781: أحمد بن محمد --- 794: أحمد بن محمد البصري 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5678

781: أحمد بن محمد:
روى عن جعفر بن عبداللّه، وروى عنه علي بن إبراهيم. تفسير القمّي: سورة الانعام. في تفسير قوله تعالى: (ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم).
782: أحمد بن محمد أبو بشر السرّاج:
= أحمد بن محمد بن بشر السرّاج.
782: أحمد بن محمد أبو جعفر:
= أحمد بن محمد بن عيسى.
= أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري.
روى عن الحسين بن سعيد، وروى عنه سعد بن عبداللّه. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 808.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبداللّه، عن أبي جعفر أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، وعن علي بن حديد، وعبد اللّه بن أبي نجران، عن حمّاد ابن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 809.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في النسخة المخطوطة: عبد الرحمان بن أبي نجران، والوافي والوسائل أيضاً، وهو الصحيح.
وروى عن عثمان بن عيسى، وروى عنه سعد بن عبداللّه. التهذيب: الجزء 1 ، باب المياه وأحكامها، الحديث 650، والاستبصار: الجزء 1، باب حكم الماء إذا ولغ فيه الكلب، الحديث 44.
وروى عن علي بن الحكم، وروى عنه سعد بن عبداللّه. التهذيب: الجزء 2، باب أوقات الصلاة وعلامة كلّ وقت منها، الحديث 53، والاستبصار: الجزء 1، باب أوّل وقت الظهر والعصر، الحديث 882، إلاّ أنّ فيها: (أحمد بن محمد بن علي بن الحكم) وهو من غلط النسّاخ.
أقول: هو أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري الآتي.
784: أحمد بن محمد أبو العبّاس:
روى عن علي بن الحسن، وروى عنه أبو محمد هارون بن موسى. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 918، 919، 920، 921، 934، إلاّ أنّ في الاخير بلا تقييد هارون بن موسى بأبي محمد.
وتفسير آيات الاحكام، وحديق وتفسير آيات الاحكام، وحديق جليل القدر، معاصراً لشيخنا البهائي، له كتب وتفسير آيات الاحكام، وحديقة الشيعة، وغير ذلك.
القدر، معاصراً لشيخنا البهائي، له كتب، منها: شرح الارشاد آيات الاحكام، وحديقة الشيعة، وغير ذلك.
785: أحمد بن محمد أبو عبداللّه:
قال النجاشي: (أحمد بن محمد أبو عبد اللّه الآملي الطبري: ضعيف جداً، لا يلتفت إليه، له كتاب الوصول إلى معرفة الاصول، كتاب الكشف، أخبرنا إجازة: أبو عبد اللّه ابن عبدون، عن محمد بن محمد بن هارون الطحّان الكندي عنه).
وقال ابن الغضائري: (أحمد بن محمد بن أبو عبد اللّه الطبري الخليلى، الذي يقال له: غلام خليل الآملى، كذّاب، وضّاع للحديث، فاسد لا يلتفت إليه).
786: أحمد بن محمد أبو غالب الزراري:
= أحمد بن محمد الزراري.
= أحمد بن محمد بن سليمان.
روى عن محمد بن يعقوب الكليني، وروى عنه الحسين بن عبيداللّه. ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب: في طريقه إلى محمد بن يعقوب، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب الترتيب في الاعضاء، الحديث 223، وهذا السند من مختصّات الاستبصار.
أقول: يأتي بعنوان: أحمد بن محمد الزراري أيضاً.
787: أحمد بن محمد الاردبيلي:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (57): (المولى الاجلّ الاكمل، أحمد ابن محمد الاردبيلي، كان عالماً، فاضلاً، مدقّقاً، عابداً، ثقة، ورعاً، عظيم الشأن، جليل القدر، معاصراً لشيخنا البهائي، له كتب، منها: شرح الارشاد، كبير، لم يتم، وتفسير آيات الاحكام، وحديقة الشيعة، وغير ذلك.
وتفسير آيات الاحكام، وحديق وتفسير آيات الاحكام، وحديق جليل القدر، معاصراً لشيخنا البهائي، له كتب وتفسير آيات الاحكام، وحديقة الشيعة، وغير ذلك.
وذكره السيد مصطفي بن الحسين التفريشى، في كتاب الرجال، فقال: أمره في الجلالة والثقة والامانة أشهر من أن يذكر وفوق ما تحوم حوله عبارة، كان متكلّم‏ؤاً، فقيهاً، عظيم الشأن، جليل القدر، رفيع المنزلة، أورع أهل زمانه، وأعبدهم، وأتقاهم، له مصنّفات، منها: كتاب آيات الاحكام، جيّد، حسن، توفي في شهر صفر سنة 993، إنتهى. نروي بأسانيدنا السابقة، عن الشيخ حسن، والسيد محمد، عنه).
أقول: ذكر السيد التفريشي في ترجمته: أنّه توفي في المشهد المقدّس الغروىّ، على ساكنه من الصلوات أشرفها، ومن التحيّات أكملها.
788: أحمد بن محمد الاسدي:
من مشايخ الصدوق: ذكره الشيخ النوري في المستدرك، ولم نجده في كتبه.
789: أحمد بن محمد الاسكاف:
عدّه الشيخ في رجاله: في من لم يرو عنهم عليهم السلام، وقال: (إنّه تلميذ القتابى)، ذكره المامقانى، وهو سهو منه : قدّس سرّه : فإنّ الموجود في الرجال: إسماعيل بن محمد الاسكاف (15).
790: أحمد بن محمد الاهوازي:
= أحمد بن محمد بن هارون.
[ابن الصّلت‏] ثقة، لانّه من مشايخ النجاشي. ذكره في ترجمة: محمد بن إسحاق.
وهو: أحمد بن محمد بن هارون الآتي.
791: أحمد بن محمد البارقى:
روى عن أبي علي ابن راشد، وروى عنه سهل بن زياد. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 923، إلاّ أنّ الرواية بعينها مذكورة في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم 30، الحديث 14، وفيها: (سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن أبي راشد)، واللّه العالم بالصواب. وفي الوافي: أحمد بن محمد البرقي، عن أبي علي بن راشد، وفي الوسائل كما في التهذيب.
792: أحمد بن محمد البرقي:
= أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي.
= أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
= أحمد بن محمد بن أبي عبداللّه.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ زهاء سبعة وأربعين مورداً.
فقد روى عن أبي علي الواسطى، وعن أبيه، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وإسماعيل بن مهران، وجعفر بن المثنى الخطيب، وداود بن إسحاق الحذّاء، وداود ابن القاسم أبي هاشم الجعفري، وشريف بن سابق، وعلي بن أبي راشد، وعلي بن إسماعيل، وعلي بن حسّان، وعلي بن الحكم، والقاسم بن محمد الاصبهاني، والقاسم بن يحيى، ومحمد بن أسلم الجبلي، ومحمد بن على، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن يحيى، ومنصور بن العباس، ويعقوب بن يزيد، والنوفلي.
وروى عنه أحمد بن عبداللّه، وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن محمد بن عبداللّه، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب.
إختلاف الكتبروي الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد ابن محمد البرقي، عن داود بن سرحان الحذّاء. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1088، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّه لا ينبغي أن يتمتّع إلاّ بالمؤمنة العارفة، الحديث 514، إلاّ أنّ فيها: (داود بن إسحاق الحذّاء) بدل: (داود بن سرحان الحذّاء)، والصحيح ما في الاستبصار لموافقته للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب أنّه لا يجوز التمتّع إلاّ بالعفيفة 97، الحديث 5، والوافي والوسائل أيضاً.
وهذا سهو جزماً، البصري، لا أحمد.
وهذا سهو جزماً، أحمد.
ثم إنّ الشيخ روى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد البرقي، عن ابن ابي عمير. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1663. كذا في هذه الطبعة. ولكن في الطبعة القديمة: (أحمد بن محمد، عن البرقي، عن ابن أبي عمير)، وهو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة، والوافي والوسائل، لعدم ثبوت رواية: أحمد بن محمد البرقي، عن ابن أبي عمير بلا واسطة في الكتب الاربعة.
أقول: أحمد هذا هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي.
793: أحمد بن محمد البزّاز:
تقدّم له ذكر في ترجمة إبراهيم ابن أبي بكر بن أبي السمّال.
794: أحمد بن محمد البصري:
= أحمد بن محمد بن سيّار.
روى عنه سهل بن زياد. ذكره الاردبيلي في جامعه.
والظاهر أنّه: أحمد بن محمد السيّاري البصري، الذي ذكره الشيخ في فهرسته (70). وعدّه في رجاله: من أصحاب الهادي عليه السلام (33)، ومن أصحاب العسكري عليه السلام (3).
ثم إنّ الاردبيلي نقل عن الوسيط، كذا: (أحمد بن محمد البصري يرمى بالغلوّ من أصحاب الهادي عليه السلام، ثم في أصحاب العسكرى: أحمد بن محمد البصري، يكنّى أبا يعقوب).
وهذا سهو جزماً، فإنّ من يرمى بالغلوّ، ويكنّى أبا يعقوب، هو إسحاق بن محمد البصري، لا أحمد.
وهذا سهو جزماً، البصري، لا أحمد.
وهذا سهو جزماً، البصري، لا أحمد.

روى عن القاسم بن عبد الرحمان الهاشمي، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الاستخارة 93، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستخارة، الحديث 412.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net