|
|
|
| |
|
13135: نوح بن شعيب البغدادى--- 13139: نوح بن المختار النخعى --- نور الدين
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء العشرون
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4932
|
13135: نوح بن شعيب البغدادى:
ذكر الشيخ في رجاله عن الفضل بن شاذان، في أصحاب الجواد عليه السلام (1)، أنه كان فقيهاً، عالماً، صالحاً، مرضياً، وقيل: إنه نوح بن صالح.
وعدّه في المناقب، من أصحاب الهادي عليه السلام أيضاً. الجزء 4، باب إمامة أبي الحسن علي بن محمد عليه السلام، فصل في المقدمات.
أقول: يأتي بعنوان نوح بن صالح البغدادى.
13136: نوح بن شعيب الخراسانى:
روى عن ياسين، عن حريز، وروى عنه أبو إسحاق. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 697.
والاستبصار: الجزء 1، باب البئر يقع فيها البعير أو الحمار، الحديث 96، لكن فيها بشيراً، بدل ياسين، والظاهر أنّ مافي التهذيب هو الصحيح بقرينة الروايات الاخر.
13137: نوح بن شعيب النيسابورى:
روى عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب النوادر 16، الحديث 2.
وروى عن محمد بن الحسن بن علي بن يقطين، وروى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الكرفس 115، الحديث 2.
وروى عن ياسين الضرير، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم عرفة وعاشوراء 61، الحديث 3.
ورواها الشيخ عن محمد بن يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 909 والاستبصار: الجزء 2، باب صوم يوم عاشوراء، الحديث 440.
أقول: لاشكّ في اتحاده مع نوح بن شعيب الخراساني المتقدّم.
13138: نوح بن صالح البغدادى:
قال الكشّي (438): (سأل أبو عبد اللّه الشاذاني أبا محمد الفضل بن شاذان، قال: إنّا ربّما صلّينا مع هؤلاء صلاة المغرب، فلا نحبّ أن ندخل المنزل عند خروجنا من المسجد، فيتوهّموا علينا أنّ دخولنا المنزل ليس إلاّ لاعادة الصلاة التي صلّيناها معهم، فنتدافع بصلاة المغرب إلى صلاة العتمة؟ فقال: لا تفعلوا هذا من ضيق صدوركم، ما عليكم أو صلّيتم معهم فتكبّروا في مرّة واحدة ثلاث أو خمس تكبيرات، وتقرؤا في كلّ ركعة الحمد وسورة أيّ سورة شئتم بعد أن تتمّوها عند ما يتمّ إمامهم، وتقولوا في الركوع: (سبحان ربي العظيم وبحمده) بقدر ما يتأتى لكم معهم، وفي السجود كمثل ذلك، وتسلّموا معهم وقد تؤمّت صلاتكم لانفسكم، وليكن الامام عندكم والحائط بمنزلة واحدة، فإذا فرغ من الفريضة فقوموا معهم فصلّوا السنّة بعدها أربع ركعات، فقال يا أبا محمد، أفليس يجوز إذا فعلت ما ذكرت؟ قال: نعم، قال: فهل سمعت أحداً من أصحابنا يفعل هذه الفعلة؟ قال: نعم، كنت بالعراق وكان يضيق صدري عن الصلاة معهم كضيق صدوركم، فشكوت ذلى إلى فقيه هناك يقال له نوح بن شعيب: فأمرني بمثل الذي أمرتكم به. فقلت: هل يقول هذا غيرك؟ قال: نعم. فاجتمعت معه في مجلس فيه نحو من عشرين رجلاً من مشايخ أصحابنا فسألته : يعني نوح بن شعيب : أن يجري بحضرتهم ذكراً مما سألته من هذا. قال نوح بن شعيب: يامعشر من حضر، ألا تعجبون من هذا الخراساني الغمر، يظنّ في نفسه أنه أكبر من هشام بن الحكم، ويسألني هل يجوز الصلاة مع المرجئة في جماعتهم؟ فقال جميع من كان حاضراً من المشايخ كقول نوح بن شعيب، فعندها طابت نفسى).
أقول: بما أنّ الكشّي عنون نوح بن صالح، وذكر في روايته نوح بن شعيب، فالظاهر من ذلك أنهما عنوانان لرجل واحد، وقد أشار إلى ذلك الشيخ في نوح بن شعيب.
13139: نوح بن المختار النخعى:
الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (4).
13140: نور الدين على:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل ذيل (205): (السيّد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعى. تقدّم باعتبار اسمه).
13141: نور الدين بن فخر الدين:
13138: نوح بن المختار النخعى:
الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (4).
13139: نور الدين على:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل ذيل (205): (السيّد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعى. تقدّم باعتبار اسمه).
13140: نور الدين بن فخر الدين:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (206): (السيّد نور الدين بن فخر الدين بن عبد الحميد العاملى. الكركى: كان من فضلاء عصره، ذكر ابن العودي أنه من تلامذة الشهيد الثاني وأثنى عليه).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
