2880: الحسن بن صالح الاحول --- 2889: الحسن بن الطيب 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الخامس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4785


2880: الحسن بن صالح الاحول:
= الحسن بن صالح بن حى.
قال النجاشى: (الحسن بن صالح الاحول كوفي له كتاب تختلف روايته أخبرنا أحمد بن عبدالواحد : إجازة : قال: أخبرنا علي بن محمد (بن) الزبير القرشى قال: حدّثنا علي بن حسن بن فضّال قال: حدّثنا العبّاس بن عامرعن الحسن بن صالح).
2881: الحسن بن صالح بن حى:
= الحسن بن صالح الثورى.
قال الشيخ (176): (الحسن بن صالح بن حى له أصل رويناه بالاسناد الاول عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح بن حىّ).
وأراد بالاسناد الاول: ابن أبي جيّد عن ابن الوليد عن الصفّار عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن ابن محبوب وقال في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام (6): (الحسن بن صالح بن حيّ الهمداني الثورى الكوفي صاحب المقالة زيدى إليه تنسب الصالحية منهم).
وقال في أصحاب الصادق عليه السلام (7): (الحسن بن صالح بن حيّ أبو عبداللّه الثورى الهمداني أسند عنه).
وقد تعرّض له الكشّي عند بيان الفرقة البترية بعد ترجمة أبي الضبّار (108): (وقال حدّثني سعد بن جناح (صباح) الكشّى قال: حدّثنا علي بن محمد قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن فضيل عن أبي عمرو سعد الجلاب عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: لو أنّ البترية صف واحد مابين المشرق إلى المغرب ما أعزّ اللّه بهم دنياً. والبترية: هم أصحاب كثير ال‏ؤنّوا والحسن بن صالح بن حيى وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت الحدّاد وهم الذين دعوا إلى ولاية علي عليه السلام ثم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ويثبتون لهما إمامتهما ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ويرون الخروج مع بطون ولد علي بن أبي طالب يذهبون في ذلك إلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويثبتون لكلّ من خرج من ولد علي بن أبي طالب عليه السلام عند خروجه الامامة).
وقال الشيخ في التهذيب: الجزء 1 باب المياه وأحكامها الحديث 1282: (والراوي له الحسن بن صالح وهو زيدي بترى متروك العمل بما يختصّ بروايته).
أقول: الظاهر اتحاد هذا مع سابقه وذلك لبعد أن لا يتعرّض النجاشي له مع تعرّض الشيخ له واهتمام النجاشي بذكر أرباب الكتب على أنّ الاحول لو كان غير ابن حى وله كتاب لذكرت ولا أق
2884: الحسن بن الصامت:
َ ُُّّ الطائى: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (44).
2885: الحسن بن صباح:
ذكر الاردبيلي رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه عن التهذيب في باب فضل التجارة وآدابها ورواية أبي نصر عنه في باب التلقي والحكرة.
أقول: أما ما ذكره من رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه عن التهذيب فهو صحيح على ما في بعض نسخ التهذيب: وفي بعضها الآخر والوسائل عن الحسن بن مياح الجزء 7 باب فضل التجارة من كتاب التجارات الحديث 38.
لكن الرواية بعينها مذكورة في الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب من تكره معاملته ومخالطته 59 الحديث 7 عن الحسن بن علي بن يقطين عن الحسين بن ميّاح وهو الصحيح بقرينة رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه في غير مورد وهو الموجود في الوافي أيضاً.
وأما ما ذكره من رواية أبي نصر عنه فهو غير صحيح فإنّ الرواية عن أبي بصير عن أبي الحسن الصباح الزعفرانى وهي الرواية 716 من التهذيب: الجزء 7 باب التلقي والحكرة من كتاب التجارات كذا في الطبعة القديمة أيضاً وإن كان في الوسائل الحسن بن الصباح.
وعلى ما ذكرناه فلم يثبت وجود للحسن بن الصباح ومع ذلك فقد عدّه ابن داود في القسم الاول 421 ونقل عن الكشّي أنه ممدوح إلاّ أنّه غير مذكور في كتاب الكشّى ولعلّ ما ذكره وهم.
2886: الحسن بن صدقة:
المدائني أخو مصدق بن صدقة من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (43). وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام وقال العلاّمة في الخلاصة 51 من القسم الاول الباب (1) من فصل الحاء: قال ابن عقدة: أخبرنا علي بن الحسن قال: الحسن بن صدقة المدائنى أحسبه أزدياً وأخوه مصدق رويا عن أبي عبداللّه وأبي الحسن عليهما السلام وكانوا ثقات وفي تعديله بذلك نظر والاولى التوقف (إنتهى).
أقول: مرّ الكلام عليه في ترجمة الحسن بن سيف التمّار ويزاد هنا أنّ في بعض نسخ رجال الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام الحسن بن صدقة ثقة (12) نعم في بعضها الآخر الحسين مصغراً والظاهر أنّ الصحيح هو الاول فإنّه لم يعرف لصدقه ابن يسمّى بالحسين وإنّ‏ؤما المذكور أخاً لمصدق في رجال الشيخ في ذكر مصدق في أصحاب الصادق عليه السلام (650) وفي غير الرجال هو الحسن على أنّ ابن داود لم يتعرّض للحسين بن صدقة وإنما نقل عن الشيخ في القسم الاول (420) في رجال الصادق والكاظم عليهما السلام: الحسن بن صدقة وأنّه ثقة.
وعلى ذلك فلا ينبغي التوقف في وثاقة الحسن بن صدقة.
ثمّ إنّ الظاهر أنّ الضمير في قول علي بن الحسن (وكانوا ثقات) يرجع إلى الحسن ومصدق وصدقة وعليه فصدقة أيضاً ثقة.
طبقته في الحديث وقع بعنوان الحسن بن صدقة في إسناد جملة من الروايات.
فقد روى عن أبي الحسن عليه السلام وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4 كتاب الصيام 2 باب ما جاء في فضل الصوم والصائم 1 الحديث 14 والجزء 5 كتاب النكاح 3 باب الرجل تكون لولده الجارية يريد أن يطأها 113 الحديث 6 والتهذيب: الجزء 7 باب تفصيل أحكام النكاح الحديث: 1164 والجزء 8 باب السراري وملك الايمان الحديث: 721 والاستبصار: الجزء 3 باب أنّه إذا كان لولد الرجل الصغير جارية جاز له أن يطأها الحديث 564.
وروى عن أبي الحسن الاول عليه السلام وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 3 كتاب الصلاة 4 باب من تكلّم في صلاته أو انصرف قبل أن يتمّها 42 الحديث 3 والتهذيب: الجزء 2 باب أحكام السهو الحديث 1432.
وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام وروى عنه محمد بن سعيد المدائنى. التهذيب: الجزء 7 باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر الحديث 509.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح عمرو بن سعيد المدائني بقرينة سائر الروايات فإنّ الراوي عن الحسن بن صدقة في جميع هذه الموارد هو عمرو بن سعيد ولانه لم يثبت وجود لمحمد بن سعيد المدائني لا في الرجال ولا في الروايات.
وروى عن عمّار بن موسى وروى عنه عمرو بن سعيد. الكافي: الجزء 4 كتاب الحج 3 باب إتيان المشاهد 221 الحديث 7.
ثمّ إنّ عمر بن سعيد في هذه الطبعة من غلط المطبعة.
2887: الحسن بن الصيقل:
= الحسن بن زياد الصيقل.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2 باب ما يجوز أن يذبح في الحرم الحديث 759.
الحرم الحديث 759.
أن يذبح في الحرم الحديث 759.
أن يذبح في الحرم الحديث 759.

وروى عنه الحسن بن بقاح. التهذيب: الجزء 4 باب حكم العلاج للصائم الحديث 806 والاستبصار: الجزء 2 باب شمّ الريحان للصائم الحديث 300 إلاّ أنّ فيه الحسن الصيقل.
أقول: هو الحسن بن زياد الصيقل المتقدّم.
2888: الحسن بن طريف:
= الحسن بن ظريف.
روى عن ابن أبي عمير وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3 كتاب الحيض 2 باب المرأة يرتفع طمثها ثم يعود 21 الحديث 3.
وروى عن عبداللّه بن المغيرة وروى عنه عمران بن موسى. الكافي: الجزء 5 كتاب الجهاد 1 باب فضل ارتباط الخيل 22 الحديث 12.
أقول: الظاهر وقوع التحريف في جميع هذه الموارد والصحيح الحسن بن ظريف.
2889: الحسن بن الطيب:
قال النجاشى: (الحسن بن الطيّب بن حمزة للشجاعى: غير خاص في أصحابنا رووا عنه له كتاب ذوات الاجنحة أخبرنا محمد بن محمد عن أبي الحسن ابن داود قال: حدّثنا الحسين بن علان قال: حدّثنا العاصمي عنه بهذا الكتاب).




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net