13124: نميلة --- نواس --- نوح --- 13134: نوح بن شعيب 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء العشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5360


13124: نميلة الهمدانى:
يكنّى أبا مارية (أبا ماوية)، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (11).
وعدّ البرقي نميلة الهمداني من أصحاب علي عليه السلام من اليمن. وعدّ أبا ماويّة بن وهب، من مجهولي أصحاب علي عليه السلام، وهو كالصريح في أنّ المكنّى بأبي ماوية، مغاير لنميلة الهمدانى، واللّه العالم.
13125: نواس بن سمعان:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (6).
13126: نوح بن إبراهيم الموصلى:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (5).
13127: نوح أبو اليقظان:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة 60، الحديث 32.
13128: نوح بن أبي مريم:
أبو عصمة الخراسانى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (6).
قال السيّد التفريشي (2): (ويظهر من كلام الشهيد الثاني في درايته أنه كان من الوضّاعين).
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال: (نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزى، عالم أهل مرو، ولي قضاء مرو في خلافة المنصور، وامتدّت حياته، قال أحمد: لم يكن بذاك في الحديث، وقال مسلم وغيره: متروك الحديث، وقال الحاكم: وضع أبو حكمة حديث فضائل القرآن الطويل، وقال البخارى: منكر الحديث، مات أبو عصمة سنة ثلاث وسبعين ومئة).
13129: نوح بن أحمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيّد نوح بن أحمد العلوي الحسينى: فاضل، ديّن).
13130: نوح بن تغلب:
ومئة).
13128: نوح بن أحمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيّد نوح بن أحمد العلوي الحسينى: فاضل، ديّن).
13129: نوح بن تغلب:
ديّن).
13129: نوح بن تغلب:
الجريري القيسى، أخو أبان بن تغلب، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (2).
13131: نوح بن الحرث:
ابن عمرو بن عثمان المخزومى، دفع إليه علي عليه السلام راية المهاجرين يوم خروجه إلى صفّين، ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي عليه السلام (40).
13132: نوح بن الحكم:
قال النجاشى: (نوح بن الحكم، أبو اليقظان: كوفى، ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. له كتاب.
أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدّثنا عمر بن محمد الزيّات، قال: حدّثنا أبو علي بن ه‏ؤمّام، وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندى، قال: حدّثنا أبو علي بن ه‏ؤمّام، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن خاقان النهدى، قال: حدّثنا أبو سمينة، عن نوح بكتابه).
وقال الشيخ (774): (نوح، يكنّى أبا اليقظان، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عن أبي نعيم الفضل بن دكين).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة عن أبي المفضّل.
نوح بن الحكم أبو اليقظان الهمداني المرهبي (الموهبى) الكوفي، ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (1).
وطريق الشيخ إليه ضعيف.
13133: نوح بن درّاج:
النخعى، مولاهم الكوفي، القاضى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (3).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً، قائلاً: (نوح بن درّاج مولى النخع، كوفى).
وتقدّم عن النجاشي في ترجمة ابنه أيوب أنه: (كان قاضياً بالكوفة، وكان صحيح الاعتقاد، وأخوه جميل بن درّاج. أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن غالب، قال: حدّثنا الطاطرى، قال: قال محمد بن سكين: نوح بن درّاج دعاني إلى هذا الامر).
وتقدّم عنه أيضاً في ترجمة أخيه جميل، أنّ نوح بن درّاج القاضي كان أيضاً من أصحابنا، وكان يخفي أمره.
وقال الكشّي (128): (قال محمد بن مسعود: سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي، عن نوح بن درّاج، فقال; كان من الشيعة، وكان قاضي الكوفة، فقيل له: لم دخلت في أعمالهم؟ فقال: لم أدخل في أعمال هؤلاء حتى سألت أخي جميلاً يوماً، فقلت: لم لا تحضر المسجد؟ فقال: ليس لي إزار.
وقال حمدان: مات جميل عن مائة ألف.
وقال حمدان: كان درّاج بقّالاً، وكان نوح مخارجه من الذين يقتتلون في العصبية التي تقع في المجالس، قال: وكان يكتب الحديث، وكان أبوه يقول: لو ترك القضاء لنوح أي رجل كان ثقة). قال العلاّمة في (3) من الباب (3)، من حرف النون من القسم الاوّل: (نوح بن درّاج كان من الشيعة، وكان قاضي الكوفة، واعتذر عن ذلك بأنه سأل أخاه جميلاً: لم لا تأتي المسجد. فقال ليس لي إزار). (إنتهى).
روى عن الاجلح، وروى عنه أخوه جميل. كامل الزيارات: الباب (14)، في حبّ رسول اللّه الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث 1.
روى عن الاجلح، وروى عنه أخوه جميل. كامل الزيارات: الباللّه الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث 1.
قال العلاّمة في (3) من الباب (3)، من حرف النون من القسم الاوّل: (نوح بندرّاج كان من الشيعة، وكان قاضي الكوفة، واعتذر عن ذلك بأنه سأل أخاه جميلاً: لم لا تأتي المسجد. فقال ليس لي إزار). (إنتهى).
روى عن الاجلح، وروى عنه أخوه جميل. كامل الزيارات: الباب (14)، في حبّ رسول اللّه الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث 1.
وروى الصدوق : قدّس سرّه : بإسناده عن محمد بن محمود، بإسناده رفعه إلى موسى بن جعفر عليهما السلام، أنه قال: لما دخلت على الرشيد سلّمت عليه فردَّ عل‏ؤيّ السلام... (إلى أن قال) قال الرشيد: فلم ادّعيتم أنّكم ورثتم النب‏ؤيّ صلّى اللّه عليه وآله، والعمّ يحجب ابن العمّ، وقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وقد توفّي أبو طالب قبله، والعبّاس ع‏ؤمّه ح‏ؤىّ، فقلت له: إن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني من هذه المسألة، ويسألني عن كلّ باب سواء، فقال: له لا، أو تجيب، فقلت: فآمنى، فقال: قد آمنتك قبل الكلام، فقلت: إن في قول علي بن أبي طالب عليه السلام: إنه ليس مع ولد الصلب ذكراً كان أو أنثى لاحد سهم إلاّ للابوين، والزوج والزوجة... (إلى أن قال) هذا نوح بن درّاج يقول في هذه المسألة بقول علي عليه السلام، وقد حكم به، وقد ولاّه المؤمنين المصرين، الكوفة والبصرة، وقد قضى به، فانتهى إلى أمير المؤمنين، فأمر بإحضاره وإحضار من يقول بخلاف قوله، منهم سفيان الثورى، وإبراهيم المدنى، والفضيل بن عيّاض، فشهدوا أنه قول علي عليه السلام في هذه المسألة، فقال لهم: في ما أبلغني بعض العلماء من أهل الحجاز فلم لا تفتون به وقد قضى به نوح بن درّاج، فقالوا: جسر نوح وجبنّا. (الحديث). العيون: الجزء 1، باب جمل من أخبار موسى بن جعفر عليهما السلام مع هارون (7)، الحديث 9.
وروى االشيخ بإسناده، عن هاشم الصيدانى، قال: كنت عند العبّاس وموسى بن عيسى، وعنده أبو بكر بن عيّاش... فقال العبّاس: يا أبا بكر، أما ترى ما أحدث نوح في القضاء، إنه ورّث الخال وطرح العصبة وأبطل الشفعة، فقال له أبو بكر بن عيّاش: وما عسى أن أقول للرجل قضى بالكتاب والسنّة (الحديث). التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 857.
أقول: تلخّص مما ذكرنا أنّ الرجل شيعى، صحيح الاعتقاد، وكان يفتي ويقضي بالحقّ، ولكنه مع ذلك، فقد عدّه الشيخ في كتاب العدّة من العامّة : ولكن الطائفة عملت برواياته إن لم تعارضها رواية أخرى من طرقنا ؤ، ولم يظهر لنا وجه ما ذكره : قدّس اللّه نفسه : مع ما عرفت، ولعلّه لما ذكره الشيخ، قال ابن داود (1614) من القسم الاوّل: (نوح بن درّاج، كان قاضي الكوفة، وعندي فيه توقّف). (إنتهى).
وروى بعنوان نوح بن درّاج، عن ابن أبي ليلى، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 6، باب الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 807.
وروى عن عبد اللّه بن أبي يعفور، وروى عنه محمد بن سكين. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ مثل سلاح رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مثل تابوت في بني إسرائيل 39، الحديث 2.
وروى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي بن محمد بن سكين، عن نوح بن درّاج، عن عقبة بن بشير، التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الازواج، الحديث 1039، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الابوين مع الزوج، الحديث 536، إلاّ أنّ فيه: على، عن محمد بن سكين، بدل علي بن محمد، عن سكين، وتقدّم بيانه في علي بن محمد بن سكين، عن نوح بن درّاج.
13134: نوح بن شعيب:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ ثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي داود المسترقّ، وابن ميّاح، وحريز، وسليمان بن رشيد، وشهاب بن عبد ربه، وعبيد اللّه الدهقان، وعلي بن حسّان، ومحمد بن أبي عمير، ونادر (الخادم)، وهشام بن الحكم، وياسر الخادم.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد اللّه، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد، ومحمد بن على.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن نوح بن شعيب، عن حريز، أو ع‏ؤمّن رواه، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 400.
وهنا اختلاف في المعنون تقدّم في حريز، عن محمد بن مسلم.
أقول: الظاهر أنّ نوحاً هذا، هو الخراسانى، الآتى.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net