3175: الحسن بن مير محمد زمان --- 3194: الحسن بن هارون 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3068


3175: الحسن بن مير محمد زمان:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (212): (السيد الجليل ميرزا حسن ابن مير محمد زمان الرضوي المشهدى، فاضل، عالم، محقق، جليل القدر معاصر، له كتاب في الاستدلال لم يتم).
3176: الحسن بن نجم الدين:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (220): (السيد بدر الدين الحسن ابن نجم الدين عالم، فاضل، يروي عن السيد ضياء الدين، وعميد الدين، والشيخ فخر الدين جميعاً عن العلاّمة).
3177: الحسن بن نصر:
روى عن أبيه، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أول شهر رمضان وآخره، الحديث 454.
3178: الحسن بن نصر:
ابن قابوس ، روى عن أبيه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، ذكره النجاشي في ترجمة نصر بن قابوس .
3179: الحسن بن النضر:
قال الكشّي في ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي حامد المراغي (412):
(علي (بن محمد) بن قتيبة، قال: حدّثني أبو حامد بن إبراهيم المراغى، قال: كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمّي العطّار...
وكتب رجل من أج‏ؤلّه إخواننا يسمى الحسن بن النضر).
وتقدّمت الرواية في ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي حامد.
قال الكشّي في ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي حامد المراغي (412):
(علي (بن محمد) بن قتيبة، قال: حدّثني أبو حامد بن إبراهيم المراغى، قال: كتب أبو جعفر محمد بن أحمد بن جعفر القمّي العطّار...
وكتب رجل من أج‏ؤلّه إخواننا يسمى الحسن بن النضر).
وتقدّمت الرواية في ترجمة أحمد بن إبراهيم أبي حامد.
وروى الكليني في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 4. أنّه (الحسن بن النضر) حمل أموالاً بعد وفاة أبي محمد العسكري عليه السلام إلى الناحية المقدّسة، وأعطاه الامام عليه السلام ثوبين فانصرف ومات في شهر رمضان، وكفّن في الثوبين.
وهو من أهل قم، وممن وقف على معجزات صاحب الزمان (عجّل اللّه تعالى فرجه) ورآه من غير الوكلاء، كمال الدين، الباب 47، في ذكر من شاهد القائم عجّل اللّه تعالى فرجه ورآه وكلّمه، الحديث 17.
أقول: لو تمّت رواية الكشّي كان الرجل يعدّ من الحسّان لكنها لاتتمّ لعدم ثبوت وثاقة علي بن محمد بن قتيبة، وأحمد بن إبراهيم المراغى.
وأما رواية الكافي فلا دلالة فيها على حسن الرجل فضلاً عن وثاقته وكذلك رواية كمال الدين مضافاً إلى ضعف سندها.
3180: الحسن بن النضر:
أبو عون الابرش ، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (9).
وروى الكشّي في ترجمة أبي عون الابرش (467).
(عن أحمد بن علي بن كلثوم السرخسى، قال: حدّثني أبو يعقوب إسحاق ابن محمد البصرى، قال: حدّثني محمد بن الحسن بن شمون وغيره، قال: خرج أبو محمد عليه السلام في جنازة أبي الحسن عليه السلام وقميصه مشقوق فكتب إليه أبو عون الابرش قرابة نجاح بن سلمة: من رأيت أو بلغك من الائمة شقّ ثوبه في مثل هذا؟ فكتب إليه أبو محمد عليه السلام يا أحمق وما يدريك ماهذا؟ قد شقّ موسى على هارون أخيه.
أحمد بن علي، قال: حدّثني إسحاق، قال: حدّثني إبراهيم بن الخضيب الانبارى، قال: كتب أبو عون الابرش قرابة نجاح بن سلمة إلى أبي محمد عليه السلام أنّ الناس قد استوحشوا من شقّك ثوبك على أبي الحسن عليه السلام فقال: ياأحمق ما أنت وذاك قد شقّ موسى على هاون إنّ من الناس من يولد مؤمناً ويحيى مؤمناً ويموت مؤمناً ومنهم من يولد كافراً ويحيى كافراً ويموت كافراً، ومنهم من يولد مؤمناً ويحيى مؤمناً ويموت كافراً وإنّك لاتموت حتى تكفر ويتغيّر عقلك فما مات حتى حجبه ولده عن الناس ، وحبسوه في منزله من ذهاب العقل والوسوسة وكثرة التخليط ويردّ على أهل الامامة ونكث عما كان عليه).
أقول: كلتا الروايتين ضعيفة فلا يعتمد عليهما وغير بعيد أن يكون الحسن هذا متحداً مع من قبله.
ويؤيّده اقتصار الشيخ على واحد من أصحاب العسكري عليه السلام.
3181: الحسن (الحسين) بن النضر (الارمنى):
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. العيون: الباب 32، الحديث 19، والعل: الجزء 1، الباب 250، الحديث 1، وفي الوسائل: الجزء 2، الباب 18 من أبواب التيمّم، ذيل الحديث 4، روايتها عن العلل والعيون مع تبديل الحسن بالحسين.
وفي التهذيب: الجزء 1، باب الاغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 286، روايتها عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن النضر الارمنى.
وكذلك رواها في الوافي والوسائل: الجزء 2، الباب المتقدّم، الحديث 4، عن التهذيب، لكن الموجود في الاستبصار: الجزء 1، باب وجوب غسل الميّت، الحديث 331، الحسن بن النضر الارمنى.
وروى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. العيون; الباب 32، الحديث 20.
ولكن في الوسائل: الجزء 2، الباب 5 من أبواب صلاة الجنازة، الحديث 16، رواها عن العيون مع تبديل الحسن بالحسين.
والمتحصل من ذلك. أنه لم يعلم أنّ من يروي عن الرضا عليه السلام وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن عيسى هو الحسن بن النضر، أو الحسين بن النضر؟
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 4.
ونسخة من المرآة أيضاً ولكن في الطبعة المعرّبة ونسخةثم إنّ الشيخ روى في الخلاف في المسألة 118 من كتاب الطهارة الرواية الاولى عن الحسين التفليسي وقال: يقال له: الارمني وفي المعتبر عن الخلاف الحسن التفليسي وكذلك في بعض نسخ الخلاف وعلى ماذكره الشيخ فالارمني متحد مع التفليسي وهو وإن كان ممكناً إلاّ أنه بعيد فانّ التفليسي كما يأتي من أصحاب الكاظم عليه السلام ويروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى بواسطتين والارمني يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى بلا واسطة.
3182: الحسن بن نعمان:
قال الميرزا في المنهج في بعض طرق الكافي: وليس في كتب الرجال بهذا العنوان والذي يظهر لى: أنه المعروف بالحسين بن نعيم، بالمصغّرين لانه واقع موقعه أو أخوه واللّه العالم.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه حمّاد بن عثمان. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب حجّ إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام 7، الحديث 11.
3183: الحسن بن نعيم الصحّاف:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضاً ولكن في الطبعة المعرّبة ونسخة أخرى من المرآة والوافي الحسين بن نعيم الصحّاف، وهو الصحيح.
3184: الحسن بن نما:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضاً ولكن في الطبعة المعرّبة ونسخة أخرى من المرآة والوافي الحسين بن نعيم الصحّاف، وهو الصحيح.
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (221): (الشيخ جلال الدين الحسن ابن نما الحلى: كان فاضلاً، جليل القدر من مشايخ الشهيد، محمد بن مكي العاملى).
3185: الحسن بن نور الدين:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (60): (السيد حسن بن نور الدين المسقطي (الشقطى) العاملي كان فاضلاً، صالحاً، فقيهاً، يروي عن شيخنا الشهيد الثاني إجازة).
3186: الحسن بن الواقد:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ مع أخيه عبد اللّه بن وقد (35).
3187: الحسن بن الوجنا:
هو الحسن بن محمد بن الوجنا المتقدّم.
3188: الحسن بن الوليد:
= الحسين بن الوليد.
روى عن ابن بكير، وروى عنه حمدان بن الحسين. التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات، الحديث 1421.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الفقيه: الجزء 4، باب نوادر المواريث، الحديث 815، الحسين بن الوليد بدل الحسن بن الوليد، وكذلك الوافي والوسائل كالتهذيب.
3189: الحسن بن هارون:
روى عنه ابن مسكان، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (320).
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب ما يجوز للمحرم إتيانه، الحديث 1045.
وروى عنه ابن مسكان. التهذيب: الجزء 5، باب مايجب على المحرم اجتنابه، الحديث 1008، والاستبصار: الجزء 2، باب الطيب، الحديث 592.
وروى عنه إسماعيل الجعفى. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1176، والاستبصار: الجزء 2، باب من مسّ لحيته فسقط منها شعر، الحديث 674.
وروى عنه سيف بن عميرة. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب فضل اللحم 55، الحديث 8.
وروى عنه عبد الكريم. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الطيب للمحرم 92، الحديث 9.
3198: الحسن بن هدبة:
، كتاب الإيمان والكفر 1،ثقة لانه من مشايخ النجاشي ذكره في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن موسى.
3199: الحسن بن هذيل:
24
3199: الحسن بن هذيل:
3193: الحسن بن هارون:
بيّاع الانماط: روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ثعلبة بن ميمون. التهذيب: الجزء 6، باب سيرة الامام عليه السلام، من كتاب الجهاد، الحديث 271.
أقول: هو أحد السابقين أو الآتيين، ويمكن أن يكون الجميع واحداً.
3194: الحسن بن هارون:
الكندى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (52).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net