685: أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس --- 689: أحمد بن علي بن الحسين الثعالبى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 8159


685: أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس :
= أحمد بن العبّاس النجاشي.
= أحمد بن علي بن أحمد النجاشي.
قال النجاشي: (أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس بن محمد بن عبداللّه ابن إبراهيم بن محمد بن عبداللّه النجاشي : الذي ولي الاهواز وكتب إلى أبي عبداللّه عليه السلام يسأله، وكتب إليه رسالة عبداللّه النجاشي المعروفة،ولم ير لابي عبداللّه عليه السلام، مصنّف غيره : ابن غنيم بن أبي السمّال بن هبيرة الشاعر، بن مساحق بن يحيى بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة ابن وردان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان).
أقول: ذكره في ترجمة نفسه، وتقدّمت ترجمته مع ذكر كتبه، بعنوان: أحمد بن العبّاس النجاشي، وهو خريّت هذه الصناعة، والمتسالم عليه بوثاقته، وسيجى‏ء كلام الصهرشتى، في أحمد بن علي بن أحمد النجاشي.
قال العلاّمة في القسم الاول، الباب السابع (53): (وكان أحمد يكنّى أبا العبّاس : رحمه اللّه : ثقة، يعتمد عليه، له كتاب الرجال نقلنا منه في كتابنا هذا وغيره أشياء كثيرة، وله كتب أخر، ذكرناها في الكتاب الكبير. وتوفي أبو العبّاس : رحمه الله : بمطير آباد في جمادي الاولى سنة 450، وكان مولده في صفر، سنة 372).
أقول: إنّ ما ذكره : قدّس سرّه : لا يلائم ما في كتاب النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري أبو يعلى، من أنّ وفاته: كانت يوم السبت، السادس عشر من شهر رمضان، سنة 463.
وكيف كان فقد روى أحمد بن علي النجاشي، عن جماعة ووثّقهم على ما تقدّم في المقدمة.
فلا بأس : إذاً : بذكر جميع مشايخه هنا، وهم أكثر من أربعين رجلاً ونحن نذكر جميعهم، مع بيان مورد واحد من الموارد التي روى عنهم، على الترتيب.
المشايخ 1: أبو الحسن بن أحمد بن علي بن الحسن ابن شاذان.
2: أبو الحسن التميمي: [محمد بن جعفر التميمي‏].
3: أبو الحسن النحوى: [محمد بن جعفر النحوى‏].
المشايخ 4: أبو الحسين النصيبى: [محمد بن عثمان‏].
5: أبوالحسين بن محمد بن أبي سعيد.
6: أبو عبداللّه الجعفي القاضى.
7: أبو عبداللّه بن الخمرى: [الحسين ابن الخمرى‏].
8: أبو عبداللّه بن شاذان [محمد بن علي ابن شاذان‏].
9: أبو عبداللّه النحوى.
10: أبو عبداللّه القزويني: [محمد بن علي ابن شاذان‏].
11: أبو الفرج القناتى: [محمد بن علي الكاتب‏].
12: أبو الفرج الكاتب: [محمد بن علي الكاتب‏].
المشايخ 13: ابن الصلت الاهوازي: [أحمد بن محمد الاهوازي‏].
14: ابن نوح: [أحمد بن علي بن نوح‏].
15: إبراهيم بن مخلد بن جعفر القاضي ابو إسحاق.
16: أحمد بن الحسين: [ابن عبيداللّه الغضائرى‏].
17: أحمد بن عبدالواحد.
وقد عنونه بعنوان أحمد بن عبدالواحد ابن أحمد البزّاز أبو عبداللّه.
18: أحمد بن علي الاشعرى.
يحتمل أن يكون في هذا تقديم و تأخير ويكون الصحيح: علي بن أحمد، كما في نسخة القهبائي والنسخة المصححة فهو ابن أبي جيّد الآتى.
19: أحمد بن علي بن طاهر.
وهذا كسابقه.
20: أحمد بن علي بن العباس : [ابن نوح‏].
21: أحمد بن علي بن نوح أبو العباس [ابن نوح‏].
وقد عنونه بعنوان أحمد بن نوح بن علي ابن العباس بن نوح السيرافى.
21: أحمد بن علي بن نوح أبو العباس [ وقد عنونه بعنوان أحمد بن نوح بن علي ابن العباس بن نوح السيرافى.
34: الحسين بن عبيداللّه بن أبي غالب الرازي.
35: الحسين بن عبيداللّه: [الغضائرى‏]
وقد عنونه بعنوان الحسين بن عبيداللّه ابن إبراهيم الغضائري أبو عبداللّه.
22: أحمد بن محمد الاهوازي: [ابن الصلت الاهوازي‏].
23: أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن: [ابن الجندى‏].
وقد عنونه بعنوان أحمد بن محمد بن عمران بن موسى أبو الحسن المعروف بابن الجندى.
24: أحمد بن محمد بن هارون [ابن الصلت الاهوازي‏].
كما صرّح به الشيخ الطوسي : قدّس سرّه : في أماليه. الجزء 12. حيث قال: (أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت الاهوازي).
25: أحمد بن محمد المستنشق.
26: أحمد بن هارون: [أحمد بن محمد بن هارون‏].
27: أسد بن إبراهيم بن كليب الحرّاني أبو الحسن..
28: الحسن بن أحمد بن إبراهيم.
29: الحسن بن محمد بن يحيى بن داود الفحّام أبو محمد.
30: الحسن بن هدبة.
31: الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة. [الحسين بن موسى‏].
32: الحسين بن أحمد بن هدبة.
متّحد مع سابقه.
33: الحسين بن الخمري الكوفي أبو عبداللّه [أبو عبداللّه بن الخمرى‏] هو الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزّاز المعروف بابن الخمرى.
ذكره في ترجمة عبداللّه بن إبراهيم بن الحسين.
34: الحسين بن عبيداللّه بن أبي غالب الرازي.
35: الحسين بن عبيداللّه: [الغضائرى‏]
وقد عنونه بعنوان الحسين بن عبيداللّه ابن إبراهيم الغضائري أبو عبداللّه.
32: الحسين بن أحمد بن هدبة.
36: الحسين بن عبيد اللّه القزويني.
37: الحسين بن محمد بن هدبة.
38: الحسين بن موسى: [الحسين بن أحمد ابن موسى‏].
39: الحسين بن هدبة.
متّحد مع سابقه.
40: سلامة بن دكا أبو الخير الموصلى.
41: العباس بن عمر المعروف بابن مروان الكلوذانى.
42: العباس بن عمر بن العباس بن محمد ابن عبد الملك الفارسي الدهقان.
متّحد مع سابقه.
43: عبدالسلام بن الحسين الاديب.
متّحد مع ما بعده.
44: عبدالسلام بن الحسين بن محمد بن عبداللّه البصري أبو أحمد.
45: عبدالواحد بن مهدي أبو عمر.
46: علي بن أحمد : والده: [ابن العباس النجاشي‏].
المشايخ 47: علي بن أحمد بن أبي جيّد.
متّحد مع ما بعده.
48: علي بن أحمد بن طاهر أبو الحسين القمّي.
متحدّ مع ما بعده أيضاً.
49: علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيّد:
متحّد مع ما بعده أيضاً.
50: علي بن أحمد بن محمد بن طاهر الاشعري القمّي أبو الحسين.
51: علي بن أحمد القمّي.
متحّد مع سابقه.
52: علي بن شبل بن أسد.
53: علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن القاضى: [النحوى‏].
54: محمد بن جعفر الاديب [النحوى‏].
لا يبعد أن يكون هو النحوي الآتى.
55: محمد بن جعفر التميمي: [أبو الحسن التميمي‏].
56: محمد بن جعفر المؤدّب: [النحوى‏].
54: محمد بن جعفر الاديب [النحوى‏].
ِ لا يبعد أن يكون هو النحوي الآتى.
55: محمد بن جعفر التميمي: [أبو الحسن التميمي‏].
56: محمد بن جعفر المؤدّب: [النحوى‏].
المشايخ لا يبعد أن يكون هذا هو محمد بن جعفر النحوي الآتي أيضاً.
57: محمد بن جعفر النجّار.
58: محمد بن جعفر النحوى: [أبو الحسن النحوى‏].
والظاهر أنّه غير محمد بن جعفر بن محمد بن عبداللّه النحوي أبو بكر المؤدّب، لانّه يروي كتابه عنه في ترجمته بواسطتين. ولانّ المؤدّب يروي عن محمد ابن أحمد بن يحيى بلا واسطة، كما في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال، فلا يمكن أن يكون من مشايخ النجاشي.
59: محمد بن عثمان بن الحسن القاضي أبو الحسن [أبو الحسين النصيبى‏].
60: محمد بن على: [أبو عبداللّه بن شاذان‏].
هو محمد بن علي بن شاذان الآتى.
61: محمد بن علي بن خشيش التميمي المقرى.
62: محمد بن علي بن شاذان أبو عبداللّه [أبو عبداللّه بن شاذان‏].
63: محمد بن علي الكاتب: [أبو الفرج القناتى‏] [أبو الفرج الكاتب‏]. وقد عنونه بعنوان محمد بن علي ابن يعقوب أبو الفرج القناتي الكاتب.
64: محمد بن محمد بن النعمان: [الشيخ المفيد].
وقد عنونه بالعنوان المتقدّم. وقال بعد ذكر نسبه (شيخنا وأستاذنا رضيّ اللّه عنه).
بعنوان محمد بن علي ابن يعقوب أبو الفرج 64: محمد بن محمد بن النعمان: [الشيخ المفيد].
وقد عنونه بالعنوان المتقدّم. وقال بعد ذكر نسبه (شيخنا وأستاذنا رضيّ اللّه عنه).
مورد الرواية في ترجمة أبيه أحمد بن على.
في ترجمة ابن أبي رافع.
في ترجمة إبراهيم بن محمد ابن أبي يحيى.
في ترجمة عبداللّه بن محمد ابن علي بن العباس بن هارون التميمي.
في ترجمة وهيب بن خالد.
في ترجمة أبان بن محمد البجلى.
في ترجمة الحسين بن أحمد ابن المغيرة.
في ترجمة الحسن بن راشد الطفاوى.
في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد.
في ترجمة عمر بن محمد ابن يزيد.
في ترجمة محمد بن عبداللّه ابن عمرو.
في ترجمة عبيداللّه بن الفضل.
مورد الرواية
في ترجمة إبراهيم بن مهزم.
في ترجمة عمر بن محمد بن يزيد.
في ترجمة دعبل.
في ترجمة عبداللّه بن أبي عبداللّه.
في ترجمة أبان بن تغلب.
في ترجمة معاوية بن سعيد.
في ترجمة محمد بن بندار بن عاصم.
في ترجمة دارم بن قبيصة.
في ترجمة عبيداللّه بن الحر.
في ترجمة محمد بن اسحاق بن عمّار.
في ترجمة عبّاد أبي سعيد.
في ترجمة إسماعيل بن زيد.
في ترجمة عبداللّه بن مسكان.
في ترجمة محمد بن أبي عمير.
في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الازدي.
في ترجمة محمد بن تميم النهشلى.
في ترجمة عيسى بن أحمد بن عيسى.
في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن موسى.
في ترجمة علي بن مهزيار.
في ترجمة نصر بن صب‏ؤاح.
في ترجمة خلف بن عيسى.
في ترجمة سيف بن عميرة.
في ترجمة إبراهيم بن مهزيار.
مورد الرواية
في ترجمة أحمد بن محمد بن سيّار.
في ترجمة محمد بن أورمه.
في ترجمة سعد بن عبداللّه.
في ترجمة محمد بن الحسن ابن زياد الميمثى.
في ترجمة علي بن محمد العدوى.
في ترجمة روح.
في ترجمة عبداللّه بن محمد الاسدى.
في ترجمة الاصبغ بن نباتة.
في ترجمة يعقوب بن إسحاق السكيت.
في ترجمة يعقوب بن شيبة.
في ترجمة عثمان بن عيسى.
في ترجمة جعفر بن سليمان القمّي.
في ترجمة سالم بن مكرم.
في ترجمة الحسين بن المختار.
في ترجمة محمد بن الحسن ابن فروخ الصفّار.
في ترجمة سليم بن قيس الهلالي.
في ترجمة عبداللّه بن حمّاد الانصارى.
في ترجمة محمد بن إبراهيم الامام.
في ترجمة الحسين بن أبي العلاء.
في ترجمة الحسين بن محمد الفرزدق.
في ترجمة الحسن بن محمد ابن سماعة.
مورد الرواية
في ترجمة أحمد بن الحسن ابن سعيد.
في ترجمة أبي رافع.
في ترجمة عبيداللّه بن أحمد ابن نهيك.
في ترجمة يونس بن عبدالرحمان.
في ترجمة بكر بن محمد الازدي.
مورد الرواية.
في ترجمة حارث بن المغيرة النضرى.
في ترجمة إسماعيل بن محمد ابن إسحاق.
في ترجمة إبراهيم بن رجاء.
في ترجمة بكر بن محمد الازدي مورد الرواية.
في ترجمة حارث بن المغيرة النضرى.
في ترجمة إسماعيل بن محمد ابن إسحاق.
في ترجمة إبراهيم بن رجاء.
ثم إنّ المذكور في كتاب النجاشي: روايته عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار، في ترجمة السندي بن ربيع.
والظاهر: أنّ في العبارة سقطاً، فإنّ أحمد يروي عن الحميري الذي هو من إصحاب الهادي عليه السلام، المتوفى سنة 254، فلا بدّ من أن يكون الحميري : ولا أقلّ : متولداً في سنة 230 تقريباً، وقد قدم الكوفة في سنة نيف وتسعين ومائتين. فلنفرض أنّه بقي إلى سنة 320 ليكون عمره تسعين سنة، إذن لا بدّ من أن تكون ولادة أحمد : ولا أقلّ : في الثلاثمائة بل قبلها، لانّه يروي عن الحميري كثيراً وحيث أنّ النجاشي ولد سنة 372، فزمان روايته عن أحمد لا بدّ وأن يكون في حدود الاربعمائة، فلا بدّ من أن يكون عمر أحمد مائة سنة، ولم يعدّ من المعمرين.
وأيضاً فإنّ أحمد : على ما سيأتي في ترجمته : روى عن سعد بن عبداللّه المتوفى سنة 301، أو سنة 299، إذاً كان عمر أحمد حين ولادة النجاشي زهاء تسعين سنة، فكيف يمكن رواية النجاشي عنه بلا واسطة؟
ويدلّ على السقط أيضاً: أنّ النجاشي روى عن أحمد في غير مورد من الكتاب بواسطة أبيه علي بن أحمد، وبواسطة الحسين بن عبيداللّه، وأبي عبداللّه ابن شاذان، وأبي الحسن أحمد بن شاذان، وما رواه عن الاخيرين عن أحمد، يزيد على مائة مورد، فيعلم من ذلك أنّه لا يروي عن أحمد بلا واسطة.
ويؤيّد ذلك بأنّ المحدّث النوري وغيره عدّوا أحمد من مشايخ شيخ النجاشي، لا من مشايخ نفسه.
686: أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفى:
= أحمد بن علي بن أحمد بن العباس.
المعروف بابن الكوفي أبو الحسين: كان شيخاً، بهيّاً، ثقة، صدوق اللسان، عند المخالف والمؤالف، قاله الصهرشتي تلميذ الشيخ الطوسي وروى عنه: سنة 442، ذكره أبو علي في رجاله.
أقول: الظاهر أنّه هو النجاشي المعروف المتقدّم ترجمته، كما عن العلاّمة الطباطبائى، وذلك لبعد أن يكون رجلان عظيمان مسمّيين باسم واحد، حتى من جهة الاب والجدّ، وملقّبين بلقب واحد في عصر واحد، ولم يكن لاحدهما ذكر ولا أثر.
687: أحمد بن علي بن أميركا:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ جمال الدين، أحمد بن علي ابن أميركا القوسيني (القومى): فاضل، ورع، له كتاب كشف النكات في علل النجاة، قرأته عليه).
688: أحمد بن علي بن الحسن:
قال النجاشي: (أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، أبو العبّاس الفامي (القاضى) القمّي: شيخنا الفقيه، حسن المعرفة، صنّف كتابين لم يصنّف غيرهما: كتاب زاد المسافر، وكتاب الامالي. أخبرنا بهما: ابنه أبو الحسن رحمهما اللّه تعالى).
689: أحمد بن علي بن الحسين الثعالبى:
أبو حامد: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ. العيون: الباب 46، الحديث 16.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net