|
|
|
| |
|
4660 الزبرقان --- الزبير --- زجر --- زحر --- زر
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4996
|
4660 الزبرقان البصرى:
يكنّى أبا محمد: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (103).
4661 الزبير بن بكار:
ابن عبد اللّه بن مصعب: استحلفه رجل فحلف وبرص، رواه الصدوق في الباب (48) منالعيون، إلاّ أنّ الرواية غير نقية السند.
وعن كتاب معجم الادباء: أنه أعلم الناس قاطبة بأخبار قريش وأنسابها وأنه نقلعنه روايات يظهر منها بطلان مذهب العامة، وحقيقة مذهب الخاصة.
4662 الزبير بن عقبة:
روى عن فضّال بن موسى النهدى، وروى محمد بن أحمد بن يحيى عن رجل عنه.التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات من المزار، الحديث 197.
4663 الزبير بن العوام:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (1).
ابن عبد اللّه بن مصعب: استحلفه رجل فحلف وبرص، رواه الصدوق في العيون، إلاّ أنّ الرواية غير نقية السند.
وعن كتاب معجم الادباء: أنه أعلم الناس قاطبة بأخبار قريش وأنسابها وأنه نقلعنه روايات يظهر منها بطلان مذهب العامة، وحقيقة مذهب الخاصة.
4662 الزبير بن عقبة:
روى عن فضّال بن موسى النهدى، وروى محمد بن أحمد بن يحيى عن رجل عنه.التهذيب: الجزء 6 ، باب من الزيادات من المزار، الحديث 197 .
4663 الزبير بن العوام:
أمّه صفية عمّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وكان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ثم نكث بيعته وخرج عليه مع عائشة وقتل في حرب البصرةوقصته مشهورة.
4664 زجر بن مالك:
يأتي في زحر بن مالك.
4665 زحر بن زياد:
أبو الحصين الاسدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (93).
واحتمل التفريشي اتحاده مع من بعده، وفي التعليقة أنه الاظهر.
أقول: هذا هو الظاهر على مايجىء.
4666 زحر (زجر) بن عبد اللّه:
قال النجاشي: (زحر بن عبد اللّه أبو الحصين الاسدى، ثقة، روى عن أبي جعفر وأبيعبد اللّه عليهما السلام. له كتاب، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بنجعفر، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا القاسم بن إسماعيل).
وقال الشيخ في من عرف بكنيته ولم يقف على اسم (881).(أبوالحصين الاسدى،له كتابأخبرنا به جماعة عن أبي المفضّل، عن حميد، عن القاسم بن إسماعيل القرشى، عنه).
وعدّه البرقي أيضاً من دون ذكر اسمه في أصحاب الصادق عليه السلام.
أقول: الظاهر أنه هو الذي عنونه في الرجال بعنوان زحر بن زباد، فانه لو كانغيره للزمه أن يذكره في الرجال أيضاً مع أنه لم يذكر فيه إلاّ زحر بن زياد.
والذي يظهر من كلام الشيخ في الفهرست أنّ الرجل لم يكن معروفاً باسمه فضلاًعن اسم أبيه، ولاجله لم يقف الشيخ على اسمه حين كتابة الفهرست ثم ظفر به عندكتابة الرجال واعتقد أنّ اسم أبيه زياد، وأما النجاشي فاعتقد أنّ اسم أبيهعبداللّه، فالرجل واحد والاختلاف في اسم أبيه، واللّه العالم.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل والقاسم بن إسماعيل القرشى.
4667 زحر (زجر) بن قيس:
يأتي في زهر بن قيس.
4668 زحر (زجر) بن مالك:
أبو زياد الغنوى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام،رجال الشيخ(94).
4669 زحر بن النعمان:
الاسدي أبوالخطّاب: مولى كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(92).
4670 زر بن حبيش:
وكان فاضلاً من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (5).
أخذ عنه عاصم القراءة، ذكرناه في كتاب البيان في تفسير القرآن.
وفي رواية ابن طاووس المتقدّمة في ترجمة الاصبغ بن نباتة أنه من ثقات أميرالمؤمنين عليه السلام إلاّ أنّ الرواية ضعيفة السند.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
