4843 زيد بن أسلم --- 4859 زيد بن الحسن 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5299


4843 زيد بن أسلم:
العدوى، مولاهم، المدنى، مولى عمر بن الخطّاب، تابعي كان يجالسه السجّاد عليهالسلام كثيراً، من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (5). وعدّه في أصحابالصادق عليه السلام (22) قائلاً: (زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطّاب المدنيالعدوى، فيه نظر).
العدوى، مولاهم، المدنى، مولى عمر بن الخطّاب، تابعي كان يجالسه السجّاد ع السلام كثيراً، من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (5). وعدّه في أصحابالصادق عليه السلام (22) قائلاً: (زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطّاب المدنيالعدوى، فيه نظر).
4843 زيد بن أسلم:
العدوى، مولاهم، المدنى، مولى عمر بن الخطّاب، تابعي كان يجالسه السجّاد عليه
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب السجّاد والصادق عليهما السلام.
أقول: يبعد أن يكون من هو مولى عمر بن الخطّاب قد أدرك الصادق عليه السلام،والظاهر أنّ قول الشيخ: فيه نظر ناظر إلى ذلك وأنه لم يثبت كونه من أصحابالصادق عليه السلام وإن ذكره ابن عقدة منهم.
وكيف كان لم يظهر لنا وجه عدّه في المعتمدين كما فعله ابن داود (646) منالقسم الاول.
ومن الغريب أنه مع ذلك عدّه في غير المعتمدين أيضاً (188) من القسم الثانى.
روى عن عطاء بن يسار، وروى عنه ابنه عبدالرحمان. الكافي: الجزء 6، كتابالاشربة 7، باب أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حرّم كلّ مسكر21، الحديث3.
4844 زيد بن إسماعيل:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيد أبو الحسين زيد بن إسماعيل ابن محمدالحسينى، عالم فاضل).
4845 زيد بن بكير (بكر):
ابن الحسن (حبيس) (حنيس) الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، أسند عنه،رجال الشيخ (28).
4846 زيد بن بكير (بكر):
السلمى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (29).
4847 زيد بن بنان (بيان):
التغلبى: كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (19).
4848 زيد بن تبيع (قميع):
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (12).
4849 زيد بن ثابت:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (2).
وهو الذي نسب إليه جمع القرآن بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وقدتعرضنا لذلك ونقده في كتابنا (البيان في تفسير القرآن) مفصلاً.
روى الكليني عن أبي علي الاشعرى، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضّال، عنثعلبة بن ميمون، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: الحكم حكمان حكماللّه وحكم الجاهلية وقد قال اللّه عزّ وجلّ: (ومن أحسن من اللّه حكماً لقوميوقنون) وأشهدوا على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية! الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب أصناف القضاء 3، الحديث 2.
والتهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة والمفتين من كتابالقضايا والاحكام، الحديث 512.
وقال النجاشي في ترجمة سعد بن عبد اللّه: (ومن كتب سعد بن عبد اللّه كتاباحتجاج الشيعة على زيد بن ثابت في الفرائض).
روى عنه حكيم بن جابر. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب بيان الفرائضفي الكتاب 2، الحديث 1.
والتهذيب: الجزء 9، باب ابطال العول والعصبة من كتاب الفرائض والمواريث،الحديث 973، إلاّ أنّ فيه يزيد بن ثابت، كما يأتى.
4850 زيد بن جهم:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه حفص بن قرعة. الكافي: الجزء 4،كتاب الحج 3، باب البدنة والبقرة عن كم تجزئ؟ 184، الحديث 5.
أقول: الظاهر اتحاده مع زيد بن الجهم الهلالي الآتى.
3 ، باب الرجل يتزوّج امرأة هل يجوز أن يزوّج ابنه ابنتها، الحدي 634 .
125
الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1811 ، والاستبصار: الجزء اب الرجل يتزوج امرأة هل يجوز أن يزوّج انه ابنتها، الحديث4851 زيد بن الجهم (جهيم):
الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (13).
4852 زيد بن جهم (جهيم):
الهلالى، كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (5).
وعدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً: عربي كوفى.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقهالنكاح، الحديث 1811، والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يتزوّج امرأة هل يجوز أنيزوّج ابنه ابنتها، الحديث 634.
3 ، باب الرجل يتزوّج امرأة هل يجوز أن يزوّج ابنه ابنتها، الحدي 634 .
وروى عنه صفوان بن يحيى. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يتزوّج المرأة ويزوّج ابنه ابنتها 63، الحديث 4، وفيه: جهيم بدل جهم، والفقيه: الجزء3، باب ما أحلّ اللّه عزّ وجلّ من النكاح، الحديث 1291.
وروى عنه منصور بن يونس. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّعلى أمير المؤمنين عليه السلام 65، الحديث 1.
وروى عن مالك بن أعين، وروى محمد بن خالد عمن حدّثه عنه. الكافي: الجزء 2،كتاب الايمان والكفر 1، باب المصافحة 78، الحديث 13.
4853 زيد بن حارثة:
نسب ابن داود الى رجال الشيخ عدّه في أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآلهوأنه قتل بمؤتة (648) من القسم الاول، إلاّ أنّ النسخة المطبوعة ونسخ من تأخّرعن ابن داود خاليه عنه.
نعم كون زيد بن حارثة أبي أسامة من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآلهلا إشكال فيه، وهو الذي تبناه النبي صلّى اللّه عليه وآله وآخى بينه وبينأسيد بن حضير كما تقدّم برقم 1485.
4854 زيد بن حارثة:
وليس بأبي أسامة بن زيد، من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (10).
أقول: أشار الشيخ بقوله: (وليس بأبي أسامة بن زيد) إلى أنّ زيداً هذا مغايرلمن تبناه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وتزوج بعد ذلك بزوجته، وقصته مشهورةومذكورة في القرآن، إجمالاً، وفي الروايات تفصيلاً، وقد قتل في زمان رسولاللّه صلّى اللّه عليه وآله، فقد أمّره رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله علىالجيش فقتل بمؤتة من أرض الشام في جمادي سنة ثمان من الهجرة.
4855 زيد بن حباب:
الكوفى، ابن خباب بن الرئاب العكلى، تقدّم في حباب.
4856 زيد بن الحسن:
أبو الحسن، روى عن سعد الاسكاف، عن الباقر عليه السلام، وروى عنه أبو عبداللّهزكريا المؤمن، كامل الزيارات: الباب 12 في قول رسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله إنّ الحسين عليه السلام تقتله أمته من بعده، الحديث 3.
أقول: لا يبعد اتحاده مع زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام،الآتى.
4857 زيد بن الحسن:
الانماطى: أخو أبي دياد (الديداء) (الدية) أسند عنه، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (24).
وذكره ثانيلا (27) قائلاً: (زيد بن الحسن الانماطى، أسند عنه).
روى زيد بن الحسن، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه حمّاد بن عثمان.الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الخلّ والزيت 77، الحديث 3، والروضة: الحديث 176.
4858 زيد بن الحسن:
ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام، أبو الحسن الهاشمى، من أصحاب السجّاد عليهالسلام، رجال الشيخ (2).
قال الشيخ المفيد قدّس سرّه في باب ذكر ولد الحسن بن علي عليهما السلاممن إرشاده ؤ: (وكان أسن، وكان جليل القدر، كريم الطبع طريف النفس، كثير البرومدحه الشعراء، وقصده الناس من الآفاق لطلب فضله، وذكر أصحاب السيرة: أنّ زيد بنالحسن كان يلي صدقات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله.... ومات زيد بن الحسنوله تسعون سنة.... ولم يدع الامامة ولا ادعاها له مدع من الشيعة ولا غيرهم.وكان مسالماً لبني أمية، ومتقلّداً من قبلهم الاعمال وكان رأيه التقية لاعدائهوالتآلف لهم والمداراة).
وقال السيد المهنا في كتاب عمدة الطالب في المقصد الاول من الاصل الثالث في ذكرعقب أمير المؤمنين عليه السلام: (وكان زيد يكنّى أبا الحسين وقال الموضحالنسّابة أبا الحسن، وكان يتولّى صدقات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وتخلّف عن عمّه الحسين، فلم يخرج معه إلى العراق، وبايع بعد قتل عمّه الحسين،عبداللّه بن الزبير لانّ أخته لامه وأبيه كانت تحت عبداللّه بن الزبير، قاله أبونصر البخارى.... وكان زيد بن الحسن جواداً ممدوحاً عاش مائة سنة، وقيل خمساًوتسعين، وقيل تسعين، ومات بين مكة والمدينة، بموضع يقال له حاجز وكانت وفاة زيدبن الحسن رضي اللّه عنه، سنة عشرين ومائة).
وتخلّف عن عمّه الحسين، فلم يخرج معه إلى العراق، وبايع بعد قتل عمّه الحس عبد اللّه بن الزبير لانّ أخته لامه وأبيه كانت تحت عبد اللّه بن الزبير، قالهأبو نصر البخارى.... وكان زيد بن الحسن جواداً ممدوحاً عاش مائة سنة، وقيلخمساً وتسعين، وقيل تسعين، ومات بين مكة والمدينة، بموضع يقال له حاجز وكانتوفاة زيد بن الحسن رضي اللّه عنه، سنة عشرين ومائة).
أبا الحسن وكان يتولّى صدقات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وتخلّف ع
وفي البحار، المجلد 46، ص 329، ح‏12، باب أحوال أصحاب الباقر عليه السلام وأهل زمانه، روى عن الخرائج والجرائح رواية طويلة تتضمن معارضة زيد ابن الحسن،الباقر عليه السلام، وذهابه الى عبدالملك وسعيه في قتل الباقر عليه السلامونسبه السحر إليه ومباشرته لقتله باركابه السرج المسموم، إلاّ أنّ الروايةمرسلة، على أنها غير قابلة للتصديق، فإنّ عبدالملك لم يبق إلى زمان وفاة الباقرعليه السلام جزماً، فالرواية مفتعلة.
4859 زيد بن الحسن:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أبو الحسين زيد بن الحسن ابن محمدالبيهقى: فقيه، صالح).
قال ابن شهر آشوب في معالم العلماء (343): (أبو القاسم زين (زيد) ابن الحسينالبيهقي له حلية الاشراف وهي أنّ أولاد الحسين عليه السلام أولاد النبي صلّىاللّه عليه وآله، ولابنه أبي الحسن فريد خراسان كتب منها تلخيص مسائل منالذريعة للسيد المرتضى رضي اللّه عنه والافادة للشهادة وجواب يوسف اليهوديالعراقى).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net