2369: جميل بن درّاج 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3329


2369: جميل بن درّاج:
قال النجاشى: (جميل بن درّاج ودرّاج يكنّى بأبي الصبيح (الصبح) عبداللّه (ابن عبداللّه» أبو علي النخعى وقال ابن فضّال: أبو محمد شيخنا ووجه الطائفة ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام أخذ عن زرارة وأخوه نوح بن درّاج القاضى كان أيضاً من أصحابنا وكان يخفي أمره وكان أكبر من نوح وعمي في آخر عمره ومات في أيام الرضا عليه السلام.
له كتاب رواه عنه جماعات من الناس وطرقه كثيرة وأنا على ما ذكرت في هذا الكتاب لا أذكر إلاّ طريقاً أو طريقين حتى لايكبر الكتاب إذ الغرض غير ذلك.
قرأته على الحسين بن عبيد اللّه حدّثكم أحمد بن محمد الزرارى عن جدّه عن علي بن الحسن بن فضّال عن أيّوب بن نوح عن ابن أبي عمير عن جميل.
وله كتاب اشترك هو ومحمد بن حمران فيه رواه الحسن بن علي ابن بنت إلياس عنهما.
أخبرنا محمد بن جعفر التميمى عن أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد ابن يوسف بن يعقوب الجعفى من كتابه وأصله في رجب سنة تسع ومائتين. قال: حدّثنا الحسن بن علي ابن بنت إلياس عنهما به.
وله كتاب اشترك هو ومرازم بن حكيم فيه.
أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد عنهما).
وقال الشيخ (154): (جميل بن درّاج له أصل وهو ثقة.
أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عن محمد بن علي بن الحسين عن محمد ابن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير وصفوان عن جميل بن درّاج).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (39) قائؤلاً: مولى النخع كوفى. ومن أصحاب الكاظم عليه السلام (4) قائلاً: روى عن أبي عبداللّه عليه السلام.
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه علي بن سيف. كامل الزيارات: باب في فضل الصلاة في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وثواب ذلك 4 الحديث 5.
وروى عنه محمد بن أبي عمير. تفسير القمّي: سورة الزمر في تفسير قوله تعالى: (...ثم نفخ فيه فإذا هم قيام ينظرون).
وقال الكشّى: (أجمعت العصابة على تصحيح ما يصّح عنه). وتقدّم في أبان ابن عثمان.
وقال أيضاً في ترجمته وترجمة أخيه نوح (127 : 128): (حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا: حدّثنا أيّوب بن نوح. عن عبداللّه بن المغيرة قال حدّثنا محمد ابن حسّان قال: سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يتلو هذه الآية (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكّلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين). ثم أهوى بيده إلينا ونحن جماعة فينا جميل بن درّاج وغيره فقلنا: أجل واللّه جعلت فداك لا نكفر بها.
محمد بن مسعود قال: حدّثني علي بن محمد قال: حدّثني أحمد بن محمد ابن عيسى عن عمر بن عبدالعزيز عن جميل بن درّاج عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: قال لى: يا جميل لاتحدّث أصحابنا بما لم يجمعوا عليه فيكذّبوك.
قال محمد بن مسعود: سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح ابن درّاج. فقال: كان من الشيعة وكان قاضي الكوفة فقيل له: لم دخلت في أعمالهم فقال: لم أدخل في أعمال هؤلاء حتى سألت أخي جميلاً يوماً فقلت: لم لا تحضر المسجد؟ فقال: ليس لي إزار وقال حمدان: مات جميل عن مائة ألف.
نصر بن الصباح قال: حدّثني الفضل بن شاذان قال: دخلت علي محمد بن أبي عمير وهو ساجد فأطال السجود فلما رفع رأسه ذكر له الفضل طول سجوده فقال: كيف لو رأيت جميل بن درّاج ثم حدّثه أنّه دخل علي جميل بن درّاج فوجده ساجداً فأطال السجود جداً فلمّا رفع رأسه قال له محمد بن أبي عمير: أطلت السجود فقال: وكيف لو رأيت معروف بن خربوذ (انتهى) ).
وقال الشيخ في كتاب الغيبة في عنوان الواقفة: (إنّه كان من الواقفة ثمّ رجع لما ظهر من المعجزات على يد الرضا عليه السلام الدالّة على صحة إمامته فالتزم الحجّة وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده).
وطريق الشيخ إليه صحيح.
وطريق الصدوق إليه: فلم يذكره في المشيخة فإنّ المذكور فيها هو طريقه إلى محمد بن حمران وجميل بن درّاج ولهما كتاب مشترك. نعم يظهر طريقه إلى كتابه المستقل مما تقّدم من طريق الشيخ في الفهرست. والطريق صحيح.
بن أعين وسلمة بن محرز وسليمان بن خالد وسورة بن كليب وعائذ الاحمسيوعبدالحميد بن عواض وعبدالرحمان ابن الحجّاج وعبداللّه بن عطا وعبداللّه بن محرز وعبدالملك بن عمرو وعبيد ابن زرارة وعلي الازرق وعمر بن أذينة وعنبسة والفضيل بن يسار ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم ورواياته عنه تبلغ خمسة وخمسين مورداً (ومرازم او حديد ابن حكيم) والمعلّى بن خنيس ومنصور بن حازم ر والوليد بن الصبيح ويونس بن ظبيان والشعيرى.
طبقته في الحديث وقع جميل بن درّاج في إسناد كثير من الروايات تبلغ خمسمائة وسبعين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبداللّه وأبي الحسن وأبي الحسن الاول عليهم السلام. ورواياته عن المعصوم تبلغ مائتين وتسعة وثلاثين مورداً.
وروى عن أبي أسامة وأبي بصير وأبي حمزة وأبي العبّاس وأبي الوليد وابن بكير وابن الطيّار وأبان بن تغلب وإسماعيل بن جابر الجعفى وإسماعيل بن عبدالرحمان الجعفى وإسماعيل الجعفى وإسماعيل الشعيرى وبكير و (حديد بن حكيم أو مرازم) وحذيفة بن منصور وحفص بن غياث وحكم بن حكيم الصيرفى وحمران بن أعين وحمزة بن حمران وزرارة ورواياته عنه تبلغ أثنين وتسعين مورداً وزرارة بن أعين وسلمة بن محرز وسليمان بن خالد وسورة بن كليب وعائذ الاحمسي وعبدالحميد بن عواض وعبدالرحمان ابن الحجّاج وعبداللّه بن عطا وعبداللّه بن محرز وعبدالملك بن عمرو وعبيد ابن زرارة وعلي الازرق وعمر بن أذينة وعنبسة والفضيل بن يسار ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم ورواياته عنه تبلغ خمسة وخمسين مورداً (ومرازم او حديد ابن حكيم) والمعلّى بن خنيس ومنصور بن حازم ومهزم وميسر والوليد بن الصبيح ويونس بن ظبيان والشعيرى.
وروى عن أبي أسامة وأبي بصير وأبي حمزة وأبي العبّاس وأبي الوليد وابن بكير وابن الطيّار وأبان بن تغلب وإسماعيل بن جابر الجعفى وإسماعيل بن عبدالرحمان الجعفى وإسماعيل الجعفى وإسماعيل الشعيرى وبكير و (حديد بن حكيم أو مرازم) وحذيفة بن منصور وحفص بن غياث وحكم بن حكيم الصيرفى وحمران بن أعين وحمزة بن حمران وزرارة ورواياته عنه تبلغ أثنين وتسعين مورداً وزرارة بن أعين وسلمة بن محرز وسليمان بن خالد وسورة بن كليب وعائذ الاحمسي وعبدالحميد بن عواض وعبدالرحمان ابن الحجّاج وعبداللّه بن عطا وعبداللّه بن محرز وعبدالملك بن عمرو وعبيد ابن زرارة وعلي الازرق وعمر بن أذينة وعنبسة والفضيل بن يسار ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم ورواياته عنه تبلغ خمسة وخمسين مورداً (ومرازم او حديد ابن حكيم) والمعلّى بن خنيس ومنصور بن حازم ومهزم وميسر والوليد بن الصبيح ويونس بن ظبيان والشعيرى.
بن أعين وسلمة بن محرز وسليمان بن خالد وسورة بن كليب وعائذ الاحمسيوعبدالحميد بن عواض وعبدالرحمان ابن الحجّاج وعبداللّه بن عطا وعبداللّه بن محرز وعبدالملك بن عمرو وعبيد ابن زرارة وعلي الازرق وعمر بن أذينة وعنبسة والفضيل بن يسار ومحمد بن مروان ومحمد بن مسلم ورواياته عنه تبلغ خمسة وخمسين مورداً (ومرازم او حديد ابن حكيم) والمعلّى بن خنيس ومنصور بن حازم ومهزم وميسر والوليد بن الصبيح ويونس بن ظبيان والشعيرى.

وروى عنه أبو مالك الحضرمى وابن أبي عمير وابن أبي نجران وابن أبي نصر وابن محبوب وأحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن أبي نصر وجعفر بن محمد بن حكيم والحسن أبن بنت إلياس والحسن بن على والحسن بن علي بن بنت إلياس والحسن بن علي بن فضّال والحسن بن علي الوشّا والحسن ابن محبوب والحسن الجبلى والحسين بن سعيد والحكم بن مسكين وحمّاد وحمّاد بن عثمان وحمزة بن عبداللّه وحمزة بن عبداللّه الجعفري والخليل بن عمرو اليشكرى والرّيان وصالح بن عقبة وصفوان وصفوان بن يحيى وعبداللّه بن جبلة وعبداللّه بن حمّاد وعبداللّه بن المغيرة وعلي بن حديد وعمر بن عبدالعزيز وفضالة وفضالة بن أيّوب ومحمد بن أبي عمير ومحمد بن عمر الزيّات ومحمد ابن عمرو ومحمد بن يحيى ومنصور بن يونس بزرج وموسى بن القاسم ويونس والحجّال والنخعى والوشّاء.
إختلاف الكتب روى الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد عن جميل بن درّاج عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2 باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان الحديث 809 والاستبصار: الجزء 1 باب الصلاة في جلود الثعالب والارانب الحديث 1447 إلاّ أنّ فيها الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل عن أبي عبداللّه عليه السلام. ولا يبعد صحة ما في الاستبصار الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى بسنده أيضاً عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن النضر بن سويد عن جميل بن درّاج عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 4 باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه الحديث 849 والاستبصار: الجزء 2 باب المتطوّع بالصوم الى متى يكون بالخيار في الافطار الحديث 396 إلاّ أنّ فيها: النضر بن شعيب بدل النضر بن سويد والوافي والوسائل موافقان للتهذيب.
وروى بسنده أيضاً عن الحسين بن سعيد عن جميل بن درّاج عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 6 باب البيّنات الحديث 711 والاستبصار: الجزء 3 باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لايجوز الحديث 82 إلاّ أنّ فيها: الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج. وكذلك في نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب ولايبعد أنّه الصحيح الموافق للوسائل وإن كان الوافي كالتهذيب ويؤيّده ما رواه الكليني في الكافي: الجزء 7 كتاب الشهادات 5 باب ما يجوز من شهادة النساء وما لايجوز 13 الحديث 1 فإنّ فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج.
وروى أيضاً بسنده عن معاوية بن حكيم عن أبي بكر الحضرمى عن جميل بن درّاج عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9 باب الصيد والذكاة الحديث 101.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة وفيه نسخة أخرى منها: أبي مالك الحضرمي بدل أبي بكر الحضرمى وهو الموافق لما رواه الكليني في الكافي: الجزء 6 كتاب الصيد 4 باب صيد الكلب والفه‏ؤد1 الحديث 17 والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة رواية معاوية بن حكيم عنه في كثير من الموارد.
وروى بسنده أيضاً عن علي بن حديد عن جميل بن درّاج عن أحدهما عليهما السلام. التهذيب: الجزء 5 باب الزيادات في فقه الحج الحديث 1707. كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن الموجود في الكافي: الجزء 4 كتاب الحج 3 باب يوم النحر ومبتدأ الرمي 173 الحديث 2: جميل بن درّاج عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام والوافي والوسائل عن كلّ مثله.
وروى بسنده أيضاً عن فضالة عن جميل بن درّاج عن أبان. التهذيب: الجزء 2 باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات الحديث 1234 والاستبصار: الجزء 1 باب السجود على شى ليس عليه سائر البدن الحديث 1259. ولكن في الكافي: الجزء 3 كتاب الصلاة 4 باب ما يسجد عليه وما يكره 27 الحديث 11. فضالة عن أبان بلا واسطة والظاهر هو الصحيح لكثرة رواية فضالة عن أبان بلا واسطة ولم تثبت روايته عنه بواسطة جميل في شى‏ء من الروايات والوافي والوسائل عن كلّ مورد مثله.
وروى بسنده أيضاً عن ابن أبي عمير وأحمد بن محمد عن جميل بن درّاج عن إسماعيل الجعفى. التهذيب: الجزء 8 باب أحكام الطلاق الحديث 231 ورواها بعينها في الباب المزبور الحديث 198 والاستبصار: الجزء 3 باب طلاق الغائب الحديث 1039 إلاّ أنّ فيهما ابن أبي عمير عن أحمد بن محمد عن جميل ابن درّاج وما في المورد الاول هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات. ويؤيّده لما رواها الكليني بأدنى اختلاف بطريقين أحدهما بسنده عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر عن جميل بن درّاج والآخر: عن ابن أبي عمير عن جميل. الكافي: الجزء 6 كتاب الطلاق 2 باب النساء اللاتي يطلّقن على كلّ حال 20 الحديث 1 وذيل 3.
وكذلك رواها الصدوق بسنده عن جميل بن درّاج. الفقيه: الجزء 3 باب اللاتي يطلّقن على كلّ حال الحديث 1615 وطريقه إليه: محمد بن أبي عمير عن جميل بن درّاج ومن ذلك يظهر أنّ أحمد بن محمد في التهذيبين هو البزنطى.
وروى بسنده أيضاً عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام. التهذيب: الجزء 8 باب أحكام الطلاق الحديث 168 والاستبصار: الجزء 3 باب أنّ من طلّق امرأته ثلاث تطليقات... الحديث 1007 إلاّ أنّ فيها جميل بن درّاج عن أحدهما عليهما السلام بلا واسطة. والصحيح ما في التهذيب الموافق لما في الكافي: الجزء 6 كتاب الطلاق 2 باب من طلّق ثلاثاً على طهر بشهود في مجلس 10 الحديث 2 والوافي والوسائل أيضاً.
أبي عمير عن جميل بن درّاج ومن ذلك يظهر أنّ أحمد بن محمد في التهذيبين هالبزنطى.
وروى بسنده أيضاً عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام. التهذيب: الجزء 8 باب أحكام الطلاق الحديث 168 والاستبصار: الجزء 3 باب أنّ من طلّق امرأته ثلاث تطليقات... الحديث 1007 إلاّ أنّ فيها جميل بن درّاج عن أحدهما عليهما السلام بلا واسطة. والصحيح ما في التهذيب الموافق لما في الكافي: الجزء 6 كتاب الطلاق 2 باب من طلّق ثلاثاً على طهر بشهود في مجلس 10 الحديث 2 والوافي والوسائل أيضاً.

وروى بسنده أيضاً عن ابن أبي عمير وابن أبي نصر عن جميل بن درّاج عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 8 باب عدد النساء الحديث 423 والاستبصار: الجزء 3 باب أنّ المرأة تبين إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة الحديث 1173 إلاّ أنّ فيها جميل بن درّاج عن أبي جعفر عليه السلام بلا واسطة. والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافى: الجزء 6 كتاب الطلاق 2 باب معنى الاقراء 28 الحديث 2 والوافي والوسائل أيضاً.
وروى محمد بن يعقوب بسنده عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن زكريا بن يحيى الشعيرى. الكافي: الجزء 7 كتاب الوصايا 1 باب من أوصى وعليه دين 18 الحديث 3. ورواها بعينها عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن زكريا بن يحيى عن الشعيرى. الكافي: الجزء 7 كتاب المواريث 2 باب اقرار بعض الورثة بدين 63 الحديث 1. ورواها الصدوق بإسناده عن محمد بن أبي عمير عن جميل ابن درّاج عن زكريا بن يحيى السعدى. الفقيه: الجزء 4 باب ما جاء في من أوصى أو أِعتق وعليه دين الحديث 579. ورواها الشيخ بإسناده عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن الشعيرى. التهذيب: الجزء 9 باب الاقرار في المرض الحديث 671 والاستبصار: الجزء 4 باب اقرار بعض الورثة لغيره بدين على الميّت الحديث 436. وفي الطبعة القديمة من التهذيب: السعدى وجعل الشعيري نسخة والاختلاف في الجميع واضح واللّه العالم بالصواب وفي الوسائل نقلاً عن التهذيب كما في الطبعة القديمة منه وعن الكافي: زكريا بن (أبى) يحيى الشعيري وعن الفقيه: زكريا أبي يحيى السعدى وفي الوافي عن التهذيب: زكريا بن يحيى السعدى وعن الكافي والفقيه: كما في المورد الاوّل من الكافي.
وروى الصدوق بسنده عن الحسن بن محبوب عن جميل بن درّاج عن ضريس بن عبدالملك. الفقيه: الجزء 3 باب أحكام المماليك والإماء الحديث 1378. ولكن الموجود في التهذيب: الجزء 7 باب ضروب النكاح الحديث 1074 والاستبصار: الجزء 3 باب حكم ولد الجارية المحلّلة الحديث 503 جميل ابن صالح بدل جميل بن درّاج وفي الوافي والوسائل عن كلّ مثله.
وروى بسنده أيضاً عن الحسن بن محبوب عن جميل بن درّاج أو جميل ابن صالح عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 4 باب ميراث الخنثى الحديث 763. ورواها بعينها عن الحسن بن محبوب عن جميل عن الفضيل بن يسار. الفقيه: الجزء 3 باب حكم القرعة الحديث 182 ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6 باب البيّنتين يتقابلان الحديث 588 لكن فيه ابن محبوب عن جميل ابن صالح عن الفضيل بن يسار من غير ترديد وهو الظاهر.
ثمّ إنّ محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها عن ابن محبوب عن علي ابن رئاب عن الفضيل بن يسار. الكافي: الجزء 7 كتاب المواريث 2 باب آخر من ميراث الخنثي 52 الحديث 2. وكذلك رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9 باب ميراث الخنثى الحديث 1273 والاستبصار: الجزء 4 باب ميراث المولود الذي ليس له ما للرجال وما للنساء الحديث 701 والوافي والوسائل عن كلّ مورد مثله إلاّ أنّ في الاخير عن التهذيبين: جميل بن صالح وكذلك في المحاسن.
وروى الشيخ بسنده عن الحسن بن محبوب عن جميل بن درّاج عن الفضيل بن يسار. التهذيب: الجزء 8 باب حكم الظهار الحديث 66 ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6 كتاب الطلاق 2 باب الظهار 73 الحديث 21 والفقيه: الجزء 3 باب الظهار الحديث 1638. جميل بن صالح بدل جميل بن درّاج وهو الظاهر الموافق للوسائل أيضاً وفي الوافي عن كلّ مثله.
وروى الشيخ بإسناده عن عبدالرحمان بن ح‏ؤّماد عن جميل بن درّاج عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 7 باب الشفعة الحديث 724. ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب الشفعة 138 الحديث 3. عبداللّه بن ح‏ؤّماد بدل عبدالرحمان بن حمّاد وهو الصحيح بقرينة رواية إبراهيم بن إسحاق عنه وهو الموافق للوافي أيضاً وفي الوسائل نسختان.
وروى بسنده أيضاً عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن ميسر. التهذيب: الجزء 7 باب العيوب الموجبة للرّد الحديث 283. وهنا اختلاف تقدّم في جميل.
وروى أيضاً بسنده عن أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن بعض أصحابه...إلخ. التهذيب: الجزء 10 باب القضايا في اختلاف الاولياء الحديث 694 والاستبصار: الجزء 4 باب أنّه ليس للنساء عفو ولا قود الحديث 994.
ولكن في الكافي: الجزء 7 كتاب الديّات 4 باب الرجل يقتل وله وليّان أو أكثر 47 الحديث 1 أحمد بن محمد عن علي بن حديد وابن أبي عمير عن جميل بن درّاج. وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية علي بن حديد عن ابن أبي عمير وكثرة رواياته عن جميل بن درّاج وهو الموجود في الوافي والوسائل أيضاً.
وروى الصدوق بسنده عن جميل بن درّاج في المرأة تتزوج في عدّتها الحديث الفقيه: الجزء 3 باب النوادر الحديث 1441 وفي المقام اختلاف تقدّم في جميل.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net