3005: الحسن بن علي بن الوليد --- 3009: الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3108


3005: الحسن بن علي بن الوليد:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام مرفوعاً، وروى عنه حمدان بن سليمان (أحمد بن سليمان). الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الوقوف على الصفا والدعاء 141، الحديث 6.
3006: الحسن بن علي بن يقطين:
قال النجاشي: (الحسن بن علي بن يقطين بن موسى مولى بني هاشم، وقيل مولى بني أسد، كان فقيهاً، متكلّماً، روى عن أبي الحسن والرضا عليهما السلام، وله كتاب مسائل أبي الحسن موسى عليه السلام أخبرنا أبو عبداللّه محمد بن علي، قال: حدّثنا علي بن حاتم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدّثنا محمد بن بكير (بكر) بن جناح، قال: حدّثنا الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح، قال: حدّثنا صالح مولى علي بن يقطين، عن الحسن بن علي بن يقطين).
وقال الشيخ (166): (الحسن بن علي بن يقطين مولى بني هاشم بغدادي له كتاب مسائل موسى بن جعفر عليه السلام، وكان فقيهاً متكلّماً أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن أبي عبداللّه عن الحسن بن علي بن يقطين).
ثقة من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (7).
وعدّه البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام.
كان سيى الرأي في يونس : رحمه اللّه ؤ، ذكره الكشّي في ترجمة عبداللّه ابن جندب (480).
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل، وبابن بطّة.
طبقته في الحديث وقع بعنوان الحسن بن علي بن يقطين في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة وواحداً وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر (الثانى) عليه السلام وعن أسد بن أبي العلا وأمية ابن عمرو، وبكر بن محمد، والحسن بن مياح، والحسين بن خالد، وأخيه الحسين : ورواياته عنه تبلغ خمسة وتسعين مورداً : والحسين بن مياح، وحفص المؤذّن، وعاصم بن حميد، وعمرو بن إبراهيم، والفضل بن كثير، والفضل بن كثير المدائنى، ومحمد بن سنان، ومحمد بن هاشم، وهاشم بن خالد ويعقوب بن يقطين، ويونس ، ويونس بن يعقوب، ويونس مولى علي وأخيه.
وروى عنه أبو جعفر، وأحمد، وأحمد بن أبي عبداللّه، وأحمد بن الحسين، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن إبراهيم الارمنى، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن هلال، والحسين بن سعيد، وسلمة بن الخطّاب، وسهل بن زياد، وعلي بن سليمان بن رشيد، ومحمد بن عيسى ومحمد بن عيسى بن عبيد، ومنصور بن العبّاس ، والسيارى.
إختلاف الكتب روى الشيخ بإسناده، عن أبي جعفر، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن أبي الحسن الاول عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة، الحديث 122، والاستبصار: الجزء 1، باب القراءة خلف من يقتدى به، الحديث 1657، إلاّ أنّ فيه الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن الاول عليه السلام، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات والطبقة.
وروى بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن يقطين، عن الحسن بن صباح. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 38، كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة أخرى الحسين ابن مياح وهو الموافق للكافى: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من تكره معاملته ومخالطته 59، الحديث 7، والوافي ايضاً وفي الوسائل الحسن بن مياح.
وروى بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي ابن يقطين، عن أخيه الحسين. التهذيب: الجزء 7، باب عقد المرأة على نفسها النكاح، االحديث 1542، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ العبد إذا عقد على ابنته الصغيرة، الحديث 853، إلاّ أنّ فيه الحسين بن علي بن يقطين عن أخيه الحسن، والصحيح مافي التهذيب بقرينة سائر الروايات، والوسائل كالتهذيب والوافي كالاستبصار.
روى محمد بن يعقوب بإسناده، عن منصور بن العبّاس ، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرهن 109، الحديث 17.
ولكن الموجود في التهذيب: الجزء 7، باب الرهون، الحديث 782، الحسين ابن علي بن يقطين، بدل الحسن بن علي بن يقطين، والوسائل كالتهذيب والوافي عن كلّ مثله.
وروى الشيخ بإسناده، عن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن عمرو بن إبراهيم. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة، الحديث 109.
ورواها بعينها في باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 837.
ولكن فيه الحسين بن علي بن يقطين بدل الحسن بن علي بن يقطين، والوافي والوسائل كالمورد الاوّل.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن عيسى العبيدى، عن الحسن بن علي ابن يقطين، عن أخيه، عن أبيه علي بن يقطين. الاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة بين المقابر، الحديث 1515، ولكن في التهذيب: الجزء 2، باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 1555، محمد بن عيسى العبيدى، عن الحسين بن يقطين، عن أبيه علي بن يقطين، والصحيح مافي الاستبصار بقرينة سائر الرروايات. فقد وقع السقط في التهذيب، والوافي كما في التهذيب والوسائل كالإستبصار.
التهذيب، والوافي كما في التهذيب والوسائل كالإستبصار.
العبيدى، عن الحسين بن يقطين، عن أبيه علي بن يقطين، والصحيح مافي الاستبصار بقرينة سائر الرروايات. فقد وقع السقط في التهذيب، والوافي كما في التهذيب
ثم إنّ الشيخ روى بإسناده، عن أبي جعفر، عن الحسين بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسن، عن أبيه علي بن يقطين. التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال وكيفية الغسل من الجنابة، الحديث 1136، كذا في نسخة من الطبعة القديمة، وفي نسخة أخرى منها الحسن بن علي بن يقطين، عن أخيه الحسين، عن أبيه علي بن يقطين، وهو الصحيح الموافق لما رواها بعينها في باب دخول الحمام وآدابه وسننه، الحديث 1155 من الجزء المذكور، وفي الوسائل عن كلّ مورد مثله، وفي الوافى، ابن يقطين (الحسين بن علي بن يقطين) عن أخيه (الحسن بن علي بن يقطين) عن أبي الحسن موسى عليه السلام، بلا ذكر أبيه.
3007: الحسن بن علي بن يوسف:
= الحسن بن علي بن يقاح.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن زكريا بن محمد بن أبي عبداللّه المؤمن، وزكريا بن محمد الازدي وسعدان بن مسلم، وسيف بن عميرة، وصالح مولى علي بن يقطين، وصفوان بن يحيى، وعبدالسلام بن سالم، وعثمان بن عيسى ومثنى بن الوليد الحنّاط، ومثنى الحنّاط، ومحمد بن سنان، ومعاذ بن ثابت، ومعاذ بن ثابت أبي الحسن، ومعاذ بن ثابت الجوهرى، ومعاذ الجوهرى.
وروى عنه، الحسن بن الحسين اللؤلؤى، والحسن بن علي بن عبداللّه، والحسن بن علي الكوفى، وعلي بن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضّال، ومحمد ابن الحسين، ومحمد بن علي، والخشّاب.
أقول: هو الحسن بن علي بن بقاح المتقدم.
إختلاف الكتب روى الصدوق بإسناده، عن علي بن الحسين الميثمى، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن مثنى بن الوليد،الفقيه: الجزء 4، باب الرجل يوصي إلى رجل بولده، الحديث 095.
ولكن الموجود في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا ام باب النوادر 37، الحديث 19، والتهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من الوصية، الحديث 921، علي بن الحسن بدل علي بن الحسين الميثمى، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، وفي الاخير: الحسن بن علي بن يونس نسخة ليوسف.
وروى الشيخ بإسناده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن مثنى بن الوليد، التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الوالدين مع الازواج، الحديث 1034 و 1036، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الابوين مع الزوج، الحديث 533 و 535، إلاّ أنّ في الموضعين منه الحسن بن محمد بن سماعة، بدل علي بن الحسن بن فضّال، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات.
ثم إنّ محمد بن يعقوب روى بإسناده، عن أحمد بن خالد، عن عدّة من أصحابه، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن الحسن بن سعيد اللخمى. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب فضل البنات 3، الحديث 11.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والمرآة، الحسين بن سعيد اللخمي وكذلك في الوسائل، والوافي كما في هذه الطبعة وفيهما: اللحمي بالحاء أيضاً.
3008: الحسن بن علي بن يوسف الازدى:
= الحسن بن علي بن يوسف بن البقاح.
روى عن عاصم بن حميد، وروى عنه محمد بن الحسين. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1500، والاستبصار: الجزء 3، باب من عقد على امرأة وشرط لها أن لايتزوج عليها، الحديث 832.
وروى عن رجل، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى أحمد بن أبي عبداللّه عن عدّة من أصحابنا عنه. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب برّ الاولاد 35، الحديث 7، والتهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلّقات، الحديث 391.
أقول: الظاهر اتحاد هذا مع مابعده.
3009: الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح:
= الحسن بن علي بن بقاح.
روى عن سيف بن عميرة، وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب أدنى المعرفة 4، الحديث 3.
وروى عن معاذ الجوهرى، وروى عنه الحسن بن موسى الخشّاب. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب خير النساء 4، الحديث 7.
أقول: تقدّمت ترجمة بعنوان الحسن بن علي بن بقاح.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net