544: أحمد بن حمزة --- 564: أحمد بن ذكرى (زكريّا) 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2877


544: أحمد بن حمزة:
= أحمد بن حمزة بن اليسع.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ سبعة عشر مورداً: وقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الثالث عليهما السلام، وعن أبان، وأبان بن عثمان، والحسين بن المختار، وزكريا بن آدم، ومحسن بن أحمد، ومحمد بن على.
وروى عنه الحسين بن سعيد، وعبداللّه بن جعفر، وعلي بن مهزيار، ومحمد ابن أحمد بن يحيى، ومحمد بن جمهور، ومحمد بن عيسى العبيدى.
545: أحمد بن حمزة بن بزيع:
قال الكشّي (447 : 448): (قال حمدويه عن أشياخه: إنّ محمد بن إسماعيل بن بزيع، وأحمد بن حمزة بن بزيع كانا في عداد الوزراء).
546: أحمد بن حمزة بن عمران القمّي:
روى عن حمّاد الناب، وروى عنه عبداللّه بن على، رجال الكشّي (158 : 159) ترجمة عمران، وعيسى ابني عبداللّه الق‏ؤمّيين، كذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر: (أحمد بن حمزة، عن عمران القمّي،، عن حمّاد بن الناب).
547: أحمد بن حمزة بن اليسع:
= أحمد بن حمزة.
= أحمد بن حمزة القمّي.
ابن عبداللّه القمّي: روى أبوه عن الرضا عليه السلام، ثقة، ثقة، له كتاب نوادر. رجال النجاشي.
ابن عبداللّه القمّي: روى أبوه عن الرضا عليه السلام، ثقة، ثقة، له نوادر. رجال النجاشي.
ابن عبداللّه القمّي: روى أبوه عن الرضا عليه السلام، ثقة، ثقة، له
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السلام (2)، قائلاً: (أحمد ابن حمزة بن اليسع القمّي، ثقة).
وعدّ البرقي أحمد بن حمزة من أصحاب الهادي عليه السلام.
وتقدّم عن الكشي: التوقيع المتضمّن لتوثيقه، في إبراهيم بن محمد الهمداني.
548: أحمد بن حمزة القمّي:
= أحمد بن حمزة اليسع.
= أحمد بن اليسع.
روى عن زكريا بن آدم، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 298، والاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفّار، الحديث 330.
وروى عن محمد بن خالد، وروى عنه محمد بن موسى. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 130.
وروى عن محمد بن خلف، ومحمد بن علي القرشي، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، الحديث 205، وذيله من الباب المتقدّم.
549: أحمد بن حموية (حمدويه):
من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (19).
550: أحمد بن خاتون:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل: (الشيخ أحمد بن خاتون العاملي العينائي، أبو العبّاس ، شريك الشيخ علي بن عبدالعالي الكركي في الاجازة، يروي عن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي الآتى، وكان عالماً، فاضلاً عابداً، جليلاً).
551: أحمد بن خاتون:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل: (أحمد بن خاتون الشيخ العاملي العينائي، معاصر للشيخ حسن بن الشهيد الثاني العاملى: كان عالماً، فاضلاً، زاهداً، عابداً، شاعراً، أديباً، جرى بينه وبين الشيخ حسن أبحاث، انتهت إلى الغيظ والمباعدة).
552: أحمد بن خالد:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم عن أحمد ابن محمد، عن أحمد بن خالد، عن عبداللّه بن يحيى. التهذيب: الجزء 4، باب من الزيادات في الزكاة، الحديث 297.
ولكن في الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب فرض الزكاة 1، الحديث 16: (محمد بن خالد) بدل (أحمد بن خالد)، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة من التهذيب أيضاً.
وروى بسنده، عن محمد بن يعقوب. عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 123.
إلاّ أنّ في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الخلية والبريئة 60، الحديث 2: (أحمد بن محمد بن خالد) بدل (أحمد بن خالد)، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل والنسخة المخطوطة من التهذيب أيضاً.
وروى عنه في جميع هذه الموارد ابنه محمد.
ِ 553: أحمد بن خالد الخالدي أبو يزيد:
روى عن محمد بن أحمد بن صالح التميمي، وروى عنه أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين. ذكره الصدوق في المشيخة: في طريقه إلى ما كان فيه عن حمّاد بن عمرو، وأنس بن محمد، في وصيّة النبيّ لامير المؤمنين عليهما السلام.
554: أحمد بن الخض‏ؤر:
ابن أبي صالح الخجندى: قال أبو العبّاس : ترحّم عليه عمّار بن الحسين ابن يحيى الاسروشى، وخرج إليه من صاحب الزمان عليه السلام توقيع. ذكره الصدوق في كمال الدين: باب ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام، الحديث 39 من الطبعة الحديثة.
555: أحمد بن الخضيب:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (5)، وذكره البرقي أيضاً.
5556: أحمد بن الخليل:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (27): (مولانا أحمد بن الخليل القزويني: كان عالماً، فاضلاً، محقّقاً، له حواش على حاشية العدّة لابيه، توفي سنة1083).
557: أحمد بن داحرس (داخوش):
له كتاب الدّعوات. معالم العلماء: لابن شهر آشوب (118).
558: أحمد بن داود:
= أحمد بن داود بن علي القمّي.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ عشرين مورداً:
فقد روى عن أحمد بن جعفر المؤدّب، وعلي بن الحسن بن فضّال، وعلي بن الحسين أبي الحسن، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن جعفر المؤدّب، ومحمد بن السندى، ومحمد بن عبداللّه بن جعفر الحميري، ومحمد بن عبداللّه الحميري، ومحمد بن قولويه.
وروى عنه في جميع هذه الموارد ابنه محمد.
ثم إنّ الشيخ روى بطريقه، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه، عن أحمد ابن داود، عن أحمد بن جعفر المؤدّب. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) عليه السلام، الحديث 161.
كذا في الطبعة الحديثة، والقديمة، والوسائل، والوافي. ولا شكّ في زيادة كلمة: (عن) بعد كلمة: (أبيه) فإنّ أحمد بن داود، هو والد محمد، ويدلّ على ما ذكرناه سند الحديث 164 من الباب المذكور فإنّ فيه: (محمد، عن أبيه أحمد بن داود).
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن الحسين (الحسن) ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 810.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن الصحيح: أبا الحسن علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى، كما يأتي في علي بن الحسين أبي الحسن، ومن ذلك يظهر الكلام في السند المذكور تحت رقم 817 من الجزء المتقدّم، فإنّ الصحيح: عن محمد بن يحيى، بدل ومحمد بن يحيى، كما تقدّم.
أقول: أحمد بن داود هذا، هو أحمد بن داود بن علي الق‏ؤمّي الآتى.
559: أحمد بن داود البغدادي:
= عبد الرحمن الشعيرى.
قال الشيخ في باب النساء من أصحاب الهادي عليه السلام (1): (كلثم الكرخية، روى عنها: عبدالرحمان الشعيرى، وهو أبو عبدالرحمان أحمد بن داود البغدادي).
560: أحمد بن داود بن سعيد:
قال الشيخ (100): (أحمد بن داود بن سعيد الفزارى: يكنّى أبا يحيى الجرجاني، وكان من جملة (أجلّة) أصحاب الحديث من العامّة، ورزقه اللّه هذا الامر. وله تصنيفات كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين.
وذكر محمد بن إسماعيل النيشابورى. أنّه هجم عليه محمد بن طاهر وأمر بقطع لسانه، ويديه، ورجليه، وبضربه ألف سوط، وبصلبه، لسعاية كان سعى بها إليه معروفة، سعى بها محمد بن يحيى الرازي، وابن البغوي، وإبراهيم بن صالح، لحديث روى محمد بن يحيى لعمر بن الخطّاب، فقال أبو يحيى: ليس هو عمر بن الخطّاب، وانّه عمر بن شاكر، فجمع الفقهاء، فشهد مسلم أنّه على ما قال: هو عمر بن شاكر، وأنكر ذلك أبو عبداللّه المروزي، وكتمه بسبب محمد بن يحيى منه، وكان أبو يحيى قال: هما يشهدان لى، فلمّا شهد مسلم، قال: غير هذا شاهدان لم يشهدا، فشهد بعد ذلك المجلس عنده، رجل علمه (وخلّي عنه).
فمن كتبه: كتاب خلاف عمر برواية الحشوية، كتاب محنة النائبة : يصف فيه مذهب الحشوية وفضائحهم : ، كتاب مفاخرة البكرية والعمرية، كتاب الردّ على الاخبار الكاذبة : يشرح فيه نقض كلما رووه من الفضائل لسلفهم : ، كتاب مناظرة الشيعي والمرجى : في المسح على الخفين، وأكل الجرّي وغير ذلك : ، كتاب الغوغاء من أصناف الامة من المرجئة والقدرية والخوارج، كتاب المتعة والرجعة والمسح على الخفين، وطلاق المتعة، كتاب التسوية : بيّن فيه خطأ من حرّم تزويج العرب على الموالي : ، كتاب الصهاكى، كتاب فضائح الحشوية، كتاب التفويض ، كتاب الاوائل، كتاب طلاق المجنون، كتاب استنباط الحشوية، كتاب الردّ على الحنبلي، كتاب الردّ على السجري (الشجرى)، كتاب في نكاح السكران ذكره الكشّي في كتابه في معرفة الرجال).
= أحمد بن = أحمد بن داود القمّي.
= أحمد بن = أحمد بن داود القمّي.
= أحمد بن = أحمد بن داود القمّي.
= أحمد بن داود.
وعدّه الشيخ في رجاله تارة في الكنى من أصحاب الهادي عليه السلام (11)، قائلاً: (أبو يحيى الجرجاني). وأخرى في من لم يرو عنهم عليهم السلام (107)، قائلاً: (أحمد بن داود بن سعيد الفزاري أبو يحيى الجرجاني، كان عامّياً، متقدّماً في علم الحديث، ثم استبصر، له كتب ذكرناها في الفهرست).
وقال النجاشي في الكنى: (أبو يحيى الجرجاني، قال الكشّي: كان من أجلّ (أجلّة) أصحاب الحديث، ورزقه اللّه هذا الامر، وصنّف في الردّ على الحشوية تصنيفاً كثيراً، فمنها: كتاب خلاف عمر برواية أهل الحشو، كتاب محنة المباينة : يصف فيه مذهب أهل الحشو وفضائحهم : ، مفاخرة البكرية والعمرية، مناظرة الشيعي والمرجى : في المسح على الخفين وأكل الجرّى، وغير ذلك : ، كتاب الغوغاء من أصناف الامة من المرجئة والقدرية والخوارج في المتعة، والرجعة، والمسح على الخفين، وطلاق التقية، كتاب التسوية : فيه خطأ ابن جريح في تزويج العرب في الموالي : ، كتاب الصهاكى، فضائح الحشوية، التفويض ، الاوائل، طلاق المجنون، استنباط الحشوية، الردّ على الحنبلي، الردّ على الشجرى، نكاح السكران).
وقال الكشّي (409): (أبو يحيى الجرجاني اسمه أحمد بن داود بن سعيد الفزارى، وكان من أجلّة أصحاب الحديث، ورزقه اللّه هذا الامر، وصنّف في الردّ على أصحاب الحشو تصنيفات كثيرة، وألّف في فنون الاحتجاجات كتباً ملاحاً.
وذكر محمد بن إسماعيل النيسابوري: أنّه هجم عليه محمد بن طاهر، فأمر بقطع لسانه، ويديه، ورجليه، وبضربه ألف سوط، وبصلبه، وسعى بذلك محمد بن يحيى الرازي، وابن البغوي، وإبراهيم بن صالح، لحديث روى محمد بن يحيى الرازي لعمر بن الخطّاب، فقال أبو يحيى: ليس هو عمر بن الخطّاب، هو عمر ابن الشاكر، فجمع الفقهاء فشهد مسلم أنّه على ما قال، وهو عمر بن الشاكر، وعرف أبو عبداللّه المروزي على ذلك، فكتمه بسبب محمد بن يحيى، وكان أبو يحيى قال: هما يشهدان لى، فلما شهد مسلم فقط، قال: غير هذا شاهدان لم يشهد، فشهد بعد ذلك المجلس عنده، وخلّي عنه، ولم يصبه ببليّة).
560: أحمد بن داود بن علي القمّي:
= أحمد بن داود.
= أحمد بن داود القمّي.
= أحمد بن = أحمد بن داود القمّي.
= أحمد بن = أحمد بن داود القمّي.
= أحمد بن = أحمد بن داود القمّي.
= أحمد بن داود.
= أحمد بن داود القمّي.
قال النجاشي: (أحمد بن داود بن علي القمّي، أخو شيخنا الفقيه القمّي: كان ثقة، ثقة. كثير الحديث، صحب أبا الحسن علي بن الحسين بن بابويه، وله كتاب نوادر).
وقال الشيخ (87): (أحمد بن داود بن على، أبو الحسين القمّي: كان ثقة، كثير الحديث، وصحب علي بن الحسين بن بابويه، وله كتاب النوادر، كثير الفوائد. أخبرنا الحسين بن عبيداللّه، عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه.
وطريق الشيخ إليه واحد في المشيخة والفهرست، وهو صحيح، وقد أغفل الاردبيلي : رحمه الله : بيان طريقه إليه في الفهرست.
562: أحمد بن داود القمّي:
= أحمد بن داود بن علي القمّي.
روى عن محمد بن الحسن الصفّار، وروى عنه ابنه محمد. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في الزيارات، الحديث 186.
563: أحمد بن دويل بن هارون:
روى عن أبي ولاد الحنّاط، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 31.
564: أحمد بن ذكرى (زكريّا):
= أحمد بن زكريّا.
روى عن محمد بن علي بن عيسى، وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه البرقي. رجال الشيخ (706) في ترجمة: محمد بن علي بن عيسى.
أقول: الصحيح أحمد بن زكريّا، كما يأتي.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net