13105: نعمة اللّه بن أحمد:
وقد يستدلّ أيضاً برواية جعفر بن بشير عنه. الالاذان والاقامة، الحديث 220، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الاذان والاقامة، الحديث 1144، والتهذيب: الجزء 2، باب الاذان والاقامة من الزيادات، الحديث 1107، والاستبصار: الجزء 1، باب من نسي الاذان والاقامة، الحديث 1122، وتقدّم الجواب عنه.
وبما ذكرنا يظهر الحل في رواية أبان بن عثمان، عنه، الروضة: الحديث 90، وفي رواية حمّاد، عنه. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الكبائر 112، الحديث 5.
أقول: روى النعمان الرازى، في جميع هذه الموارد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
13104: نعمة اللّه بن أحمد:

قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (204): (الشيخ نعمة اللّه بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العيناثى، كان عالماً، فاضلاً، جليلاً أديباً، شاعراً، من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركى).
13106: نعمة اللّه بن الحسين:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (205): (الشيخ نعمة اللّه بن الحسين العاملى: كان فاضلاً، صالحاً، قرأ على جماعة من فضلاء العرب والعجم، وكتب كتب الحديث المشهورة بخطّه وقرأها عندهم، من المعاصرين، مات سنة ابتداء تأليف هذا الكتاب، وهي سنة (1096».
13107: نعمة اللّه بن عبد اللّه:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (1035): (السيّد نعمة اللّه بن عبد اللّه الحسيني الجزائرى: فاضل، عالم، محقّق، علاّمة، جليل القدر، مدرّس، من المعاصرين، له كتب منها: شرح التهذيب، وحواشي الاستبصار، وحواشي الجامى، وشرح الصحيفة، وشرح تهذيب النحو، ومنتهى المطلب في النحو، وكتاب في الحديث مجلّد اسمه الفوائد النعمانية منسوب إلى اسمه، وكتاب آخر في الحديث اسمه غرائب الاخبار، ونوادر الآثار، وكتاب الانوار النعمانية في معرفة النشأة الانسانية، وكتاب في الفقه اسمه هدية المؤمنين، وحواشي مغني اللبيب، وغير ذلك).
13108: نعيم الاحول:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (35).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
13109: نعيم البصرى:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه هشام بن خالد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب آخر منه (مدمن الخمر) 19، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطمعة، الحديث 478.
13110: نعيم بن إبراهيم:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ واحداً وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي سيّار، وعبّاد البصرى، وعبّاد بن كثير، وعبّاد بن كثير البصرى، وعبد اللّه بن سنان، وغياث، ومسمع، ومسمع أبي سيّار، ومسمع بن عبد الملك.
وروى عنه ابن محبوب، والحسن بن محبوب.
ثمّ إنه روى الكليني بسنده، عن ابن محبوب، عن نعيم بن إبراهيم، عن عبّاد البصرى، عن جعفر بن محمد عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حدّ القاذف 26، الحديث 14.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة، والمرآة: ابن محبوب، عن نعيم، عن إبراهيم بن عبّاد البصرى، وفي الوسائل: ابن محبوب، عن نعيم بن إبراهيم بن عبّاد البصرى، والظاهر صحّة مافي هذه الطبعة من الكافي الموافق للتهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في الفريّة والسبّ، الحديث 242، والوافي أيضاً.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
13111: نعيم بن إبراهيم الازدى:
روى عن مسمع، وروى عنه ابن محبوب. التهذيب: الجزء 10، باب الزيادات، الحديث 607.
13112: نعيم بن خارجة:
هو نعيم بن دجاجة الآتى.
13113: نعيم بن دجاجة الاسدى:
ويقال: نعيم بن خارجة، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (4).
13111: نعيم بن خارجة:
هو نعيم بن دجاجة الآتى.
13112: نعيم بن دجاجة الاسدى:
ويقال: نعيم بن خارجة، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (4).
وقال الكشّي 27: (حدّثنا حمدويه بن نصير، قال: حدّثنا محمد بن نصير، قال: حدّثنا محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن رجل، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، إلى بشر بن عطارد التميمي في كلام بلغه عنه، فمرّ به رسول علي إلى بني أ سد، فقام إليه نعيم بن دجاجة الاسدي فأفلته، فبعث إليه علي عليه السلام، فأتوه به، فأمر به أن يضرب، فقال له نعيم: أما واللّه إنّ المقام معك لذلّ، وإنّ فراقك لكفر، قال: فلما سمع ذلك علي عليه السلام، قال له: قد عفوت عنك، إنّ اللّه تعالى يقول: (إدفع بالتي هي أحسن السيئة)، أمّا قولك (إنّ المقام معك لذلّ) فسيئة اكتسبتها، وأمّا قولك (إنّ فراقك لكفر) فحسنة اكتسبتها، فهذه بهذه).
ورواها محمد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، مثله باختلاف يسير. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر (63)، الحديث 40.
ورواها الشيخ باسناده، عن سهل بن زياد مثله. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في السحق، الحديث 337، ولكن فيهما: لبيد بن عطارد، بدل بشر بن عطارد في نسخة.
13114: نعيم بن عبد اللّه:
تقدّم له ذكر في ترجمة سفيان الثورى.
13115: نعيم بن عجلان:
من أصحاب الحسين عليه السلام، رجال الشيخ (1).
وعدّه ابن شهرآشوب من المقتولين في الحملة الاولى. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام، في فصل في مقتله عليه السلام.
ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية المقدّسة والرجبية.
13116: نعيم بن قابوس:
روى النصّ من أبي الحسن موسى عليه السلام على ابنه الرضا عليه السلام، وروى عنه الحسن بن موسى الخشّاب. العيون: الجزء 1، باب نصّ أبي الحسن موسى بن جعفر على ابنه الرضا عليهما السلام 4، الحديث 227.
أقول: يأتي بعنوان نعيم القابوسى.
13117: نعيم بن مورع:
التميمى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (34).
كذا في النسخة المطبوعة، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
13118: نعيم بن ميسرة:
أبو عمرو النحوي الكوفي، سكن الرىّ، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (33).
13119: نعيم بن الوليد:
روى عن يوسف الكناسى، وروى عنه فضّالة بن أيوب. كامل الزيارات: الباب (79)، في زيارة الحسين بن علي عليه السلام، الحديث 3.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب زيارة قبر أبي عبد اللّه الحسين بن علي عليهما السلام 230، الحديث 1، إلاّ أنّ فيه: يونس الكناسى، ولكن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة كما في كامل الزيارات، وهو الموافق للوافي والوسائل، والظاهر أنه الصحيح، فإنّ الصدوق روى قطعة من هذه الرواية بسنده، عن يوسف الكناسى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب زيارة قبر أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الحديث 1615.
13120: نعيم القابوسى:
عدّه الشيخ المفيد من خاصّة الكاظم وثقاته، وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته، ممن روى النصّ من أبي الحسن موسى عليه السلام على ابنه الرضا عليه السلام. الارشاد: باب ذكر الامام القائم بعد أبي الحسن عليه السلام، فصل ممن روى النصّ على الرضا، الحديث 4.
2، باب زيارة قبر أبي عبد اللّه الحسين بن علي بن أبالحديث 1615.
روى محمد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن معاوية بن حكيم، عن نعيم القابوسى، عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال: إنّ ابني علياً أكبر ولدى، وأبرّهم عندى، وأحبّهم إل‏ؤىّ، وهو ينظر معي في الجفر، ولم ينظر فيه إلاّ نب‏ؤيّ أو وص‏ؤيّ نبى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على أبي الحسن الرضا عليه السلام (72)، الحديث 2.
أقول: هذه الرواية رواها الصدوق : قدّس سرّه : بسنده الصحيح عنه بعنوان نعيم بن قابوس، وقد تقدّم.
13121: نعيم القضاعى:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسن بن عمارة، الروضة: الحديث 588.
13122: نفيع (نقيع) بن الحرث:
أبو داود السبيعي الهمدانى، قال العلاّمة عن ابن الغضائرى، أنه روى عن أبي برزة نضلة بن عبد اللّه الاسلمى، وروى عن أبي جعفر عليه السلام، وفي حديثه مناكير، والذي أراه التوقّف في حديثه، ويجوز أن يخرج شاهداً. القسم الثاني من الخلاصة (3)، من الفصل (23) حرف النون.
وقال ابن داود (520): (نفيع بن الحارث أبو داود السبيعي الهمداني (قر) (غض) روى مناكيره وتوقّف في حديث). (إنتهى).
13123: نقيع:
يكنّى أبا بكر، من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (2).