14495: أبو عبداللّه البرقى:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثة وستين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي جعفر الثاني عليه السلام، وعن أبي طالب، وأبي علي بن راشد، وابن أبي عمير، وابن سنان، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن النصر الخزّاز، وإسماعيل الجعفى، وبكر بن محمد، وجعفر بن بشير، وحمزة بن عبداللّه، وربعى، وعثمان بن عيسى، وعلي بن مهزيار، وعيسى بن عبداللّه القمّى، وفضالة بن أيوب، وغياث بن إبراهيم، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن سنان، ومحمد بن الفضيل، ومحمد بن مصادف، والنضر بن سويد، ويونس بن عبدالرحمان، والسرّاد.
وروى عنه أبو إسحاق النهاوندى، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد ابنه، وأحمد ابن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن على بن النعمان، ومحمد بن أحمد ابن يحيى، ومحمد بن بندار، ومحمد بن عبدالجبّار، ومحمد بن علي بن محبوب.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، عن أبيه، عن علي عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 878.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الاحكام، الحديث 51، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، عن علي عليه السلام، بلا واسطة، والوافي موافق لما في التهذيب، إلاّ أنّ كلمة (عن علي عليه السلام) غير موجودة، كما في النسخة المخطوطة من التهذيب، والوسائل موافق للتهذيب نقلاً عن الفقيه، وللفقيه نقلاً عن التهذيب، وعلى كلّ حال الرواية مرسلة، فإنّ أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، لا يمكن أن يروي عن علي عليه السلام بلا واسطة، أو بواسطة أبيه.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، عن أبيه، عن علي عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 878.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الاحكام، الحديث 51، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، عن علي عليه السلام، بلا واسطة، والوافي موافق لما في التهذيب، إلاّ أنّ كلمة (عن علي عليه السلام) غير موجودة، كما في النسخة المخطوطة من التهذيب، والوسائل موافق للتهذيب نقلاً عن الفقيه، وللفقيه نقلاً عن التهذيب، وعلى كلّ حال الرواية مرسلة، فإنّ أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، لا يمكن أن يروي عن علي عليه السلام بلا واسطة، أو بواسطة أبيه.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبي عبداللّه البرقى، عن عبدالرحمان بن أبي عبداللّه. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين والاكثر، الحديث 524.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب المعاوضة في الحيوان 81، الحديث 2، وفيه: أبو عبداللّه البرقي رفعه عن عبدالرحمان بن أبي عبداللّه، وهو الموافق للوافى، وفي الوسائل عن التهذيب: أحمد بن محمد، عن عبدالرحمان بن أبي عبداللّه، وعن الكافي: أحمد ابن أبي عبداللّه البرقي رفعه.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي عبداللّه البرقى، عن علي بن عبدالملك بن بكار بن الجرّاح. التهذيب: الجزء 7، باب فيما يحرم من النكاح من الرضاع...، الحديث 1326.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: علي بن عبدالملك، عن بكار بن الجرّاح، وهو الموافق لما في الاستبصار: الجزء 3، باب أنّ اللبن للفحل، الحديث 729، والوافي والوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب، وفي نسخة المخطوطة: أبو عبداللّه البرقى، عن عبدالملك بن بكار بن الجرّاح.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد (بن محمد بن عيسى)، عن أبي عبداللّه البرقى، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 822، والاستبصار: الجزء 1، باب الخمر يصيب الثوب، الحديث 664، وفيه: أحمد البرقى، بدل أبي عبداللّه البرقى، والوافي موافق لما في التهذيب، وفي الوسائل: أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن أبي عبداللّه البرقى.
وتقدّمت ترجمته بعنوان محمد بن خالد بن عبدالرحمان.
14496: أبو عبداللّه البزّاز:
روى عن حريز، وروى عنه عبداللّه بن عبدالرحمان الاصمّ. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الائمة عليهم السلام لم يفعلوا شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد من اللّه تعالى 61، ذيل الحديث 4.
14497: أبو عبداللّه البزوفرى:
روى عن أحمد بن إدريس، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 6، باب البيّنات، الحديث 642، والاستبصار: الجزء 3، باب شهادة المملوك، الحديث 50، والتهذيب: الجزء 5، باب من أحلّ اللّه نكاحه من النساء، الحديث 1183، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا دخل بالامّ حرمت عليه البنت، الحديث 586، والتهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 864، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه إذا مات الرجل وترك أمّ ولد له، الحديث 40.
وروى عن حميد بن زياد، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1690.
أقول: هذا هو الحسين بن علي بن سفيان الذي تقدّمت ترجمته، وورد مع ذكر اسمه في بعض الروايات.
14498: أبو عبداللّه البقّال:
من أصحاب العيّاشى. رجال الشيخ: فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (23).
14499: أبو عبداللّه البلخى:
روى عن الحسين بن روح القمّى، وروى عنه جعفر بن معروف، ذكره الكشّي في ترجمة أحمد بن إسحاق القمّي (432)، الحديث 2.
14500: أبو عبداللّه بن أبي الحسين:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (6).
وعدّه أيضاً من أصحاب الهادي عليه السلام.
14501: أبو عبداللّه بن ثابت:
تقدّم في ترجمة حميد بن زياد أنه ثقة، ومن رجال الواقفة.
أحمد بن إسحاق القمّي (432)، الحديث 2.
14498: أبو عبداللّه بن أبي الحسين:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (6).
وعدّه أيضاً من أصحاب الهادي عليه السلام.
14499: أبو عبداللّه بن ثابت:
تقدّم في ترجمة حميد بن زياد أنه ثقة، ومن رجال الواقفة.
تقدّم فتقدّم في ترجمة حميد بن زياد أنه ثقة، ومن رجال الواقفة.

14502: أبو عبداللّه بن الخمرى:
الشيخ الصالح، ثقة، فإنه من مشايخ النجاشى، ذكره في ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة.
أقول: هذا هو الحسين بن الخمري أبو عبداللّه، وقد تقدّم.
14503: أبو عبداللّه بن سليمان:
روى الشيخ بسنده، عن يونس، عن أبي عبداللّه بن سليمان، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب اعطاء الامان، الحديث 236.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب إعطاء الامان 9، الحديث 3، إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بن سليمان، والظاهر هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 3، باب معرفة الكبائر...، الحديث 1757، والوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن أبان، عن أبي عبداللّه بن سليمان، قال: سألته...، التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1050.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل: عبداللّه بن سليمان، والظاهر هو الصحيح.
14504: أبو عبداللّه بن شاذان:
ثقة، فإنه من مشايخ النجاشى، ذكره في موارد، منها: في ترجمة الحسن بن راشد الطفاوى.
وتقدّم بعنوان: (محمد بن علي أبو عبداللّه بن شاذان القزوينى).