الكلام في مَن يجب عليه المبيت ليلة الثالث عشر 

الكتاب : المعتمد في شرح العروة الوثقى-الجزء الرابع:الحج   ||   القسم : الفقه   ||   القرّاء : 2105


   وهل عليه الكفارة لترك المبيت على الوجه القربي أم لا ؟

   احتمل بعضهم ثبوت الفدية ، والظاهر عدمه ، فان الكفارة ثابتة على من ترك المبيت بمنى ، والظاهر

منه انصرافه بحكم التبـادر إلى الترك الحقيـقي لا الحكمي ، بل الروايات تدل على أن من بات في

غير منى فعليه الكفارة ، ولا يصدق ذلك على من بات في منى بلا قصد القربة . هذا كله في ليلة

الحادي عشر وليلة الثاني عشر .

   وأمّا ليلة الثالث عشر فيجب عليه المبيت أيضاً إذا لم يتق الصيد ، للنصوص منها : صحيحة حماد «

إذا أصاب المحرم الصيد فليس له أن ينفر في النفر الأوّل ، ومن نفر في

ــ[377]ــ

النفر الأوّل فليس له أن يصيب الصيد حتى ينفر الناس ، وهو قول الله عزّ وجلّ (فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ

فَلاَ إثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى) ، فقال : اتقي الصيد» (1) وليعلم أوّلاً أن قوله «لمن اتقى» لم يذكر في الآية

في هذا الموضع ، وإنما ذكر بعد قوله تعالى (وَمَن تَأخَّرَ فَلاَ إثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى)(2) فذكره في هذا

الموضع إما اشتباه من الراوي وإما أنه نقل بالمعنى لا نقل نفس الآية .

   ثم إن الرواية صحيحة ، فان محمد بن يحيى الراوي عن حماد وإن كان مردداً بين محمد بن يحيى الخزاز

، ومحمد بن يحيى الخثعمي وهما ثقتان ، وبين محمد بن يحيى الصيرفي وهو غير موثق ، ولكن الظاهر

انصرافه إلى الخزاز ، لاشتهاره وممن له كتاب والخثعمي وإن كان له كتاب أيضاً ولكن لا ريب أن

الخزاز هو الأشهر بحيث إن الشيخ ترجمه في الفهرست (3) من دون أن يذكره مقيداً بالخزاز .

   وبالجملة : لا ريب أن محمد بن يحيى في هذه الطبقة ينصرف إلى الخزاز كما هو كذلك في سائر

الروايات التي ذكر محمد بن يحيى على الاطلاق .

   وأمّا إذا لم يتق النساء أو مطلق المحرمات المعهودة في الاحرام أو مطلق الكبائر أو مطلق الصرورة، 

فهل يجب عليه البيتوتة ليلة الثالث عشر أم لا ؟

   المشهور والمعروف بين الفقهاء وجوب المبيت ليلة الثالث عشر إذا لم يجتنب النساء أي الوطي ، بل

ادعي عليه الاجماع ، فان تم فهو وإلاّ فلا دليل على إلحاق النساء بالصيد، لعدم ما يدل عليه إلاّ رواية

محمد بن المستنير قال : «من أتى النساء في إحرامه لم يكن له أن ينفر في النفر الأوّل» (4) والرواية

ضعيفة جداً ، لأن محمد بن المستنير لا ذكر له في الروايات إلاّ هذه الرواية كما لا ذكر له في الرجال ،

حتى أن الشيخ (رحمه الله) مع اهتمامه في عدّ أصحاب الأئمة وذكرهم في كتاب الرجال حتى عد

المنصور

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 14 : 279 / أبواب العود إلى منى ب 11 ح 3 .

(2) البقرة 2 : 203 .

(3) الفهرست : 154 / 683 .

(4) الوسائل 14 : 279 / أبواب العود إلى منى ب 11 ح 1 .

ــ[378]ــ

العباسي من أصحاب الصادق (عليه السلام) ومع ذلك لم يذكر محمد بن المستنير فالرجل مجهول جداً

لا يمكن الاعتماد على رواياته .

   نعم ، ذكر صاحب الوسائل رواية اُخرى عن محمد بن المستنير في نفس الباب (1) وهذا سهو من

قلمه أو من النساخ، فان المذكور في الفقيه سلام بن المستنير (2) لا محمد وسلام ثقة لأنه من رجال

تفسير علي بن إبراهيم .

   وذكر بعض العلماء أن الصرورة كغير المتقي فيجب عليه المبيت ليلة الثالث عشر ولا نعرف له

شاهداً ولا رواية واحدة ضعيفة .

   وذكر الشيخ المحقق النائيني أن الأحوط الأولى المبيت ليلة الثالث عشر لمن اقترف كبيرة من الكبائر

وإن لم تكن من محرمات الاحرام (3) وهذا أيضاً مما لا نعرف له وجهاً ولا قائل به من الفقهاء .

   ونسب إلى ابن سعيد (4) أن من لم يتق مطلق تروك الاحرام وإن لم تكن فيه كفارة يجب عليه

البيتوتة ليلة الثالث عشر ، ويستدل له بمعتبرة سلام بن المستنير عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال :

«لمن اتقى الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في إحرامه» (5) .

   وصاحب الوسائل رواها عن محمد بن المستنير وهو اشتباه كما عرفت، فان المذكور في من لا يحضره

الفقيه سلام بن المستنير وهو ثقة ، لأنه من رجال تفسير القمي فالرواية معتبرة ، ولكن مع ذلك لا

يمكن العمل بها لوجهين :

   أحدهما : أن صريح روايات الصيد جواز ترك المبيت ليلة الثالث عشر إذا اتقى الصيد ، فتحمل

هذه المعتبرة على الاستحباب .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الوسائل 14 : 280 / أبواب العود إلى منى ب 11 ح 7 .

(2) الفقيه 2 : 288 / 1416 .

(3) دليل الناسك (المتن) : 431 .

(4) الجامع للشرائع : 218 .

(5) الوسائل 14 : 280 / أبواب العود إلى منى ب 11 ح 7 .




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net