ضعيف بأبي المفضّل.
10707: محمد بن خالد الاشعرى:
روى عن ابن بكير، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة، الحديث 483.
وروى عن الحسن بن علي بن فضّال، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 384.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
10708: محمد بن خالد الاشعرى:
قال النجاشى: (محمد بن خالد الاشعرى: قمّى، قريب الامر، ذكره أبو العبّاس، له كتاب نوادر. قال أبو العبّاس: أخبرنا أحمد بن محمد بن سليمان، قال: حدّثنا علي بن الحسين السعد آبادى، قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقى، عنه بكتابه).
أقول: تقدّم عن الفهرست بعنوان محمد بن خالد، من دون توصيف ووجه الاتحاد ظاهر.
10709: محمد بن خالد الاصمّ:
ذكره النجاشي مهملاً.
وعدّه ابن داود في القسم الاوّل (1342)، قائلاً: (محمد بن خالد الاصمّ (لم : جش) كذا).
أقول: وعدّه في القسم الاوّل لعلّه مبني على أصالة العدالة.
روى عن ثعلبة بن ميمون، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 4، باب فرض الصيام، الحديث 434.
وروى عن عبد اللّه بن بكير، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1502، والاستبصار: الجزء 3، باب من عقد على المرأة وشرط لها، الحديث 833.
وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1962، والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يتزوّج بامرأة ثمّ علم...، الحديث 689.
10710: محمد بن خالد البرقى:
= محمد بن خالد أبو عبد اللّه البرقى.
روى عن يونس، عن أبي جعفر الاحول، وروى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه ابنه، تفسير القمّى: سورة النساء، في تفسير قوله تعالى: (فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً).
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ سبعة وأربعين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وعن أبي البخترى، وابن أبي عمير، وأحمد بن محمد، وأحمد بن النضر الخزّاز، وإسماعيل بن سهل، وإسماعيل ابن مهران، وجعفر بن بشير، والحسن بن علي بن فضّال، وحمزة بن عبد اللّه الجعفرى، وسعد بن سعد، وسعد بن سعد الاشعرى، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن المغيرة، والعلاء بن رزين، وعمرو بن شمر، والقاسم، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد الجوهرى، ومحمد بن أبي عمير، محمد بن سنان، ومحمد ابن عمرو بن سعيد، والنضر بن سويد، ووهب بن وهب أبي البختري القرشى.
رزين، وعمرو بن شمر، والقاسم، والقاسم بن عروة بن أبي عمير، محمد بن سنان، ومحمد ابن عمرو بن سعيد، والنضر بن سويد، ووهب بن وهب أبي البختري القرشى.
فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وعن أبي البخترى، وابن أبي وأحمد بن محمد، وأحمد بن النضر الخزّاز، وإسماعيل بن سهل، وإسماعيل ابن مهران، وجعفر بن بشير، والحسن بن علي بن فضّال، وحمزة بن عبد اللّه الجعفرى، وسعد بن سعد، وسعد بن سعد الاشعرى، وصفوان بن يحيى، وعبد اللّه بن المغيرة، والعلاء بن رزين، وعمرو بن شمر، والقاسم، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد الجوهرى، ومحمد بن أبي عمير، محمد بن سنان، ومحمد ابن عمرو بن سعيد، والنضر بن سويد، ووهب بنلاآالبختري القرشى.
وروى عنه أبو جعفر، وأحمد ابنه، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وسعد، ومحمد بن أبي القاسم عن أبيه، ومحمد بن علي بن محبوب.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن خالد البرقى. عن حمّاد بن عيسى. التهذيب: الجزء 10، باب ديّات الاعضاء والجوارح، الحديث 999.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن خالد البرقى، وهو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 7، كتاب الديّات 4، باب الرجل يضرب الرجل فيذهب سمعه 33، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقى، عن القاسم بن يحيى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير المؤمنين عليه السلام)، الحديث 44.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها في باب فضل زيارته (أبي محمد الحسن بن على) عليهما السلام، الحديث 84، من الجزء 6، إلاّ أنّ فيه: محمد بن خلف، بدل محمد بن خالد، والظاهر صحّة مافي المورد الاوّل، الموافق للوافي والوسائل، وكامل الزيارات: الباب الاوّل، في ثواب زيارة رسول اللّه والحسن والحسين عليهم السلام، الحديث 1.
10711: محمد بن خالد أبو عبد اللّه البرقى:
= محمد بن خالد بن عبد الرحمن.
روى عن وهب بن وهب، وروى عنه الصدوق بطريقه إليه. الفقيه: الجزء 3، باب اللقطة والضالة، الحديث 838.
أقول: هذا متحد مع محمد بن خالد بن عبد الرحمن.
10712: محمد بن خالد البلخى:
مولى أبي الحسن عليه السلام، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (8).
10713: محمد بن خالد بن حنان:
الجلاّب، تقدّم في محمد بن الحباب.
10714: محمد بن خالد بن زياد:
القرشى، مولاهم، كوفي، أبو العلاء مات سنة (181) وله سبع وسبعون سنة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (92).
10715: محمد بن خالد بن عبد الرحمن:
قال النجاشى: (محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقى، أبو عبد اللّه: مولى أبي موسى الاشعرى، ينسب إلى برقرود، قرية من سواد قم على وادٍ هناك، وله اخوة يعرفون بأبي علي الحسن بن خالد، وأبي القاسم الفضل ابن خالد، ولابن الفضل ابن يعرف بعلي بن العلاء، بن الفضل بن خالد، فقيه، وكان محمد ضعيفاً في الحديث. وكان أديباً، حسن المعرفة بالاخبار، وعلوم العرب، وله كتب منها: كتاب التنزيل والتعبير، كتاب يوم وليلة، كتاب التفسير، كتاب مكّة والمدينة، كتاب حروب الاوس والخزرج، كتاب العلل، كتاب في علم البارى، كتاب الخطب.
أخبرنا أحمد بن علي بن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة الطبرى، قال: حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه محمد بن خالد البرقى، قال: حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، بجميع كتبه).
وقال الشيخ (639): (محمد بن خالد البرقى: له كتاب النوادر، رويناه بالاسناد الاوّل، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن أبي عبد اللّه جميعاً، عن محمد بن خالد، وكنيته أبو عبد اللّه).
وأراد بالاسناد الاوّل: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن أبي عبد اللّه.
وعدّه في رجاله (تارة) من أصحاب الرضا عليه السلام (4)، قائلاً: (محمد ابن خالد البرقى، ثقة، هؤلاء (محمد بن علي بن موسى بن جعفر، ومحمد بن سليمان الديلمى، ومحمد بن الفضل الازدى) ومحمد بن خالد البرقي من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام). و (أخرى) من أصحاب الجواد عليه السلام (1)، قائلاً: (محمد بن خالد البرقي من أصحاب موسى بن جعفر والرضا عليهما السلام).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام، وكنّاه في الاخيرين بأبي عبد اللّه، ووصفه بالقمّى.
وقال ابن الغضائرى: (محمد بن خالد البرقي بن عبد الرحمن بن محمد بن على: أبو عبد اللّه، مولى جرير بن عبد اللّه، حديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء كثيراً ويعتمد المراسيل).
عبد اللّه، مولى جرير بن عبد اللّه، حد ويعتمد المراسيل).
وقال ابن الغضائرى: (محمد بن خالد البرقي بن عبد اللّه، مولى جرير بن عبد اللّه، حديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء كثيراً ويعتمد المراسيل).
وعدّه البرقي من أصحاب الكاظم والرضا والج الاخيرين بأبي عبد اللّه، ووصفه بالقمّى.
وقال ابن الغضائرى: (محمد بن خالد البرقي بن عبد الرحمن بن محمد بن على:
وقال الكشّي (420): أبو عبد اللّه محمد بن خالد البرقى.
(قال نصر بن الصباح: لم يلق البرقي أبا بصير، بينهما القاسم بن حمزة، ولا إسحاق بن عمّار، وينبغي أن يكون صفوان قد لقيه).
روى (محمد بن خالد البرقى) عن قاسم بن يحيى، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 1، في ثواب زيارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وزيارة أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، الحديث 1.
وقال: العلاّمة في الخلاصة (14) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الاوّل: (محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقى، أبو عبد اللّه: مولى أبي موسى الاشعرى، من أصحاب الرضا عليه السلام، ثقة. وقال ابن الغضائرى: إنه مولى جرير بن عبد اللّه حديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل. وقال النجاشى: إنه ضعيف الحديث والاعتماد عندي على قول الشيخ أبي جعفر الطوسي من تعديله) (إنتهى).
ينبغي التكلّم في جهات:
الاولى: أنك قد عرفت من الشيخ توثيق محمد بن خالد صريحاً، ولكنه مع ذلك قد توقّف بعضهم في توثيقه، بل تعجّب بعضهم من ترجيح العلاّمة قول الشيخ على تضعيف النجاشي مع أنه أضبط وأتقن، ولكن الصحيح أنّ العلاّمة لم يرجّح قول الشيخ على قول النجاشى، وإنّما ذكر اعتماده على قول الشيخ من تعديله لاجل أنّ كلام النجاشي غير ظاهر في تضعيفه، وإنّما التضعيف يرجع إلى حديثه، لاجل أنّ محمد بن خالد كان يروي عن الضعفاء ويعتمد على المراسيل، كما صرّح به ابن الغضائرى، وحينئذ يبقى توثيق الشيخ بلا معارض.
والثانية: أنّ النجاشي ذكر أنّ محمد بن خالد مولى أبي موسى الاشعرى، وذكر ابن الغضائري أنه مولى جرير بن عبد اللّه، فلو صحّ مافي النجاشي فأبو موسى الاشعري غير من هو المعروف الملعون الخبيث.
الثالثة: قد عرفت من البرقي والشيخ عدّ محمد بن خالد من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام، وهو وإن كان كثير الرواية جداً، إلاّ إنّا لم نظفر بروايته عن المعصوم سلام اللّه عليه، إلاّ في موردين، فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، باب الرجل يعطي عن زكاته العوض (42)، الحديث 1.
ورواها الشيخ : قدّس سرّه : في التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 271.
ورواها في الفقيه: الجزء 3، باب الاصناف التي تجب عليها الزكاة، الحديث 52. غير أنه رواها عن محمد بن الحسن الصفّار، عن محمد بن خالد البرقى.
وروى أيضاً عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد ابن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة، وأقلّ الجماعة، الحديث 98.
ورواها في الفقيه: الجزء 1، عن محمد بن الحسن الصفّار، عنه، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، باب في الجماعة وفضلها، الحديث 1113.
وطريق الصدوق : قدّس سرّه : إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بن الحسن الصفّار، عنه، والظاهر أنّ الطريق مرسل، لبعد طبقة الصفّار عن البرق. وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل، وابن بطّة، ولقد سها قلم الاردبيلي فذكر أنّ طريق الشيخ إليه ضعيف في المشيخة، والفهرست، وذلك فإنّ الشيخ لم يذكر طريقاً في المشيخة، وإنّما ذكر طريقه إليه في الفهرست فقط.
أقول: يأتي له روايات كثيرة بعنوان أبي عبد اللّه، وأبي عبد اللّه البرقي أيضاً.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net