845: أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعى --- 859: أحمد بن محمد بن خاتون 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2341


845: أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعى:
= أحمد بن محمد بن الحسن.
روى عن الحسين بن سعيد، وروى عنه عبيداللّه بن فضل بن هلال الطائي، قاله ابن نوح. ذكره النجاشي: في ترجمة الحسين بن سعيد.
846: أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل:
روى عن أبيه، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات: باب زيارات الحسين بن علي عليهما السلام 79، الحديث 13.
847: أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد:
= أحمد بن محمد بن الحسن.
= أحمد بن محمد بن الحسن أبو الحسن.
= أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن.
من مشايخ الشيخ المفيد : قدّس سرّه : وقد صحّح العلاّمة كثيراً من الروايات التي هو في طريقها، وكذلك الشيخ حسن صاحب المعالم فيما حكي عنه، بل وثّقة الشهيد الثاني في الدّراية، والشيخ البهائي في حاشية حبل المتين.
وقال الميرزا في الوسيط: (ولم أر إلى الآن ولم أسمع من أحد يتأمّل في توثيقه.
إلاّ أنّه مع ذلك لايمكننا الحكم بوثاقته. أمّا تصحيح العلاّمة، أو غيره للطريق، فهو اجتهاد منه، ولعلّه من جهة أصالة العدالة، كما استظهرنا البناء عليها من العلاّمة ممّا ذكره في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن س‏ؤمكة، أو من جهة كونه من مشايخ المفيد، ولذا قال الفاضل المجلسي في الوجيزة: يعدّ حديثه صحيحاً لكونه من مشايخ الاجازة لكنّا قد ذكرنا في المدخل أنّ الشيخوخة للإجازة لا يلزمها الوثاقة، ولا الحسن.
وأمّا توثيق الشهيد الثاني، والشيخ البهائي، فهو أيضاً مبني على الاجتهاد والحدس، إذ لا يحتمل أن يكون مثل هذا التوثيق منتهياً إلى الحسّ والسّماع من الثقات، كما هو الحال في توثيق غيرهما من المتأخّرين لمن يكون الفصل بينه وبينهم مئات من السنين، ولا سيّما أنّه لا يوجد لاحمد هذا ذكر في كتب الرجال، حتى إنّ العلاّمة : قدّس سرّه : أيضاً أغفل ذكره.
ومن هنا قال الفاضل التفريشى: (قال الشيهد الثاني في درايته: إنّه من الثقات، ولا أعرف مأخذه).
فتحصّل: أنّه لم تثبت وثاقة الرجل بوجه، وكيف كان، فلا ينقضي تعجّبي من عدم تعرّض الشيخ لحاله في رجاله، مع أنّه من المعاريف، وكثير الرواية، وقد وقع في طريقه إلى محمد بن الحسن بن الوليد، وغيره).
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ زهاء عشرين مورداً:
فقد روى عن أبيه في جميع هذه الموارد، وروى عنه في جميع هذه الموارد المفيد : قدّس سرّه : إلاّ في مورد واحد، روى فيه الحسين بن عبيداللّه، عنه، وفي موردين آخرين، روى فيهما عنه أحمد بن عبدون، والحسين بن عبيداللّه، مع المفيد : قدّس سرّه : في مشيخة التهذيب: في طريقه إلى الحسين بن سعيد، ومحمد ابن الحسن الصفّار.
وقد تقدّمت رواياته بعنوان: أحمد بن محمد بن الحسن، وبالعنوان الآتي.
848: أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن:
= أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.
روى عن أبيه، وروى عنه الشيخ بطريقه إليه. التهذيب: الجزء 4، باب فضل صيام يوم الشكّ، الحديث 511، والاستبصار: الجزء 2، باب صيام يوم الشكّ، الحديث 243.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن علي بن حديد. التهذيب: الجزء 6 ، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحبّ فيها الصلاة، الحديث 59 .
أقول‏ : وهنا اختلاف تقدّم في أحمد بن الحسن، عن علي بن حديد.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن
851: أحمد بن محمد بن الحسين الازدي:
غلام العياشي: رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (16).
852: أحمد بن محمد بن الحسين البزّاز:
أبو الحسن النيسابورى، من مشايخ الصدوق. كمال الدين: الباب 20، الحديث 1.
853: أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن:
قال النجاشي: (أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمّي، له مائة كتاب: كتاب الحدائق : وهو كتاب الاعتقاد إلى ابنه محمد بن أحمد في التوحيد : كتاب الحج، كتاب المعرفة، كتاب التخيير، كتاب الايضاح، كتاب السنن، كتاب التهذيب، كتاب التنبيه، كتاب العلل، كتاب الطبقات، كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الجنائز، كتاب الصوم، كتاب الزكاة، كتاب المعروف، كتاب الخمس، كتاب الزيارات، كتاب الدعاء، كتاب السفر، كتاب النكاح، كتاب النساء، كتاب الولدان، كتاب المتعة، كتاب الطلاق، كتاب المعاش، كتاب التجارات، كتاب الاجارات، كتاب القبالات، كتاب المعاملات، كتاب الحطام، كتاب الحدود، كتاب الديّات، كتاب القضايا، كتاب الوصايا، كتاب الفرائض، كتاب النذور، كتاب الكفّارات، كتاب التسلّى، كتاب التأسّى، كتاب الحياة، كتاب الخصائص، كتاب البشارات، كتاب الحقائق، كتاب الاخوان، كتاب الرياش، كتاب الدلائل، كتاب الملاهى، كتاب التجمّل، كتاب الزينة، كتاب الكمال، كتاب التنافس، كتاب الصيانة، كتاب التحذير، كتاب العواصم، كتاب القراقر، كتاب الروضة، كتاب المعجزات، كتاب الدرجات، كتاب الاغذية، كتاب الاطعمة، كتاب الذبائح، كتاب الصيد، كتاب الطبائع، كتاب الطب، كتاب الرقا، كتاب الادوية، كتاب الاشربة، كتاب خلق العرش، كتاب خصائص النبيّ صلّى اللّه عليه وآله، كتاب شواهد أمير المؤمنين عليه السلام وفضائله، كتاب المكاسب (المكاتب) كتاب المناقب، كتاب المثالب، كتاب التفسير، كتاب المؤمن، كتاب الزهرات.
قال أبو محمد عبد اللّه بن محمد الدعلجي (الدعلمي): (رحمة اللّه عليه. أخبرنا: أبو علي أحمد بن على، عن أحمد بن محمد بن دؤل القمّي، وجاء وفاة أحمد بن محمد بن دؤل سنة، 350).
854: أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد:
= أحمد بن الحسن بن سعيد.
القرشى: أبو عبداللّه، روى عنه ابن عقدة. رجال الشيخ: في من لم يرو عنهم عليهم السلام (94).
وتقدّم له ذكر في أحمد بن الحسن بن سعيد.
855: أحمد بن محمد بن حمدان:
المكتب، من مشايخ الصدوق. الامالى: المجلس 34، الحديث 11.
856: أحمد بن محمد بن حمزة:
الطايفاني (الطالقانى) له روضة المتهجّد ونزهة المتعبّد. معالم العلماء: لابن شهر آشوب (121).
857: أحمد بن محمد بن حنبل:
ابن هلال الشيباني أبو عبداللّه، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (7).
858: أحمد بن محمد بن حيدر:
= محمد بن محمد بن حيدر.
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: (الشيخ شمس الدين أبو محمد بن محمد بن حيدر الشعيرى، عالم، صالح)، كذا في النسخة المطبوعة، وفي نسخة الشيخ الحرّ العاملي: (محمد بن محمد بن حيدر)، كما يأتى.
859: أحمد بن محمد بن خاتون:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (26): (الشيخ جمال الدين أحمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملي العينائى، ويروي عن أبيه، روى عنه الشهيد الثاني العاملي، وأثنى عليه، وذكر أنّه حافظ، متّقن، خلاصة الاتقياء والفضلاء والنبلاء).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net