|
|
|
| |
|
12258: مروان بن مسلم --- 12262: مروان القرشى
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5051
|
12258: مروان بن مسلم:
قال النجاشى: (مروان بن مسلم، كوفى، ثقة، له كتاب يرويه جماعة. أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا الحسين ابن أحمد بن عبيد اللّه (عبداللّه) بن وهب المالكى، قال: حدّثنا أحمد بن هلال، قال: حدّثنا علي بن يعقوب الهاشمى، قال: حدّثنا مروان بكتابه).
وقال الشيخ (761): (مروان بن مسلم، له كتاب رواه محمد بن أبي حمزة. أخبرنا به جماعة، عن أحمد بن محمد بن الحسين، عن أبيه، عن سعد والحميرى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضّال، عنه).
روى عن بريد بن معاوية العجلى، وروى عنه الحسن بن علي بن فضّال. كامل الزيارات: الباب (19)، في علم الانبياء بقتل الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث (3).
روى عن عبداللّه بن بكير، وروى عنه أحمد بن راشد. تفسير القؤمّى: سورة الحجرات، في تفسير قوله تعالى: (ياأيها الدين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا).
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أحمد بن عمر. التهذيب: الجزء (1)، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث (1525).
وطريق الصدوق : قدّس سرّه : إليه: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد ابن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن علي بن يعقوب الهاشمى، عنه.
والطريق ضعيف بسهل بن زياد وعلي بن يعقوب الهاشمى، كما أنّ طريق الشيخ إليه ضعيف بأحمد بن محمد.
بقي هنا شىء: وهو أنّ صدر عبارة الفهرست يدلّ على أنّ راوي كتاب مروان بن مسلم، محمد بن أبي حمزة، وذيله يدلّ على أنه الحسن بن علي بن فضّال وبينهما تهافت، والظاهر أنّ مافي ذيله هو الصحيح، وأنّ مافي صدره نشأ من سهو القلم، فإنّ رواية الحسن بن علي ابن فضّال عن مروان ابن مسلم كثيرة في الكتب الاربعة، ولم نجد رواية محمد ابن أبي حمزة عنه، واللّه العالم.
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعة وخمسين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي كهمس، وابن أبي يعفور، وابن بكير، وإبراهيم بن محرز، وإسماعيل بن الفضل، وأيوب بن الحرّ، وبريد : وبريد العجلي على احتمال ؤ، وحريز، والحسين بن موسى الحنّاط، وسماعة، وعبدالاعلى، وعبداللّه بن بكير، وعبداللّه بن الهلال، وعبداللّه بن هلال بن خاقان، وعبيد، وعبيد بن زرارة، وعؤمّار، وعؤمّار بن موسى، وعؤمّار بن موسى الساباطى، وعؤمّار الساباطى، ومحمد بن شريح.
وروى عنه ابن فضّال، وأحمد بن عمر، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن على، والحسن بن علي بن فضّال، وعلي بن يعقوب، وعلي بن يعقوب الهاشمى، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان المصرى، ومحمد بن على، وموسى ابن عيسى.
إختلاف الكتب:
روى الشيخ بسنده، عن علي بن يعقوب الهاشمى، عن مروان بن مسلم، عن أبي الحسن، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الذهب، الحديث 23.
كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة، والوسائل أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: أبي المحسن، بدل أبي الحسن، وفي الاستبصار: الجزء 2، باب زكاة الحلى، الحديث 20، إلاّ أنّ فيه: أبي البخترى، بدل أبي الحسن، والوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب.
كذا في الطبعة القديمة والنس أخرى منها: أبي المحسن، بدل أبي الحسن، وفي الاستبصار: الجزء 2، باب زكاة الحلى، الحديث 20، إلاّ أنّ فيه: أبي البخترى، بدل أبي الحسن، والوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب.
الحديث 23.
كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة، والوسائل أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: أبي المحسن، بدل أبي الحسن، وفي الاستبصار: الجزء 2، باب زكاة الحلى، الحديث 20، إلاّ أنّ فيه: أبي البخترى، بدل أبي الحسن، والوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب.
وروى أيضاً عين هذا السند، في باب زكاة أموال الاطفال والمجانين، الحديث 63، من الجزء، والكلام فيه أيضاً كما في سابقه.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن يعقوب، عن مروان بن مسلم، عن أيوب ابن الحؤرّ. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 532، والاستبصار: الجزء 3، باب عدّة الامة المتوفّي عنها زوجها، الحديث 1242، إلاّ أنّ فيه: علي ابن يوسف، بدل علي بن يعقوب، والصحيح مافي التهذيب، الموافق للوافي بقرينة ساير الروايات، وفي الوسائل نسختان.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن يعقوب الهاشمى، عن مروان بن مسلم، عن سعيد بن عمر الجعفى. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 842.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الكليني في الكافى: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب ما يهدي إلى الكعبة 25، الحديث 4، إلاّ أنّ فيه سعيد بن عمرو الجعفى، والظاهر هو الصحيح، فإنه المعنون في كتب الرجال.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن مروان بن مسلم، وعؤمّار الساباطى، قال: ما بين قصاص الشعر... إلخ. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1201، والاستبصار: الجزء 1، باب السجود على الجبهة، الحديث 1222.
كذا في الوافي والوسائل أيضاً، ولكن الظاهر أنّ الصحيح مروان بن مسلم عن عؤمّار الساباطى، بقرينة سائر الروايات، ويؤيّد ماذكرناه أنّ الصدوق روى هذه الرواية بسنده، عن عؤمّار الساباطى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، أنه قال: ما بين قصاص الشعر... إلخ. الفقيه: الجزء 1، باب فيما يسجد عليه ومالا يُسجد عليه، الحديث 836.
12259: مروان بن معاوية:
الفزاري الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (608).
12260: مروان بن موسى:
قال العلاّمة في (19) من الباب (11)، من حرف الميم من القسم الاوّل، من الخلاصة: (مروان بن موسى: كوفي ثقة).
أقول: لم يذكر العلاّمة مروان بن مسلم الذي ذكره النجاشي وقال كوفى، ثقة، كما إنّ ابن داود ذكر مروان بن مسلم (1516) من القسم الاوّل ولم يذكر مروان بن موسى، وعليه فالظاهر أنّ نسخة العلاّمة من كتاب النجاشي كان المذكور فيها مروان بن موسى، بدل مروان بن مسلم، ولا ينبغي الشكّ في أنّ نسخته كانت مغلوطة، أو أنّ تبديل كلمة مسلم بكلمة موسى من سهو القلم، فإنّ المذكور في جميع النسخ مروان بن مسلم، وكذلك المذكور في الروايات، رواية علي بن يعقوب الهاشمي والحسن ابن علي ابن فضّال عن مروان بن مسلم، وأما مروان بن موسى فلم نجد له ولا رواية واحدة.
ثمّ إنّ ابن داود قال: (مروان بن مسلم (لم : جخ) ثقة)، وهذا أيضاً من سهو القلم، فإنّ التوثيق إنما كان من النجاشى، لامن الشيخ في رجاله، إذ ليس لمروان بن مسلم في رجال الشيخ ذكر أصلاً.
12261: مروان بن يحيى:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام مرّتين (37) و (84) وزاد في الموضع الثاني قوله: مجهول.
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الرضا عليه السلام.
12262: مروان القرشى:
تقدّم في مروان بن قيس.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
