4690 زكريّا --- 4699 زكريّا بن إبراهيم 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3055


4690 زكريّا:
روى عن محمد بن سنان، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة8، باب المياه المنهي عنها 10، الحديث 3.
وروى عن معاوية بن ع‏ؤمّار، وروى عنه محمد بن أبي بكر. التهذيب: الجزء 5، بابالكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث 1290.
وروى عن رجل عن أبي بصير، وروى الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض أصحابنا عنه.التهذيب: الجزء 7، باب الغرر والمجازفة، الحديث 551.
أقول: هو مشترك بين جماعة والتمييز إنما هو بالراوي والمرويّ عنه.
4691 زكريّا أبو يحيى:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه بكر بن صالح. الكافي: الجزء 6، كتابالاشربة 7، باب الفقاع 30، الحديث 12.
أقول: هو أحد الآتيين، ولكن يأتي عن التهذيب بعنوان زكريّا بن يحيى.
4692 زكريّا أبو يحيى الدعاء:
الحنّاط (الخيّاط) الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (74).
وعدّه في الكنى من أصحاب الكاظم عليه السلام (11) قائلاً: (أبو يحيى الطحّانويقال: حنّاط).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
وقال النجاشي: (أبو يحيى الحنّاط: أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن الحسين ابنعلي عن حميد، قال: حدّثنا الحسن بن محمد بن سماعة بكتاب أبي يحيى الحنّاط).
وقال الشيخ (866): (أبو يحيى الحنّاط، له كتاب رويناه بالاسناد الاول عن الحسنبن محبوب عنه).
وأراد بالاسناد الاول: جماعة عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بنعيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب.
وطريقه إليه ضعيف بأبي المفضّل وابن بطّة.
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً: (أبو يحيى كوكب الدم).
وقال الكشّي (501): أبو يحيى الموصلي ولقبه كوكب الدم.
(قال حمدويه: عن العبيدي عن يونس، قال: أبو يحيى الموصلي ولقبه كوكب الدم كانشيخاً من الاخبار، قال العبيدى: أخبرني الحسن بن علي بن يقطين أنه كان يعرفهأيام أبيه، له فضل ودين).
زكريّا كوكب الدم. وفي الكنى من أصحاب الرضا عليه السلام (12) قائلاً: أبو ي4693 زكريّا أبو يحيى كوكب الدم:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (75)، وذكره ثانياً (84) قائلاً: زكريّا أبو يحيى الموصلى. وعدّه في أصحاب الكاظم عليه السلام (7) قائلاً: زكريّا كوكب الدم. وفي الكنى من أصحاب الرضا عليه السلام (12) قائلاً: أبويحيى الموصلى.
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً: (أبو يحيى كوكب الدم).
وقال الكشّي (501): أبو يحيى الموصلي ولقبه كوكب الدم.
(قال حمدويه: عن العبيدي عن يونس، قال: أبو يحيى الموصلي ولقبه كوكب الدم كانشيخاً من الاخبار، قال العبيدى: أخبرني الحسن بن علي بن يقطين أنه كان يعرفهأيام أبيه، له فضل ودين).
وقال ابن الغضائري: (زكريّا أبو يحيى كوكب الدم كوفى، ضعيف، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام).
وقال العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة (2) من الباب (3) من فصل الزاى: (زكريّا أبو يحيى كوكب الدم كوفي وقد ذكرناه في القسم الاول من كتابنا وضعّفهابن الغضائري، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، روى الكشّي ما يقتضي مدح أبييحيى كوكب الدم الموصلى، فان يكن هذا تعيّن الوقف فيه لمعارضة قول ابن الغضائريلمدحه، وإن يكن غيره كان قوله مقبولاً).
وقال في القسم الاول (5) من الباب (3) من فصل الزاى: (زكريّا أبو يحيى الموصليلقبه كوكب الدم، قال الكشّى: قال حمدويه عن العبيدي عن يونس، قال: أبو يحيىالموصلي لقبه كوكب الدم. كان شيخاً من الاخيار، قال العبيدى: أخبرني الحسن بنعلي بن يقطين: أنه كان يعرفه أيام أبيه له فضل ودين وروي أنّ أبا جعفر عليهالسلام سأل اللّه تعالى أن يجزيه خيراً).
أقول: أما ما ذكره من احتمال تعدّد ما ذكره الكشّي مع ما ذكره ابن الغضائريفهو في غير محلّه فإنّ الملقّب كوكب الدم المكنّى بأبي يحيى رجل واحد بلاإشكال، يذكر تارة باسمه وأخرى بكنيته وثالثة بلقبه ورابعة بكنيته ولقبه.
وأما ما ذكره من رواية الكشّي سؤال أبي جعفر عليه السلام أن يجزيه اللّهخيراً فهو سهو منه جزماً، فإنّ المذكور في الكشّي إنما هو في زكريّا بن آدمويأتى، لا في زكريّا كوكب الدم.
وأما ما ذكره من معارضته تضعيف ابن الغضائري لما ذكره الكشّي فهو إنما يتمإذا كان سند الكتاب إلى ابن الغضائري ثابتاً لكنه لم يثبت فإذن لا مانع من الاخذبما ذكره الكشّى، فإنّ الحجة لا يعارضها ما لم تثبت حجيته.
4694 زكريّا الاعور:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه علي بن الحسن الرباطى. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1369.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن في الفقيه: الجزء 1، باب المصلّي يريدالحاجة، الحديث 1079: ابن زكريّا الاعور. وفي الطبعة القديمة منه: ابن أبيزكريّا الاعور، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح أبو زكريّا الاعور كماهو كذلك في نسخة الاردبيلي قدّس سرّه.
4695 زكريّا (بن عطاء) أخو المستهل:
يكنّى أبا يحيى، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (21).
وذكره البرقي أيضاً.
4696 زكريّا بن آدم:
قال النجاشي: (زكريّا بن آدم بن عبد اللّه بن سعد الاشعري القمّى: ثقة، جليل،عظيم القدر، وكان له وجه عند الرضا عليه السلام. له كتاب أخبرني غير واحد عنأبي حمزة، عن ابن بطّة، قال: حدّثنا محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمد ابن محمدبن عيسى، عن محمد بن خالد، عن زكريّا. وكتاب مسائله للرضا عليه السلام، أخبرناعلي بن أحمد بن أبي جيّد، قال: حدّثنا محمد بن الحسن عن محمد بن الحسن، قال: حدّثنا عباس بن معروف، قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن أبي خالد، عن زكريّابالمسائل).
وقال الشيخ (310): (زكريّا بن آدم، له مسائل وله كتاب، أخبرنا بذلك ابن أبيجيّد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبداللّه والحميرى، عن أحمد بنأبي عبداللّه، عن محمد بن الحسن شنبولة، عنه. وأخبرنا أيضاً به جماعة عن أبيالمفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عنه).
وعدّه في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (77) وفي أصحاب الرضا عليهالسلام (4) وفي أصحاب الجواد عليه السلام (1).
وذكر الكشّي (361) أنه سمع من أصحابنا عن أبي طالب عبد اللّه بن الصلتالقمّى، قال: دخلت على أبي جعفر الثاني عليه السلام في آخر عمره فسمعته يقول: جزى اللّه صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان وزكريّا بن آدم عني خيراً، فقد وفوا لي ولم يذكر سعد بن سعد قال: فخرجت فلقيت موفقاً فقلت له: إنّ مولاي ذكر صفوانومحمد بن سنان وزكريّا بن آدم وجزاهم خيراً ولم يذكر سعد بن سعد؟ قال: فعدتإليه فقال: جزى اللّه صفوان بن يحيى ومحمد بن سنان وزكريّا بن آدم وسعد بن سعدعني خيراً فقد وفوا لى.
ورواها الشيخ في الغيبة مرسلاً في فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء الذينكانوا في حال الغيبة.
وقال الكشّي (487): (زكريّا بن آدم القمّى:
ورواها الشيخ في الغيبة مرسلاً في فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء الذين كانوا في حال الغيبة.
وقال الكشّي (487): (زكريّا بن آدم القمّى:
عني خيراً فقد وفوا لى.
ورواها الشيخ في الغيبة مرسلاً في فصل في ذكر طرف من أخبار السفراء الذين
(حدّثني محمد بن قولويه، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف، عن محمدبن حمزة (بن اليسع)، عن زكريّا بن آدم، قال: قلت للرضا عليه السلام: إني أريدالخروج عن أهل بيتي فقد كثر السفهاء فيهم، فقال: لا تفعل فإنّ أهل بيتك يدفععنهم بك كما يدفع عن أهل بغداد بأبي الحسن الكاظم عليه السلام.
وعنه، عن سعد بن عبداللّه، عن محمد بن عيسى، عن أحمد بن الوليد، عن علي بنالمسيب، قال: قلت للرضا عليه السلام شقتي بعيدة ولست أصل إليك في كلّ وقت فعمنآخذ معالم دينى؟ فقال: من زكريّا بن آدم القمّي المأمون على الدين والدنيا.قال علي بن المسيب: فلما انصرفت قدمت على زكريّا بن آدم فسألته عما احتجتإليه.
أحمد بن الوليد عن علي بن المسيب، قال: قلت للرضا عليه السلام شقتي بعيدة،وذكر مثله).
أقول: ذكر العلاّمة هذه الرواية، عن الكشّى، إلاّ أنّ المذكور في سندها محمدبن الوليد، بدل أحمد بن الوليد، وقال العلاّمة بعد ذكر الرواية: وحجّ الرضاعليه السلام سنة من المدينة، وكان زكريّا بن آدم زميله إلى مكة، وذكر ذلك ابنداود ايضاً.
(علي بن محمد، قال: حدّثنا بنان بن محمد، عن علي بن مهزيار، عن بعض القمّيين،بكتابه، ودعائه لزكريّا بن آدم.
عن محمد بن إسحاق، والحسن بن محمد، قالا: خرجنا بعد وفاة زكريّا بن آدم،بثلاثة أشهر، نحو الحج، فتلقانا كتابه عليه السلام في بعض الطريق فاذا فيه: ذكرت ما جرى من قضاء اللّه به في الرجل المتوفى رحمه اللّه يوم ولد ويوم قبضويوم يبعث حياً، فقد عاش أيام حياته عارفاً بالحقّ، قائلاً به، صابراً، محتسباًللحقّ قائماً بما يحبّه اللّه ورسوله (يجب اللّه عليه ولرسوله)، ومضى رحمهاللّه غير ناكث ولا مبدّل، فجزاه اللّه أجر نيته وأعطاه خير أمنيته، وذكرتالرجل الموصى إليه ولم (تعد) تعرف فيه رأينا وعندنا من المعرفة به أكثر مماوصفت يعني الحسن بن محمد بن عمران ؤ.
محمد بن مسعود، قال: حدّثني علي بن محمد القمّى، قال: حدّثني أحمد بن محمد بنعيسى القمّى، قال: بعث إلي أبو جعفر عليه السلام غلامه ومعه كتابه فأمرني أنأصير إليه فأتيته وهو بالمدينة نازل في دار بزيع، فدخلت وسلّمت عليه فذكر فيصفوان، ومحمد بن سنان، وغيرهما مما قد سمعه غير واحد، فقلت في نفسى: استعطفهعلى زكريّا بن آدم، لعلّه أن يسلم مما قال في هؤلاء، ثم رجعت الى نفسي فقلت: من أنا أن أتعرض في هذا أو في شبهه، مولاي هو أعلم بما يصنع. فقال لى: يا أباعلي ليس علي مثل أبي يحيى يعجل، وقد كان من خدمته لابي عليه السلام ومنزلته عندهوعندي من بعده، غير أني احتجت إلى المال الذي عنده فلم يبعث، فقلت: جعلت فداكهو باعث إليك بالمال، وقال لى: إن وصلت إليه فأعلمه أنّ الذي منعني من بعثالمال اختلاف ميمون ومسافر، فقال: احمل كتابي ومره أن يبعث إلي بالمال فحملتكتابه إلى زكريّا بن آدم، فوجّه إليه بالمال، فقال لي أبو جعفر ابتداءً منه: ذهبت الشبهة ما لابي ولد غيرى. فقلت: صدقت جعلت فداك).
وطريق الصدوق إليه: أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانى، عن علي بن إبراهيم، عنأحمد بن إسحاق بن سعد، عن زكريّا بن آدم القمّي صاحب الرضا عليه السلام.والطريق صحيح.
لكن كلا طريقي الشيخ ضعيف، أحدهما بمحمد بن الحسن شنبولة، والآخر بأبي المفضّلوبابن بطّة.
طبقته في الحديث وقع في إسناد عدّة من الروايات تبلغ أربعين مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن الرضا عليهما السلام، وعن داود ابن كثيرالرقى، والكاهلى.
وروى عنه أحمد بن حمزة، وأحمد بن حمزة القمّى، وأحمد بن محمد بن أبي نصر،وإسماعيل بن مهران، والحسن بن المبارك، وحمزة بن يعلى، وسعد بن سعد، ومحمد بنخالد، ومحمد بن سهل، والمفضّل بن حسّان أبو العبّاس الدالانى.
ثم إنّ الشيخ روى بسنده، عن محمد بن سهل، عن زكريّا بن آدم، عن أبي الحسنعليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الاحرام للحج، الحديث 759، والاستبصار: الجزء 2، باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة، الحديث 874، إلاّ أنّ فيه: زكريّا بن عمران، بدل زكريّا بن آدم، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائرالروايات.
وروى بعنوان زكريّا بن آدم القمّي عن الرضا عليه السلام، وروى عنه جعفرالجوهرى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) عليه السلام،الحديث 162.
بدل زكريّا بن آدم، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات.
وروى بعنوان زكريّا بن آدم القمّي عن الرضا عليه السلام، وروى عنه جعفرالجوهرى. التهذيب: الجزء 6 ، باب فضل زيارته (أبي الحسن موسى) عليهالسلام، الحديث 162 .
4697 زكريّا بن أبجر:
يأتي في زكريّا بن الحرّ.
4698 زكريّا بن إبراهيم:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (79).
كان نصرانياً فأسلم، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه معاوية بنوهب. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب البرّ بالوالدين 69، الحديث11.
ورواها في الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب طعام أهل الذمة ومؤاكلهم وآنيتهم 16،الحديث 10، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 369، إلاّ أنّ فيه: معاوية بن وهب، عن عبد الرحمان بن حمزة، عن زكريّا بن إبراهيم.
وروى مرفوعاً عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه خلف بن ح‏ؤمّاد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب نادر 153، الحديث 3.
4699 زكريّا بن إبراهيم:
الازدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (70).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net