2965: الحسن بن علي بن رباط --- 2977: الحسن بن علي بن العبّاس 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3319


2965: الحسن بن علي بن رباط:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبدالرحمان بن أبي نجران. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب قضاء الدين 20، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 384.
وروى عمن رواه عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن فضّال. الفقيه: الجزء 3، باب الشرط والخيار في البيع، الحديث 555، والتهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 288، وفيه الحسن بن علي بن فضّال، وفي بعض نسخ الفقيه عن زرارة بدل عمن رواه، كما هو الموجود في الوسائل في مورد وفي موردين آخرين نسختان عن الفقيه وعن التهذيب مثله، وفي الوافي عنهما كالتهذيب.
2966: الحسن بن علي بن زكريا:
البزوفري العدوى: من عدي الرباب ضعيف جداً، روى نسخة عن محمد ابن صدقة، عن موسى بن جعفر عليه السلام، وروى عن خراش ، عن أنس . وأمره أشهر من أن يذكر. ذكره ابن الغضائرى.
2967: الحسن بن علي بن زكريا:
= الحسين بن علي بن زكريا.
العدوي البصري أبو سعيد، روى عن عبد الاعلى (عبداللّه) بن حمّاد البرسى، وعن نصر بن علي، وروى عنه محمد بن عبداللّه بن جعفر الحميرى. كامل الزيارات: الباب (14) في حبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الحسن والحسين عليهما السلام والامر بحبّهما وثواب حبّهما، الحديث (12 و 13).
أقول: الظاهر أنّ هذا غير سابقه وذلك من جهة اختلاف الطبقة فإنّ الاول روى عن خراش وهو من أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام وهذا يروي عنه محمد بن عبداللّه بن جعفر الحميري وهو شيخ ابن قولويه ويأتي عن التهذيب بعنوان الحسين.
2968: الحسن بن علي بن زياد:
قال النجاشي: (الحسن بن علي بن زياد الوشّاء بجلي كوفى، قال أبو عمرو ويكنّى بأبي محمد الوشّاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي الخزّاز خير، من أصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة، روى عن جدّه إلياس قال حضرته الوفاة، قال: إشهدوا عليّ وليست ساعة الكذب هذه الساعة لسمعت أبا عبداللّه عليه السلام، يقول: واللّه لايموت عبد يحبّ اللّه ورسوله صلّى اللّه عليه وآله ويتولّى الائمة فتمسّه النار، ثم أعاد الثانية والثالثة من غير أن أسأله، أخبرنا بذلك علي بن أحمد، عن ابن الوليد عن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الوشّاء. أخبرني ابن شاذان قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى قال: خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث فلقيت بها الحسن بن علي الوشّاء فسألته أن يخرج لي (إلى) كتاب العلاء بن رزين القلا، وأبان بن عثمان الاحمر فأخرجهما إل‏ؤيّ فقلت له: أحبّ أن تجيزهما لى، فقال لى: يارحمك اللّه وما عجلتك؟ إذهب فاكتبهما واسمع من بعد، فقلت: لاآمن الحدثان فقال: لو علمت أنّ هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه فإني أدركت في هذا المسجد، تسعمائة شيخ كلّ يقول حدّثني جعفر بن محمد عليه السلام، وكان هذا الشيخ عيناً من عيون هذه الطائفة، وله كتب، منها: ثواب الحج والمناسك والنوادر، أخبرنا ابن شاذان عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن الوشّاء بكتبه وله مسائل الرضا عليه السلام، أخبرنا ابن شاذان، عن علي بن حاتم، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشّاء بكتابه مسائل الرضا عليه السلام).
وتقدّم في ترجمة إلياس بن عمرو البجلي اختلاف نسخ النجاشي فراجع.
وقال الشيخ (203): (الحسن بن علي الوشّاء الكوفي : ويقال له الخزّاز ويقال له ابن بنت إلياس : له كتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي الوشّاء).
وقال في رجاله في باب أصحاب الرضا عليه السلام (5): (الحسن بن علي الخزّاز، ويعرف بالوشّاء وهو ابن بنت إلياسي يكنّى أبا محمد، وكان يدّعي أنّه عربي كوفي له كتاب). وعدّة في أصحاب الهادي عليه السلام أيضاً (2).
وذكره البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضاً قائلاً: (أبو محمد الحسن بن علي الوشّاء بن زياد ابن بنت إلياس ). وعدّة من أصحاب الرضا والهادي عليهما السلام قائؤلاً في الاول: الحسن بن علي الخزّاز، وفي الاخير الحسن بن علي الوشّاء يلقّب بربيع.
روى عن أحمد بن عائذ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 16، فيما نزل به جبرئيل عليه السلام في الحسين ابن علي عليهما السلام أنه سيقتل، الحديث 2.
وروى الشيخ في التهذيب بسنده عن أبي جعفر محمد بن المفضّل بن إبراهيم الاشعري قال: حدّثنا الحسن بن علي بن زياد وهو الوشّاء الخزّاز وهو ابن بنت إلياس : وكان وقف ورجع فقطع : عن عبدالكريم بن عمر الخثعمى، الحديث. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من باب الخمس والغنائم، الحديث 417.
أقول: محمدبن المفضّل ثقة والطريق إليه صحيح.
وعدّة الشيخ في كتاب الغيبة في عنوان الواقفة من جملة من كان واقفاً ثم رجع لما ظهر من المعجزات على يد الرضا عليه السلام الدالة على صحة إمامته، فالتزم الحجةّ وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده.
ويؤيّد ذلك ما رواه الكلينى، عن الحسين بن محمد، عن الوشّاء، قال: أتيت خراسان وأنا واقف... الحديث. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مايفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الامامة 81، الحديث 12.
وما رواه الصدوق عن أبيه قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، قال: حدّثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد عن الحسن بن علي الوشّاء، قال: كنت كتبت معي مسائل كثيرة قبل أن أقطع على أبي الحسن عليه السلام... فعند ذلك قطعت عليه وتركت الوقف. العيون: الباب 55.
وما حكي عن كتاب كشف الغمّة وكتاب الخرائج والجرائح من رواية أنّه كان واقفاً ثم رجع.
وكيف كان فلا ينبغي الريب في جلالة الرجل ووثاقته.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه : عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعاً، عن الحسن بن علي الوشاّء المعروف بابن بنت إلياس ، والطريق صحيح.
لكن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وبابن بطّة.
ثمّ إنّ الشيخ لم يذكر طريقه إليه في المشيخة ولكن الاردبيلي سها فذكر أنّ طريق الشيخ إليه ضعيف في المشيخة والفهرست!.
روى بعنوان الحسن بن علي بن زياد الخزّاز، وروى عنه الحسن بن علي. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس ، الحديث 450، والاستبصار: الجزء 1، باب أقلّ الحيض وأكثره، الحديث 450.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان الحسن ابن بنت إلياس وبعنوان الحسن ابن علي ابن بنت إلياس ، وتأتي له روايات بعنوان الحسن بن علي الخزّاز والحسن ابن علي الوشّاءء وبعنوان ابن بنت إلياس وبعنوان الوشّاء أيضاً.
2969 : الحسن بن عليّ بن زيرك:
تقدّم في الحسن بن علي بن بهلول.
2970 : الحسن بن عليّ بن سبرة:
قال النجاشي: (الحسن بن علي بن سبرة له كتاب. أخبرنا الحسين بن عبيداللّه عن ابن حمزة عن ابن بطّة، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن خالد عنه).
وقال الشيخ (168): (الحسن بن علي بن سبرة بغدادى، له كتاب، أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن الحسن بن علي بن سبرة).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل وبابن بطّة.
2971 : الحسن بن علي بن سفيان:
ابن خالد بن سفيان البزوفرى: خاص يكنّى أبا عبداللّه، لم يرو عن الائمة عليهم السلام وكان شيخاً ثقة، جليلاً من أ صحابنا، ذكره العلاّمة في الخلاصة، القسم الاول 11، من الباب الاول من فصل الحاء.
وذكر قريباً منه في الحسين بن علي بن سفيان (9) من الباب الثانى، وعلى ماذكره فهما أخوان، ولكن الحسن لم يوجد في كتب الرجال ولا في الروايات.
2972: الحسن بن علي بن سلمان:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ بدر الدين الحسن بن علي بن سلمان بن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر بن سلمان بن عبّاد بن سمار بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن سلمان بن منبه (مته) بن محمد ابن عمارة بن إبراهيم بن سلمان بن محمد بن سلمان الفارسى، صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نزيل السناباد السد من الري واعظ، فصيح، صالح).
2973: الحسن بن علي بن سلمان:
روى عن محمد بن عمران، وروى عنه عبد اللّه بن إسحاق. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب النوادر 83، الحديث 7.
وروى عمن حدّثه عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبداللّه ابن إسحاق. الكافي: الجزء 5 ، كتاب النكاح 3، باب ما تزوج عليه أمير المؤمنين فاطمة عليهما السلام 46، الحديث 7.
عن أبان بن عثمان، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذي 2974: الحسن بن علي بن شعبة:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (198): (الشيخ أبو محمد، الحسن بن علي بن شعبة: فاضل محدّث جليل له كتاب تحف العقول عن آل الرسول حسن كثير الفوائد مشهور، كتاب التمحيص ذكره صاحب كتاب مجالس المؤمنين).
2975: الحسن بن علي بن شعيب:
الجوهرى: من مشايخ الصدوق ترضّى عليه. الامالى:المجلس 64، الحديث 15.
2976: الحسن بن علي بن شعيب:
الصائغ المعروف بأبي صالح، روى مرفوعاً عن بعض أصحاب أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام، وروى عنه محمد بن جعفر المؤدّب. التهذيب: الجزء 6، باب حدّ حرم الحسين عليه السلام، الحديث 147.
2977: الحسن بن علي بن العبّاس :
ابن عامر، روى عن أبان بن عثمان، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر، الحديث 540، والاستبصار: الجزء 1، باب المتصيد يجب عليه التمام أم التقصير، الحديث 842، إلاّ أنّ فيه محمد بن علي ابن محبوب عن الحسن بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن العبّاس بن عامر، فجملة الحسن بن علي بن محبوب من زيادات النساخ جزماً فإنّه لا وجود له لا في الرجال ولا في الروايات، وفي نسخة من الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من التهذيب: الحسن بن علي عن العبّاس بن عامر كالاستبصار.
العبّاس بن عامر. التهذيب الصيام، الحديث 641، ولا إشكال في وقوع التحريف في الموضع الاول من التهذيب أيضاً فيدور بين الحسن بن علي، وعلي ابن الحسن بن فضّال فإنّ كلاًالعبّاس بن عامر. التهذيب
وروى بعنوان الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة الكوفى، عن العبّاس ابن عامر القصبانى، وروى عنه حفيده جعفربن علي، المشيخة في طريقه إلى عبدالرحيم القصير.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان الحسن بن علي بن عبداللّه، وتأتي له روايات أيضاً بعنوان الحسن بن علي الكوفى.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net