11796: محمد بن مسعود بن مزيد:
الكشّى، من مشايخ محمد بن عمر بن عبدالعزير الكشّى، قال في ترجمة هشام بن الحكم (131): (محمد بن مسعود بن مزيد الكشّى، ومحمد بن أبي عوف البخارى، قالا: حدّثنا أبو علي المحمودى...). (الحديث).
أقول: ذكر مثل ذلك في الحديث الثاني من أوّل كتابه، وفيه: محمد بن سعيد الكشّى، وكذلك في ترجمة (أبو ذر أبو الحسن العفارى) (2)، وفي ترجمة (عمّار ابن ياسر) (3)، وغير بعيد أن تكون كلمة مسعود هنا من تحريف النسّاخ، والصحيح محمد بن سعيد، واللّه العالم.
11797: محمد بن مسعود التميمى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (670).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (محمد بن مسعود التميمى، روى عنه أبان).
11798: محمد بن مسعود التميمى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ الصائن محمد بن مسعود التميمى: أديب، صالح).
11799: محمد بن مسعود الطائى:
قال النجاشى: (محمد بن مسعود الطائى: كوفى، عربى، صميم، ثقة، روى عن أبي عبداللّه، وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيداللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد بن زياد، قال: حدّثنا القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم، قال: حدّثنا عبيداللّه (عبداللّه) بن جبلة، قال: حدّثنا محمد بن مسعود بكتابه).
وقال الشيخ (679): (محمد بن مسعود، له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد.
وعدّ في رجاله محمد بن مسعود الطائي من أصحاب الصادق عليه السلام (321)، وقال: (كوفى).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل، والقاسم بن إسماعيل.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه حمّاد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب (3)، في زيارة قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم، الحديث 4.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب دخول المدينة وزيارة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله 216، الحديث 4.
وروى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه محمد بن مسلم. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة...، 23، الحديث 17.
وروى عن عنبسة بن مصعب، وروى عنه عبداللّه بن جبلة. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب القول عن رؤية الجنازة 38، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1471.
11800: محمد بن مسعود العيّاشى:
روى عن جعفر بن أحمد. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من الزيادات، الحديث 1419.
11799: محمد بن مسعود العيّاشى:
روى عن جعفر بن أحمد. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من الزيادات، الحديث 1419.
3، كتاب الجنائز 3، باب القول عن رؤية الجنازة38، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1471.
11799: محمد بن مسعود العيّاشى:
روى عن جعفر بن أحمد. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو من

وروى عن جعفر بن محمد، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان من الزيادات، الحديث 1583 من الجزء.
وروى عن حمدويه، باب أحكام السهو من الزيادات، الحديث 1420، من الجزء.
وروى عن حمدويه بن نصير، باب أحكام السهو من الصلاة، الحديث 751 من الجزء.
وروى الشيخ عن محمد بن مسعود العيّاشى، عن العبّاس بن المغيرة. التهذيب: الجزء 3، باب الزيادات من صلاة الاموات، الحديث 488.
أقول: في المقام اختلاف تقدّم في محمد بن مسعود.
وروى عن عبداللّه بن محمد. الفقيه: الجزء 1، باب ثواب الصلاة التي يسمّيها الناس صلاة فاطمة سلام اللّه عليها...، الحديث 1560.
وروى عن محمد بن نصير. الفقيه: الجزء 2، باب الفطرة، الحديث 512، والتهذيب: الجزء 3، باب الزيادات من صلاة الاموات، الحديث 487.
أقول: محمد بن مسعود العيّاشي هذا، هو محمد بن مسعود بن محمد بن عيّاش المتقدّم.
11801: محمد بن مسكان:
ذكره الكشّي وقال: هو مجهول، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (350).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
وعدّه المفيد من الجهولين من أصحاب أبي عبداللّه، وأبي جعفر عليهما السلام. الاختصاص: في ذيل ترجمة عيسى بن عبداللّه القمّى.
11802: محمد بن مسكين:
تقدّم في محمد بن سكين.
11803: محمد بن مسكين الحنّاط:
روى عن أبي حمزة، وروى عنه أحمد بن النضر. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 139، الحديث 5.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب السنّة في عقود النكاح، الحديث 1651.
أقول: إستظهر الاردبيلي في جامعه أنّ هذا هو محمد بن سكين، وكلمة مسكين محرّفة، ونقل ذلك عن بعض النسخ، وهو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب، وقد مرّ أنّ محمد بن سكين هو جمّال، وهذا حنّاط، وعليه فمحمد ابن مسكين هو الصحيح، واللّه العالم.