3380: الحسين بن حمّاد بن عديس --- 3389: الحسين بن خالد أبي العلاء 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3558


3380: الحسين بن حمّاد بن عديس :
روى عن إسحاق بن عمار، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت من الزيادات، الحديث 1028.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، وفي الوافى: الحسين بن حمّاد عن عديس ، والظاهر وقوع التحريف في الجميع فإنّ الحسين بن حمّاد هو ابن ميمون لا ابن عديس ، وابن عديس هو الحسن بن حمّاد كما تقدّم، وعديس ليس له ذكر لافي كتب الرجال ولا في الروايات، والصحيح الحسن بن حمّاد بن عديس بقرينة الراوى.
3381: الحسين بن حمدان:
قال النجاشي: (الحسين بن حمدان الخصيبي (الحصينى) الجنبلائى، أبو عبد اللّه، كان فاسد المذهب. له كتب، منها: كتاب الاخوان، كتاب المسائل. كتاب تاريخ الائمة، كتاب الرسالة تخليط).
وقال الشيخ (222): (الحسين بن حمدان بن الخصيب، له كتاب أسماء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله والائمة عليهم السلام).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام، (33) قائؤلاً: (الحضيني (الخصيبى) الجنبلائي يكنّى أبا عبد اللّه، روى عنه التلّعكبرى).
وقال ابن الغضائرى: (كذّاب فاسد المذهب، صاحب مقالة ملعونة لايلتفت اليه).
وقال ابن داود في القسم الثاني (136): (مات في شهر ربيع الاول سنة 358).
3382: الحسين بن حمدة (حمزة):
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (323).
3383: الحسين بن حمزة العلوى:
أبو محمد، روى عن علي بن إبراهيم (بن هاشم)، وروى عنه الحسين بن عبيد اللّه (الغضائرى). الاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يموت وهو جنب، الحديث 679.
أقول: الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح الحسن بن حمزة العلوى، وهو من مشايخ الشيخ المفيد والحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون كما تقدّم في محلّه.
3384: الحسين بن حمزة:
= الحسين بن أبي حمزة.
قال النجاشي: (الحسين بن حمزة الليثي الكوفى، ابن بنت أبي حمزة الثمالي ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وخاله محمد بن أبي حمزة، ذكره أصحاب كتب الرجال. له كتاب أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثّنا الحسين (الحسن) بن حمزة، عن ابن بطّة، عن الصفّار، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسين به).
وحمزة الليثي أبو الحسين الكوفي ختن أبي حمزة الثمالى، كما ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام (52)، وقال في أصحاب الصادق عليه السلام (61): (الحسين بن حمزة الكوفى، أسند عنه).
وقال أيضاً في أصحاب الباقر عليه السلام (27) وفي أصحاب الصادق عليه السلام (302): (الحسين ابن بنت أبي حمزة الثمالى).
وعدّ البرقي الحسين بن حمزة من أصحاب الصادق عليه السلام.
وتقدّمت رواية الحسين بن أبي حمزة في الكتب الاربعة في محلّه برقم 3264.
وفي الكشّي في ترجمة عمار بن ياسر (3) روى جعفر بن بشير عن الحسين ابن أبي حمزة، عن أبيه أبي حمزة.
وقد ترجم النجاشي الحسين ابن بنت أبي حمزة دون الحسين بن أبي حمزة، ولكن الشيخ في الفهرست عكس الامر، وكل منهما نسب الكتاب الذي رواه ابن أبي عمير إلى من ترجمه.
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: (القاضي سديد الدين، الحسين بن حيدر بن إبراهيم، فاضل).
والذي ظهر لنا: أنهما رجلان: أحدهما ابن أبي حمزة وأخواه محمد وعلى، كما صرّح به في الكشّى، وثانيهما ابن بنت أبي حمزة كما صرّح به النجاشي والشيخ في رجاله، فالاول خال الثانى، إلاّ أنّه مع ذلك لا أثر للبحث عن الوحدة والتعدّد فإنّ الاول وثّقه حمدويه وقد مرّ، والثاني وثّقه النجاشي.
3385: الحسين بن حنظلة:
روى عن أحدهما عليهما السلام، وروى عنه عبد اللّه بن محمد الشامى. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الشواء والكباب 68، الحديث 4، وباب القرع 123، الحديث 4.
3386: الحسين بن حيدر:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: (القاضي سديد الدين، الحسين بن حيدر بن إبراهيم، فاضل).
3387: الحسين بن خارجة:
روى عن ميسر بن عبد العزيز، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من تكره معاملته ومخالطته 59، الحديث 3 و 9، والتهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 35 و 40.
3388: الحسين بن خالد:
قال الشيخ منتجب الدين، في فهرسته: (القاضي سديد الدين، الحسين بن حيدر بن إبراهيم، فاضل).
3387: الحسين بن خارجة:
روى عن ميسر بن عبد العزيز، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب من تكره معاملته ومخالطته 59، الحديث 3 و 9، والتهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 35
من أصحاب الكاظم عليه السلام. رجال الشيخ (6). وعن بعض نسخ الرجال الحسن بن خالد بدل الحسين بن خالد، وعدّ البرقي أيضاً الحسين بن خالد من أصحاب الكاظم عليه السلام.
أقول: إذا صحت نسخة الحسن في رجال الشيخ فالظاهر أنه الحسن بن خالد بن محمد بن علي البرقي المتقدّم، وإذا صحت نسخة الحسين المؤيدة بالروايات فهو مردّد بين الخفّاف والصيرفي الذي يأتي الكلام فيه.
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّى: في تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم.
طبقته في الحديثوقع بعنوان الحسين بن خالد في إسناد عدّة من الروايات تبلغ اثنين وخمسين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وأبي الحسن، وأبي الحسن الاول، وأبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي الحسن الثانى، وأبي الحسن الرضا عليهم السلام، وعن إسحاق بن عمّار، وسلمة بن الخطّاب.
وروى عنه ابن أبي نصر، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن علي بن يقطين، وسيف بن عميرة، وصالح بن سعيد، وعبيد اللّه الدهقان، وعلي بن معبد، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن أسلم الجبلى، ومحمد بن أشيم، ومحمد بن حفص ، ومحمد بن عيسى، والهيثم بن أبي مسروق النهدى، ويعقوب بن شعيب، ويونس ، ويونس بن عبد الرحمان، والبزنطى.
إختلاف الكتبروى الشيخ باسناده، عن علي بن إبراهيم، عن الحسين بن خالد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1776.
كذا في الطبعة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وفاطمة عليها السلام عقّا عن الحسن والحسين عليهما السلام 21، الحديث 6: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. وهو الموافق للوافي والوسائل.
وروى الصدوق بإسناده، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الاول عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب مايجب على من أتى رجلاً وهو راقد...، الحديث 409.
ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الديّات 4، باب من لاديّة له 14، الحديث 14، الحسين بن خالد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وكذلك في التهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام...، الحديث 826.
وروى بسنده أيضاً، عن صالح بن السندى، عن الحسين بن خالد، عن الرضا عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب حدّ المماليك في الزنا، الحديث 95.
ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب مايجب على المماليك والمكاتبين من الحدّ 45، الحديث 21، والتهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 21، و 94، صالح بن سعيد، عن الحسين بن خالد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. والوافي كالك‏ؤافى، والوسائل عن كلّ مثله، وعن الفقيه: الحسن بن خالد، وتقدم هذه الرواية عن التهذيب في الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 977، وفيه: الحسين بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
أقول: الظاهر أنّ الحسين بن خالد في الروايات هو الخفّاف كما يأتي في الحسين بن خالد الصيرفي إلاّ في موردين وهما ماوردا في الكافي: ج 3 وفي التهذيب: ج 1، والراوي عنه سيف فان الشيخ رواها في نفس الجزء في مورد آخر وقيّده بالصيرفى.
3389: الحسين بن خالد أبي العلاء:
= الحسين بن أبي العلاء.
ابن طهمان الخفّاف: هو الحسين بن أبي العلاء المتقدّم برقم 3276.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net