2935: الحسن بن علي بن إبراهيم --- 2939: الحسن بن علي بن أبي طالب 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4899


2935: الحسن بن علي بن إبراهيم:
= الحسين بن علي بن إبراهيم.
روى عن محمد بن الرحمان العبدى، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام 77، الحديث 14.
ورواها بعينها عن محمدبن علي بن عبدالرحمان العبدى، وروى عنه علي بن محمد، باب في مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها بعينها أيضاً في باب الإشارة والنصّ إلى صاحب الدار عليه السلام، 76، الحديث 6، وفيه الحسين بن علي بن إبراهيم، ولا يبعد صحة ماهنا.
أقول: يبعد اتّحاده مع مابعده.
2936: الحسن بن علي بن إبراهيم:
ابن محمد، روى عن جدّه إبراهيم بن محمد، وروى عنه سعد بن عبداللّه. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 397، والاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة، الحديث 431.
2937: الحسن بن علي بن أبي حمزة:
قال النجاشي: (الحسن بن علي بن أبي حمزة : واسمه سالم : البطائني قال: أبو عمرو الكشّي : فيما أخبرنا به محمد بن محمد، عن جعفر بن محمد، عنه : قال: قال: محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن بن فضّال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني؟ فطعن عليه، وكان أبوه قائد أبي بصير يحيى بن القاسم.
القرآن، رويناهما بالإسناد الاول، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفض عنه، وأخبرنا ابن أبي جيّد عن ابن الوليد، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أبي هو الحسن بن علي بن أبي حمزة، مولى الانصارى، كوفى، ورأيت شيوخنا رحمهم اللّه، يذكرون أنّه كان من وجوه الواقفة، له كتب، منها كتاب الفتن، وهو كتاب الملاحم، أخبرنا أبو عبداللّه ابن شاذان، عن علي بن أبي حاتم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدّثنا علي بن الحسين بن عمرو الخزّاز، عن الحسن، به، وله كتاب فضائل القرآن، أخبرناه أحمد بن محمد بن هارون، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدّثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني يعرف بابن الجلا، بعرزم، قال: حدّثنا إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر، عن الحسن، به، وكتاب القائم الصغير، وكتاب الدلائل، وكتاب المتعة، وكتاب الغيبة،وكتاب الصلاة، وكتاب الرجعة، وكتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، وكتاب الفرائض ).
وقال الشيخ (178): (الحسن بن علي بن أبي حمزة، له كتاب، أخبرنا به أحمد بن عبدون عن الانبارى، عن حميد، عن أحمد بن ميثم، عن الحسن بن أبي حمزة).
وقال في (185): (الحسن بن علي بن حمزة، له كتاب الدلائل، وكتاب فضائل القرآن، رويناهما بالإسناد الاول، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين عنه، وأخبرنا ابن أبي جيّد عن ابن الوليد، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أبي الصهبان، عنه).
القرآن، رويناهما بالإسناد الاول، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل عنه، وأخبرنا ابن أبي جيّد عن ابن الوليد، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أبي الصهبان، عنه).
أراد بالإسناد الاول: أحمد بن عبدون، عن الانبارى، عن حميد عن أحمد بن ميثم.
وقال ابن الغضائرى،: (مولى الانصار، أبو محمد واقف ابن واقف، ضعيف في نفسه، وأبوه أوثق منه، وقال علي بن الحسن بن فضّال: إنّي لاستحيي من اللّه أن أروي عن الحسن بن علي، وحديث الرضا عليه السلام، فيه مشهور).
وقال الكشّي (425): الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني:
(محمد بن مسعود قال: سألت علي بن الحسن بن فضّال، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني: فقال كذّاب ملعون، رويت عنه أحاديث كثيرة، وكتبت عنه تفسير القرآن كلّه من أوله إلى آخره، إلاّ أنّي لا أستحل أن أروي عنه حديثاً واحداً. وحكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه أنّه قال: الحسن بن علي بن أبي حمزة، رجل سوء).
وقال في ذيل ترجمة شعيب العقرقوفي (309):
(قال أبو عمرو: محمد بن عبداللّه بن مهران غال، والحسن بن علي بن أبي حمزة كذّاب).
روى (الحسن بن علي بن أبي حمزة) عن سيف بن عميرة، وروى عنه أبو عبد اللّه الجاموراني الرازي. كامل الزيارات: الباب (13) في فضل الفرات وشربه، والغسل فيه، الحديث (15).
أقول: الرجل وإن وقع في إسناد تفسير القمّي كما يأتي إلاّ أنّه لايمكن الاعتماد عليه، بعد شهادة علي بن الحسن بن فضال بأنّه كذّاب ملعون، المؤيّدة بشهادة ابن الغضائري بضعفه، اللهم إلاّ أن يقال: إنّ شهادة ابن الغضائري لم تثبت لعدم ثبوت صحة نسبة الكتاب إليه، وكذلك شهادة علي ابن الحسن بن فضّال، فإنّ الكشّي روى ذلك بعينه عن محمد بن مسعود، عن علي بن الحسن، في حقّ علي بن أبي حمزة البطائني ولابدّ من أن تكون إحدى الروايتين غير مطابقة للواقع، فإنّ من البعيد جداً، أنّ علي بن الحسن كتب التفسير من أوله إلى آخره من الحسن بن علي بن أبي حمزة، ومن علي بن أبي حمزة كليهما بل قد يتوهّم أنّ الظاهر صحة ما رواه الكشّي بالنسبة إلى علي بن أبي حمزة، فإنّه صاحب كتاب التفسير، ولم يذكر للحسن بن علي بن أبي حمزة كتاب في التفسير.
ولكنك ستعرف في ترجمة علي بن أبي حمزة البطائني أنّ الصحيح هو مارواه الكشّي بالنسبة إلى الحسن بن علي بن أبي حمزة، ويؤيدّ ذلك، ماتقدّم عن النجاشي من رواية ذلك عن الكشّي في الحسن بن علي بن أبي حمزة.
ومع التنزّل عن ذلك، فيكفي في ضعف الحسن بن علي بن أبي حمزة شهادة الكشّي بأنّه كذّاب.
ثمّ إنّ في ما ذكره ابن فضّال : من أنّ حديث الرضا عليه السلام، فيه مشهور : سهواً ظاهراً، فإنّ الحديث كما يأتي، إنّما هو في علي بن أبي مرة، لا في الحسن بن علي.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي، ماجيلويه : رضي اللّه عنه ؤ، عن عمّه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الصيرفى، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي البطائني،، والطريق ضعيف ولا أقلّ من جهة محمد ابن علي الصيرفى.
لكن طريق الشيخ إلى كتابيه: الدلائل، وفضائل القرآن صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيّد، لانّه من مشايخ النجاشي.
روى عن أبيه، وروى عنه عبداللّه بن موسى. تفسيرالقمّى: سورة الكهف، في تفسير قوله تعالى: (قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربّي لنفد البحر...).
طبقته في الحديث وقع الحسن بن علي بن أبي حمزة، في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ تسعة وأربعين مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن عليه السلام، وأبي بصير، وأبي بكر الارمنى، وأبيه، وإبراهيم، وإبراهيم بن عمر، والحسين بن أبي العلاء، ورفاعة بن موسى، وزرعة، وسيف بن عميرة، وصندل، وعبداللّه بن وضّاح، وعلي بن ميمون الصائغ، وعمرو بن جبيرالعرزمى، وكليب بن معاوية الاسدى، ومحمد بن سكين، ومحمدبن يوسف التميمى، والمؤمن، ومنصور بن حازم.
وروى عنه، أبو عبداللّه الجاموراني، وأبو عبداللّه الرازي، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن ميثم الطلحى، وإسماعيل بن مهران، والحسين بن يزيد، ومحمد بن أورمة، ومحمد بن العبّاس ، ومحمد إبن عبداللّه الرازي، والجاموراني، والجاموراني الرازي.
عبداللّه عليه السلام بلا واسطة.
روى الشيخ بإسناده،عن محمد بن أحمد بن أبي عبداللّه الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه المؤمن. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في السكر وشرب المسكر، الحديث 383.
علي بن أبي حمزة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وفي الوسائل، الحسنبن علي بن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وفي الوافى: ابن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي بصير، عن أبي كتاب النكاح إختلاف الكتب روى الصدوق بسنده، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب فضل التزويج، الحديث 1141.
كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة، على نسخة، وفي نسخة أخرى الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وفي الوسائل، الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وفي الوافى: ابن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّه عليه السلام. وفي الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب كراهة العزبة 9، الحديث 2، الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن كليب بن معاوية الاسدى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، فلم تثبت روايته عن أبي عبداللّه عليه السلام بلا واسطة.
روى الشيخ بإسناده،عن محمد بن أحمد بن أبي عبداللّه الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه المؤمن. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في السكر وشرب المسكر، الحديث 383.
عبداللّه عليه السلام بلا واسطة.
روى الشيخ بإسناده،عن محمد بن أحمد بن أبي عبداللّه الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه المؤمن. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في السكر وشرب المسكر، الحديث 383.
علي بن أبي حمزة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وفي الوسائل، الحسنبن علي بن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وفي الوافى: ابن أبي حمزة، عن أبي حمزة، عن أبي بصير،
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب َ ُّالنوادر 63، الحديث 12. محمد بن أحمد، عن أبي عبداللّه الرازي، وهو الصحيح الموافق للوافى، فإنّ محمد بن أحمد، هو محمد بن أحمد بن يحيى، وأبا عبداللّه الرازي هو الجاموراني الذي استثني من روايات محمد بن أحمد بن يحيى: وفي الوسائل عن التهذيب كالكافي وعن الكافي: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد.
وروى بسنده أيضاً، عن الجاموراني الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن الحسين بن محمد، عن عبدالكريم أبي على، عن المفضّل بن عمر. التهذيب: الجزء 6، باب حدّ حرم الحسين عليه السلام، الحديث 140.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً إلاّ أنّ فيها: الحسن بن علي عن أبي حمّزة بدل الحسن بن علي بن أبي حمّزة، ولكن في كامل الزيارات: الباب 83 في أنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل حجة والنافلة عمرة، الحديث 2، الحسن بن محمد بن عبدالكريم أبو علي بدل الحسين بن محمد عن عبدالكريم أبي على، وهو الصحيح لتكرّر هذا السند في إسناد كامل الزيارات. والوافي كالتهذيب والوسائل كما في كامل الزيارات غيرأنّ فيه: الحسين بدل الحسن.
وروى بإسناده أيضاً، عن أبي عبداللّه الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن عبد اللّه بن وضّاح. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 802، والاستبصار: الجزء 3، باب من له على غيره مال فيجحده، الحديث 175.
ورواها بعينها في الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 1084. ولكن فيه الحسين بن علي بدل الحسن بن علي بن أبي حمزة.
والصحيح مافي الموضع الاول، لموافقته للكافى: الجزء 7، كتاب القضايا والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 14، والوافي والوسائل أيضاً.
إختلاف النسخ روى محمد بن يعقوب، بإسناده عن الحسين بن يزيد، عن الحسن بن علي ابن أبي حمزة، عن أبي إبراهيم، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب حجّ آدم عليه السلام 4، الحديث.
كذا في نسختي المرآة والوافي أيضاً، ولكن في الطبعة القديمة، الحسين بن يزيد، عن علي بن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن أبي عبداللّه عليه السلام والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح: الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن أبي عبداللّه عليه السلام، بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بإسناده، عن أبي عبداللّه الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن صندل. التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 417، ورواها بعيّنها في باب المكاسب، الحديث 959، إلاّ أنّ فيه مندل بدل صندل، وكذلك في الوافى، وفي الوسائل في مورد: مندل وفي مورد: صندل.
2938: الحسن بن علي بن أبي رافع:
واسم أبي رافع أسلم، من أصحاب السجّادعليه السلام. رجال الشيخ (1).
2939: الحسن بن علي بن أبي طالب:
روى عن جدّه أبي طالب، عن الحسن بن علي عليهما السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن عمرالجرجانى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحبّ فيها الصلاة، الحديث 67.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net