3400: الحسين بن رباط --- 3414: الحسين (الحسن) بن زيد بن علي 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3822


3400: الحسين بن رباط:
قال الكشّى، في ماروي في بني رباط بعد ترجمة بني عطية 217 : 219: (قال نصر بن الصباح: كانوا أربعة اخوة: الحسن والحسين وعلي ويونس كلّهم أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ولهم أولاد كثيرة من حملة الحديث).
أقول: تقدّم أنّ النجاشي ذكر أنّ اخوة الحسن بن رباط: إسحاق ويونس وعبداللّه، فلا اعتماد على كلام نصر بن الصباح، إذن لم يثبت وجود للحسين بن رباط.
3401: الحسين بن ردة:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (250) : (الشيخ مهذب الدين، الحسين بن ردة، محقق، جليل، له مصنفات يرويها العلاّمة، عن أبيه عنه، ويروي هو عن الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي وغيره).
3402: الحسين بن رزق اللّه أبو عبداللّه:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (250) : (الشيخ مهذب الدين، الح ردة، محقق، جليل، له مصنفات يرويها العلاّمة، عن أبيه عنه، ويروي هو عن الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي وغيره).
3402: الحسين بن رزق اللّه أبو عبد اللّه:
روى عن موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام 77، الحديث 3.
3403: الحسين بن رطبة:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين: (الحسين بن رطبة السوراوى: فاضل، يروي عن أبي علي الطوسى).
ويأتي عن الشيخ منتجب الدين ذكره بعنوان الحسين بن هبة اللّه (بن) رطبة.
3404: لحسين بن رفيع:
= علاء الدين حسين.
يأتي بعنوان الحسين المشهور بخليفة سلطان.
3405: الحسين بن الرماس :
العبدي الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، أسند عنه، رجال الشيخ (81).
3406: الحسين بن روح:
النوبختي أبو القاسم: هو أحد السفراء والنواب الخاصة، للامام الثاني عشر (عجّل اللّه تعالى فرجه) وشهرة جلالته وعظمته أغنتنا عن الاطالة في شأنه.
روى الشيخ الطوسي : قدّس سرّه : في كتاب الغيبة في بيان الممدوحين من السفراء في زمان الغيبة، عند ذكر أبي القاسم الحسين ين روح : بسنده عن أبي نصر هبة اللّه بن محمد الكاتب: أنّ أبا القاسم، الحسين بن روح رضي اللّه عنه مات في شعبان سنة 326.
روى بعنوان الحسين بن روح، عن محمد بن زياد، وروى عنه الحسن بن محمد بن جمهور. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارة أبي الحسن وأبي محمد عليهما السلام، الحديث 176.
3407: الحسين بن رباب:
ذكر السيد التفريشي في النقد (48) والميرزا في كتابيه عن رجال الشيخ عدّه من أصحاب الرضا عليه السلام، غير أنّ الموجود في النسخة المطبوعة الحسين مولى رباب (26) ويأتي.
3408: الحسين بن زبرقان:
تقدّم في الحسن بن زبرقان.
3409: الحسين بن زرارة:
= الحسين الشيبانى.
أخو الحسن، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (295).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً، وتقدّم في الحسن بن زرارة دعاء الامام عليه السلام له ولاخيه.
وقد استدل على وثاقته برواية صفوان وأضرابه عنه ولكن قد عرفت في المدخل عدم صحة ذلك.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة موارد.
فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه البرقى. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في نكاح البهائم، الحديث 234، والاستبصار: الجزء 4، باب حدّ من استمنى بيده، الحديث 847.
وروى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن بكير. الكافي: الجزء 6، كتاب ماينتفع منه من الميتة 9، الحديث 3.
وروى عنه صفوان في ذيل هذا الحديث.
وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب الاستثناء في اليمين 13، الحديث 8.
وحمل تلك الروايات على الارسال بلا موجب.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة موارد.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب مايجوز للمحرم إتيانه واستعماله ومالا يجوز، الحديث 1047.
وروى عنه ابن بكير. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث‏320.
وروى عنه صفوان بن يحيى. الباب المزبور الحديث 332، والاستبصار: الجزء 4، باب تحريم جلود الميتة، الحديث 343.
وروى عن محمد بن مسلم، وروى عنه جعفر بن بشير. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب تشييد البناء 66، الحديث 6.
3410: الحسين بن زكريا:
روى عن سليمان بن حفص المروزى، وروى عنه سلمة بن الخطّاب. كامل الزيارات: الباب 79 في زيارات الحسين بن علي عليه السلام، الحديث 10.
3411: الحسين بن زياد:
قال الشيخ (221) الحسين بن زياد، له كتاب الرضاع، رواه الوليد بن ح‏ؤمّاد، عنه. وطريقه إليه ضعيف بالوليد بن ح‏ؤمّاد، والارسال: وعدّه في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (37).
أقول: الظاهر أنه أدرك الصادق عليه السلام، وروى عنه، كما يأتي، وحمل تلك الروايات على الارسال بلا موجب.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة موارد.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب مايجوز للمحرم إتيانه واستعماله ومالا يجوز، الحديث 1047.
وحمل تلك الروايات على الارسال بلا موجب.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة موارد.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 2، باب مايجوز للمحرم إتيانه واستعماله ومالا يجوز، الحديث 1047.
وروى عنه أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في الصائم يذوق القدر ويزق الفرخ 34، الحديث 2.
وروى عنه عبد الكريم. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 570، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه مات الرجل غائباً عن زوجته، الحديث 1273، وفيه الحسن بن زياد، وهو الموافق للوافي والوسائل.
وروى عن يعقوب بن جعفر، وروى عنه جعفر بن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب السحق 188، الحديث 4.
وروى الشيخ بإسناده عن أبي جميلة، عن الحسين بن زياد، قال (إذا دخل الرجل بامرأة ثم ادعت المهر... التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1521.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً. وفي نسخة أخرى الحسن بن زياد، وهو الصحيح الموافق لحديث 1463 من الباب المزبور، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ الرجل إذا سمّى المهر ودخل بالمرأة...، الحديث 809، والكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب اختلاف الزوج والمرأة وأهلها في الصداق 53، الحديث 4، وفي هذه الموارد الثلاثة: الحسن بن زياد عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل.
3412: الحسين بن زيد:
= الحسين بن زيد بن علي.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ أربعة عشر مورداً.
روى في جميع ذلك عن أبي عبد اللّه عليه السلام إلاّ في مورد واحد روى فيه عن درست بن أبي منصور.
وروى عنه أبان، والحسن بن الحسين الانصارى، وشعيب بن واقد، وصفوان ابن يحيى، وعبد اللّه ابنه، وعبد اللّه بن عبد الرحمان، وعلي بن أسباط، ومحمد ابن إبراهيم الكوفى، ومحمد بن زياد، ويونس .
ثم إنّه روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن الحسين الانصارى، عن الحسين ابن زيد، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة والضالة، الحديث 1192، كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب اللقطة والضالة، الحديث 852، وفيه: الحسين بن يزيد بدل الحسين بن زيد، والوسائل كالتهذيب والوافي كالفقيه.
3413: الحسين ( الحسن) بن زيدان:
قال النجاشي: (الحسين بن زيدان الصرمى، له نوادر أخبرنا محمد بن علي، قال حدّثنا أحمد بن محمد بن يحيى عنه).
3414: الحسين (الحسن) بن زيد بن علي:
= الحسين بن زيد.
= الحسين بن زيد الهاشمى.
قال النجاشي: (الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو عبد اللّه، يلقب ذا الدمعة كان أبو عبد اللّه عليه السلام تبنّاه وربّاه، وزوّجه بنت الارقط، وروى عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن عليهما السلام، وكتابه يختلف الرواية له، قال أبو الحسين محمد بن علي بن تمام الدهقان: حدّثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربى، قال: حدّثنا عباد بن يعقوب، عن الحسين بن زيد).
وقال الشيخ (207): (الحسين بن زيد له كتاب، رواه حميد، عن إبراهيم ابن سليمان، عن الحسين بن زيد).
أقول: كذا في النسخة المطبوعة ورجالي الميرزا والقهبائي والنقد للتفريشي أيضاً، ولكن في النسخة المصححة هكذا: (الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السلام أبو عبد اللّه يلقّب ذا الدمعة كان الصادق عليه السلام تبنّاه وزوّجه بنت الارقط، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام).
وذكر مثل ذلك في النقد ومجمع الرجال أيضاً زائداً على مامرّ وعنون الاخير في باب الحسن، وفي النسخة المصححة ذكره بعد ترجمة الحسين بن حمّاد (228).
فلو صحت نسخة النقد والمجمع من تعدّد العنوان لكانا شخصين وللشيخ إلى أحدهما طريق لكونه صاحب كتاب، ولكن الظاهر اتحادهما، وذكر الشيخ في مورد ولم يذكر له كتاب ولا طريقه إليه، ثم ذكر في مورد آخر وذكر فيه طريقه إلى كتابه، وكيف كان وقد عدّه في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (55) قائؤلاً: (الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبد اللّه مدنى).
ِ وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وقال: ويقال: إنه كان له : يوم قتل أبوه : أربع سنين.
روى عنه ابن أبي عمير ذكره الصدوق في المشيخة.
قيل وقالوا: وتوفي الحسين هذا سنة أربعين، وقيل: خمس وثلاثين بعد المائة، وله ست وسبعون سنة.
أقول: كيف يمكن ذلك، وقد استشهد زيد في السنة الحادية والعشرين بعد المائة، وله من العمر، اثنتان وأربعون سنة وعلى ماذكر يلزم أن يكون ولد الحسين ابن زيد قبل أبيه!.
وعلى أنه لايجتمع هذا مع روايته عن أبي الحسن عليه السلام، على ما صرّح به النجاشي بل لايجتمع مع رواية ابن أبي عمير المتوفى سنة 217 عنه.
وطريق الشيخ إليه ضعيف فإنّ طرقه الى حميد كلّها ضعيفة، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة وطريق الصدوق إليه: محمد بن ماجيلويه : رضي اللّه عنه : عن محمد بن يحيى العطّار، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، والطريق ضعيف، بمحمد بن علي ماجيلويه.
وعلى أنه لايجتمع هذا مع روايته عن أبي الحسن عليه السلام، على ما صرّح به النجاشي بل لايجتمع مع رواية ابن أبي عمير المتوفى سنة 217 عنه.
وطريق الشيخ إليه ضعيف فإنّ طرقه الى حميد كلّها ضعيفة، نعم طريقه إلى كتاب حميد نفسه صحيح في المشيخة وطريق الصدوق إليه: محمد بن ماجيلويه : رضي اللّه عنه : عن محمد بن يحيى العطّار، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، والطريق ضعيف، بمحمد بن علي ماجيلويه.
وقد روى بعنوان الحسين بن زيد بن علي بن الحسين، عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه ابنه عبد اللّه. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب الاسماء والكنى 10، الحديث 10، والفقيه: الجزء 3، باب النوادر، الحديث 1727، والتهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 194.
وقد تقدّمت له روايات بعنوان الحسين بن زيد.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net