4461 دبيس --- درست 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3820

4461 دبيس بن محمد:
أبو عيسى الملائي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (33).
4462 دبيس بن يونس :
البزّاز الكرابيسي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (34).
4463 درست:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ ثمانين مورداً.
لقد روى عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن، وأبي إبراهيم، وأبي الحسن موسى عليهمالسلام.
وعن أبي خالد وأبي المغرا، وابن سنان، وابن مسكان، وأبان بن عثمان وإبراهيم،وإبراهيم بن عبد الحميد، وجميل، وزرارة، وزيد الشحّام، وعبد الاعلى مولىآل سام، وعبد الحميد، وعبد اللّه بن سنان، وعبد اللّه بن مسكان، وعجلان،وعجلان أبي صالح، وعمر بن يزيد، ومحمد بن الفضل الهاشمى، ومحمد بن الفضيلالهاشمي ومحمد بن مروان، ومحمد بن مسلم.
وروى عنه أبو عثمان، وابن أبي عمير، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وإسماعيل بنمهران، والحسن بن على، وزياد القندى، وعبد اللّه بن بكير، وعبد اللّه الدهقان،وعبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان، وعلى، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحسن الجرمى،وعلي الجرمى، ومحمد، ومحمد بن على، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى العبيدى،والنضر بن سويد، وواصل بن سليمان، ويونس، والجرمى، والدهقان، والطاطرى.
ثم إنّ الشيخ روى، بسنده عن موسى بن القاسم، عن علي بن محمد، عن درست، عن عبداللّه بن مسكان. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1118.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، وفي الوافى: علي بن محمد ودرست، وفي الوسائل: علي عن محمد ودرست، وهو الصحيح لتكرار هذا السند في التهذيبين، والمراد بعلي هوعلي بن الحسن الجرمى، والمراد بمحمد هو محمد بن أبي حمزة.
ثم إنّ درست في إسناد هذه الروايات هو درست بن أبي منصور الآتى.
4464 درست بن أبي منصور:
قال النجاشي: (درست بن أبي منصور محمد الواسطى: روى عن أبي عبد اللّه وأبيالحسن عليهما السلام ومعنى درست أى: صحيح له كتاب يرويه جماعة، منهم (أبوالقاسم) سعد بن محمد الطاطري عمّ علي بن الحسن الطاطرى، ومنهم محمد بن أبيعمير، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثناحميد بن زياد، قال: حدّثنا محمد بن غالب الصيرفى، قال: حدّثنا علي بن الحسنالطاطرى، قال: حدّثنا عمي سعد بن محمد أبو القاسم، قال: حدّثنا درست بكتابه.وأخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدّثنا جعفر ابن محمد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بنأحمد بن نهيك، قال: حدّثنا محمد بن أبي عمير عن درست بكتابه).
القاسم) سعد بن محمد الطاطري عمّ علي بن الحسن الطاطرى، ومنهم محمد بن أ عمير، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثناحميد بن زياد، قال: حدّثنا محمد بن غالب الصيرفى، قال: حدّثنا علي بن الحسنالطاطرى، قال: حدّثنا عمي سعد بن محمد أبو القاسم، قال: حدّثنا درست بكتابه.وأخبرنا محمد بن عثمان، قال: حدّثنا جعفر ابن محمد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بنأحمد بن نهيك، قال: حدّثنا محمد بن أبي عمير عن درست بكتابه).
50
وقال الشيخ (920): (درست الواسطي له كتاب وهو ابن أبي منصور أخبرنا بكتابه أحمد بن عبدون، عن علي بن محمد بن الزبير القرشى، عن أحمد بن عمر ابن كيسية، عنعلي بن الحسن الطاطرى، عنه، ورواه حميد عن ابن نهيك عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (36) وفي أصحاب الكاظم عليهالسلام (3) قائلاً: (درست بن أبي منصور الواسطي واقفى، روى عن أبي عبد اللّهعليه السلام).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام.
وقال الكشّي (431): (درست بن أبي منصور.
حمدويه، قال: حدّثني بعض أشياخى: قال: درست بن أبي منصور واسطي واقفى.
روى درست: عن زرارة، عن أحدهما عليهما السلام، وروى عنه النضر بن سويد، وروىعن أبي ابراهيم عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: الجزء3، كتاب الجنائز 3، باب ثواب المرض 2، الحديث 6 و 7.
أقول: الظاهر وثاقة الرجل لرواية علي بن الحسن الطاطري عنه في كتابه، وقد ذكرالشيخ في ترجمته (392): أن رواياته في كتبه عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم،وهذا شهادة من الشيخ بوثاقة مشايخ علي بن الحسن الطاطري كلية، ولوقوعه في إسنادتفسير علي بن إبراهيم على مايأتى.
وأما الاستدلال على ذلك برواية البزنطي ونظرائه عنه، فقد عرفت مافيه غيرمرة.
وطريق الصدوق إليه: أبوه رحمه اللّه عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بنمحمد بن عيسى، عن الحسن بن علي الوشّاء، عن درست بن أبي منصور الواسطى.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بعلي بن محمد بن الزبير القرشي وأحمد بن عمر ابن كيسيةإلاّ أنّ طريق الصدوق إليه صحيح.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه، وأبي الحسن موسى، وأبي الحسن الاول، عليهما السلام،وعن أبي بصير، وأبي خالد، وأبي خالد الق‏ؤمّاط، وأبي المغرا، وابن مسكان،وإبراهيم بن عبد الحميد، وبريد بن معاوية، وعجلان، وعبد اللّه بن سنان،وعبد اللّه بن مسكان، وعبيد اللّه بن صالح، وعروة ابن أخي شعيب العقرقوفى،وعطية أخي أبي العرام، وعلي بن أبي حمزة، وعمر بن أذينة، وعمر بن يزيد، وعيسىبن بشير، وفضيل بن يسار، ومعمر بن يحيى، وهشام، وهشام بن سالم.
وروى عنه أبو شعيب المحاملى، وأبو يحيى الواسطى، وابن أبي عمير، وابن رباط،وابن محبوب، وإبراهيم بن محمد بن إسماعيل، وإسماعيل بن مهران، وأمية ابن عليالقيسى، والحسين بن زيد، وزياد القندى، وعبد اللّه بن سنان، وعبد اللّهالدهقان، وعبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان، وعبيد اللّه بن عبد اللّه الواسطى،وعبيد اللّه الدهقان، وعلي بن معيد، ومعلّى بن محمد، والنضر بن سويد،والدهقان.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن سلمة بن الخطّاب، عن درست بن أبي منصور، عن عجلانوعبيد اللّه بن صالح. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث1369، والاستبصار: الجزء 2، باب المرأة الحائضة متى تفوت متعتها، الحديث 1110،وفيه: عبد اللّه بن صالح.
ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب مايجب على الحائض في أداء المناسك151، الحديث 3، سلمة بن الخطّاب، عن ابن رباط، عن درست بن أبي منصور، عن عجلانوعبيد اللّه بن صالح.
روى الصدوق بسنده عن درست، عن عجلان بن أبي صالح، عن أبي عبد اللّه عليهالسلام. الفقيه: الجزء 2، باب احرام الحائض والمستحاضة، الحديث 1143، كذا فيالطبعة القديمة أيضاً ولكن في الوافي والوسائل: عجلان أبا صالح، وهو الصحيحبقرينة سائر الروايات.
روى الكليني بسنده، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن درست، عن عمر بن يزيد،عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب زكاة مالالغايب 11، الحديث 3، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً ولكن في التهذيب: الجزء 4، باب زكاة مال الغايب، الحديث 81، درست عن أبي عبد اللّه بلا واسطة،وهو الموافق للوسائل، والوافي عن كلّ مثله.
في الطبعة القديمة والمرآة أيض زكاة مال الغايب، الحديث 81 ، درست عن أبي عبد اللّه بلا واسطة، وهوالموافق للوسائل، والوافي عن كلّ مثله.
في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً ولكن في التهذيب: الجزء 4 زكاة مال الغايب، الحديث 81 ، درست عن أبي عبد اللّه بلا واسطة، وهوالموافق للوسائل والوافي عن كلّ مثله.
زكاة مال الغايب، الحديث 81 ، درست عن أبي عبد اللّه بلا واس
وروى أيضاً بسنده، عن النضر بن سويد، عن درست، عن محمد بن الفضل الهاشمى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب أصناف الحج 51،الحديث 14.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن رواها الصدوق في الفقيه: الجزء2، باب وجوه الحاج، الحديث 936، وفيه: محمد ابن الفضيل الهاشمي بدل محمد بنالفضل الهاشمى، والظاهر صحة ما في الكافي الموافق للتهذيب: الجزء 5، باب ضروبالحج، الحديث 77، والاستبصار: الجزء 2، باب أنّ التمتّع فرض من نأى عن الحرم،الحديث 495، والوافي كالفقيه، وفي الوسائل نسختان.
روى عن الاحوال، وروى عنه النضر بن سويد. تفسير القمّى: سورة النبأ، في تفسيرقوله تعالى: (لابثين فيها أحاباً).
وروى بعنوان درست بن أبي منصور الواسطي عن إبراهيم بن عبد الحميد، وروى عنهعبيد اللّه الدهقان. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1038، والاستبصار: الجزء 3، باب ماكره من أنواع المعايش، الحديث 209.
ووقع بعنوان درست الواسطي في إسناد جملة من الروايات تبلغ سبعة عشر مورداً.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن ابن مسكان، وإبراهيم بن عبد الحميد،وإسحاق بن ع‏ؤمّار، وزرارة، وعبد اللّه بن سنان، وعجلان أبي صالح، وعلي بن رئاب،ومحمد بن الفضل الهاشمى.
وروى عنه أحمد بن عمر، وإسماعيل بن مهران، والحسن بن على، وعبيد اللّه بنعبد اللّه الدهقان، وعبيد اللّه الدهقان، وعلي الجرمى، ومحمد بن إسماعيل، ونصربن مزاحم، ونضر بن سويد.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net